در انتظار منجی ـ 9

فرصت‌ها، تهدید‌ها و آسیب‌های مباحث مهدویت و آخر الزمان چیست؟

  • کد خبر : 687880
  • منبع : اختصاصی ابنا
کارشناس مباحث مهدویت اظهار داشت: اندیشه مهدویت یک ظرفیت بالایی دارد و ما به آن توجه نکرده‌ایم. چند سالی است که غربی‌ها بسیار به آن توجه و به شدت علیه آن کار می‌کنند. ظرفیتی که ما از آن غافل هستیم، زنده و پویا بودن اندیشه مهدویت در طول اعصار و زمان هاست.

خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

ظهور منجی موعود یک اعتقاد عمومی در تمامی ادیان است. کتاب های مقدس آسمانی، چه آنها که بخشی یا تمام آنها وجود دارد و چه آنها که منقولاتی از آنان در کتاب های دیگر آمده است، بشارت داده اند که جهان در سیطره ظلم و فساد نمی ماند؛ بلکه جماعت صالحان به امامت "رهبر موعود" عدل و داد را در گیتی حاکم خواهند کرد.

ریشه دار بودن اعتقاد به مهدی و منجی، موجب آماده بودن مردم اعصار گوناگون برای پذیرش و تبعیت وی شده و می شود. از همین رو، این مفهوم موجب سوءاستفاده فریبکاران و شیادانی شده است که در طول تاریخ با ادعاهای دروغین، خود را مهدی یا از یاران او معرفی کردند تا از رهگذر عقیده پاک مردم به نیات آلوده خویش دست یابند. اتفاقاً بسیاری از این مدعیان، در نقشه خود موفق شده و به مقصود خود رسیده اند؛ چه مدعیان کوچکی که اهداف مالی و رمالی داشته اند، و چه مدعیان بزرگی که توانستند با این ادعا حکومت های عریض و طویل یا مذاهب منحرف دیرپا و گسترده ای برای خویش دست و پا کنند.

همچنین دشمنان اسلام و انسانیت که همواره در ترس از حاکمیت عدل و انسان کامل به سر می برند، از یک سو با ساخته و پرداخته کردن سؤالات و شبهات، تلاش دارند که یا اعتقاد به ظهور منجی را در دل آدمیان سست کنند؛ و از سوی دیگر با تحمیق رسانه ای و ساختن فیلم های سینمایی، چهره ای هولناک از آن مرد الهی بیافرینند!

در واکنش به اینگونه اقدامات، خبرگزاری اهل‌بيت(ع) ـ ابنا ـ در پایان هر هفته سلسله مطالبی متقن و مستدل در باب مهدویت ــ با عنوان "در انتظار منجی" ــ تولید و منتشر خواهد کرد؛ تا هم عرض ارادتی باشد به محضر امام زمان حضرت حجة بن الحسن المهدی(عج) و هم گامی باشد برای روشنگری درباره مسأله مهدویت در عصر هجوم غبارها و فتنه ها.



میهمان این هفته خوانندگان ابنا «حجت الاسلام و المسلمین زهیر دهقانی آرانی» کارشناس مباحث مهدوی است که بحث "مهدویت؛ فرصت‌ها، تهدید‌ها و آسیب‌ها" را با او مطرح نمودیم.

ابـنا: مسأله انتظار منجی مورد توجه بسیاری از جهانیان است. بفرمایید فرصت هایی که در موضوع مهدویت برای ما پیروان مذهب اهل بیت(ع) وجود دارد چیست؟

ـــ بسم الله الرحمن الرحیم. اندیشه مهدویت ظرفیت بسیار بالایی دارد که ما به آن توجه نکرده‌ایم. چند سالی است که غربی‌ها بسیار به این بحث توجه نموده و بشدت علیه آن کار می‌کنند. ما امروزه با یک سری فرصت‌های بی‌نظیر در زمینه مهدویت در جهان مواجه هستیم که متأسفانه به دلیل همان عدم توجه، آن‌ها را از دست می‌دهیم و رقیبان و دشمنان ما از آن‌ها به سود خود استفاده می‌کنند. ظرفیت ها و فرصت‌ها در زمینه مهدویت سه دسته است: 

اول: ظرفیت والای مهدویت با توجه به ذات خود؛
دوم: ظرفیت آن با توجه به شرایط کنونی جهان و منطقه؛
و سوم: ظرفیت آن با توجه به شرایط کنونی شیعیان و کشور ایران.

یک ظرفیت ذاتی مهدویت که ما از آن غافل هستیم، زنده و پویا بودن این اندیشه در طول اعصار و زمان هاست. ویژگی تشیع این است که در هر زمانی زنده و پویاست؛ مثلاً مباحثات «هانری کربن» با «علامه طباطبایی» که بسیار مشهور است را ببینید؛ یکی از مباحثی که کربن را به اسلام علاقه‌مند کرد و دلباخته آن شد ـ گرچه ظاهرا مسلمان نشد ـ همین بحث مهدویت بود. وی جمله عجیبی دارد که ما کمتر به آن توجه کرده‌ایم وی می‌گوید: «به نظر من مذهب شیعه تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی را میان خدا و خلق برای همیشه نگه داشته ، پیوسته ولایت را زنده و پابرجا می دارد... من به خاطر بحث درباره شیعه و رسیدن به حقایق این مذهب نزدیک بود پست تحقیقاتی خود را در دانشگاه سوربن از دست بدهم.» آقای کربن به این عقیده باور دارد که رابطه خدا و خلق و لو اندک زمانی قطع نمی‌شود زیرا همیشه باید حجت خدا در زمین باشد. ما در هیچ مذهب دیگری تا کنون چنین چیزی نه دیده‌ایم و نه شنیده‌ایم. مگر اینکه به تازگی از این اندیشه شیعی وام گرفته باشد و این نکته قابل توجهی است.

همچنین در جای دیگر در خاطرات مربوط به آقای کربن از قول افرادی که به دیدن علامه طباطبایی می‌رفتند نقل شده است که: آقای کربن بعضی اوقات به اصرار از ما می‌خواست که: مرا به مسجد جمکران ببرید! می‌گفتیم: تو که مسلمان نیستی تا در آنجا عبادت کنی، پس برای چه می خواهی به مسجد جمکران بروی؟ کربن می‌گفت: "من آنجا حسی را پیدا می‌کنم که در هیچ جای دیگر برای من سابقه ندارد".

این همان ظرفیت ذاتی است که ما به آن توجه نکرده ایم.

ابـنا: در رابطه با ظرفیت جهانی و بین الادیانی چه؟

ـــ بله، مهدویت از آن عقایدی است که می تواند گفتمان بین المللی در سطح جهان ایجاد کند زیرا اندیشه آن منطقه‌ای، قشری و یا برای افراد خاصی نیست و بلکه برای کل مردم جهان است. این دومین ظرفیت بزرگ مهدویت است. 

مثلاً ما قائل هستیم که در کنار منجی اسلام یک کمک یار خواهد آمد و آن «حضرت عیسی بن مریم» است؛ ولی ما چرا نمی‌توانیم آن را برای مسیحیت روشن کنیم و بگوییم که منجی شما نیز همراه منجی ما می‌آید و نیازی به دعوا بین این دو مذهب نیست؟

ظرفیت بعدی که ما در مورد مهدویت داریم این است که ما معتقدیم و اثبات نیز می‌کنیم که اندیشه‌های شیعی در کل و به خصوص اندیشه مهدویت دارای پشتوانه محکم عقلی و کلامی است. سایر ادیان با این مورد بسیار مشکل دارند و بیشتر این موضوع برایشان پذیرفتنی است تا اثباتی.

ابـنا: آیا امکان عرضه مباحث مهدویت در جهان وجود دارد؟

ـــ در موضوع ظرفیت و شرایط کنونی جهان و منطقه، اولین مسئله بحران‌هایی است که در جهان موج می‌زند و به پررنگ‌ترین مسئله حال حاضر جهان تبدیل شده است که شامل انواع بحران‌های اخلاقی، اقتصادی، جنگ‌ها و غیره است و ما باید با مهدویت که برای همه آن‌ها پاسخی دارد، با این بحران‌ها مبارزه کنیم. نکته اینجاست که چرا ما جواب‌های این مسائل را با استفاده از مهدویت به جهانیان ارائه نمی‌دهیم!؟

بحث دیگر این است که رشد اسلام خواهی در دو دهه اخیر کاملاً مشهود بوده است. شاید ما توجه نکرده باشیم که این هجمه‏هایی که به خصوص از سال ۲۰۰۰ میلادی تا کنون علیه اسلام انجام می‌شود، دلیلش چیست. دلیل آن چیزی جز آمار رشد اسلام خواهی در این کشور‌ها نیست. این آمار‌ها بین روسا و بزرگان این کشورها منتشر شده و به آنان هشدار تبدیل اروپا و غرب به اروپا و غرب مسلمان را می دهد. تصدیق این حرف، سخن پاپ قبلی  در سال ۲۰۱۱ میلادی است که گفت: «امروز روزی است که جمعیت مسلمان جهان از ما کاتولیک‌ها بیشتر است».

این آمار‌ها در غرب منتشر شده است و زنگ خطری برای روسا و بزرگان غرب به صدا در آورد که باید از اسلام خواهی و رشد اسلام در غرب جلوگیری کنیم و بهترین کار منفور کردن چهره اسلام در میان غربی هاست. که متاسفانه در برخی زمینه‌ها موفق هم بوده اند.

مورد بعدی که اوضاع جهانی را برای ما مشخص می‌کند توجه شدید به مسائل آخر زمانی و منجی گرایانه در جهان است. یکی از مصادیق اثبات این حرف، رشد ساخت فیلم‌ها و سریال‌های آخر الزمانی در سال‌های اخیر در آمریکاست که حتی یکی از این سریال‌ها هم اکنون در آمریکا در حال پخش است.

 مورد بعدی آمار موجود است که توسط دو موسسه معتبر آمار گیری آمریکایی انجام شده است و به این وسیله توجه مسیحیان به مسائل آخر زمان را سنجیده اند. موسسه PEW آمریکا در دو سال ۲۰۰۶ و ۲۰۱۰ میلادی اقدام به آمارگیری در مورد باور مردم نسبت به ظهور مسیح نموده است که در سال ۲۰۰۶ مردمی که باور به ظهور دارند ۲۰% و مردمی که باور ندارند ۳۸% است و در سال ۲۰۱۰ آمار این مردم به ۴۷% و ۳۸% تغییر پیدا کرده که نشان از اعتقاد نیمی از مردم آمریکا به ظهور مسیح در طول ۴۰ سال آینده دارد.



سومین دسته ظرفیت و شرایط کنونی شیعیان و کشور ایران نسبت به مهدویت است. به حمد الهی سمت و سوی حرکت حوادث منطقه به سود قدرت شیعیان و ایران بوده است و این مطلب را دوست و دشمن تایید می‌نمایند. جک اسمیت یکی از نویسندگان ضد مهدویت حال حاضر است که کتابی نیز در این زمینه به چاپ رسانده است؛ وی می‌گوید: « وقتی یک فرد اتفاقات کنونی جهان را از نقطه نظر شیعه بنگرد، کاملاً متحیر می شود. یمن به دست حوثیان افتاده، ملک عبدالله در عربستان مرده و جهان بیش از گذشته در برابر اسرائیل ایستاده است. .... پازل شیعیان برای ظهور مهدی در حال تکمیل شدن است!».از این بحث می‌خواستم به این نتیجه برسم که از اوضاع حال حاضر جهان، می‌توانیم بهره برداری زیادی به سود شیعه کنیم.

موضوع دیگر توجه و علاقه شدید مردم به موضوع مهدویت است. مهدویت نه فقط بین ما شیعیان بلکه در حال حاضر در عالم اسلام مطرح است. دلیل این موضوع را نیز آماری که‌‌ همان شرکت آمارگیری آمریکایی (موسسه PEW آمریکا) در بیست و سه کشور که عمدتاً مسلمان بودند، ـ البته به جز ایران ـ گرفته است، ثابت می‌کند. این شرکت آمارگیری پرسشی مبنی بر اینکه آیا مهدی ایرانیان به زودی ظهور خواهد کرد، مطرح کرد و در نتیجه گیری آن آمده است: به طور میانگین ۴۲% مردم این کشور‌ها که شامل کشورهای مثل افغانستان، پاکستان، تونس و ترکیه نیز دیده می‌شود، به این موضوع (آمدن قریب الوقوع مهدی (عج)) ایمان دارند. که با یک جمع و تفریق به جمعیت ۶۷۰ میلیون نفری مردم مهدی خواه می‌رسیم که به گفته خود مهدی جویان غربی نظیر «تیموتی اسموت» حیرت انگیز است.

این مباحث نشان از ظرفیت بسیار بالای اندیشه مهدویت در هر سه دسته آن در عالم هستیم. این بحث بسیار کاربردی را می‌توان برای تبلیغ شیعه و زمینه سازی ظهور استفاده کنیم.

ابنا: از دیدگاه حضرتعالی تهدیدهای مباحث مهدویت چیست؟

ـــ در بحث تهدیدها یک بحث درون دینی داریم و یک برون دینی و درون دینی. با درون مذهبی ها در عقیده یکی هستیم ولی با تطبیقات بیجا، توقیت و سایر مباحث بر علیه مهدویت ناخواسته فعالیت می کنند. این گروه بعضاً انگیزه های انحرافی و ایده های خطرناکی دارند و عده ای به خاطر برداشت های اشتباه و یا اینکه احادیثی را نتوانستند خوب تفسیر کنند مورد اشتباه واقع شدند. مثل مباحث فیلم ظهور بسیار نزدیک است. این ها را با گفتگو می توانیم به مسیر درست هدایت کنیم.

برخی از این درون مذهبی ها مثل انجمن حجتیه خطرناک هستند. اعضای انجمن حجتیه مخالف هر گونه فعالیت اصلاحی قبل از ظهور بودند و می گفتند نباید هیچ کاری کنیم و برخی مخالف انقلاب بودند. یا برخی از دگراندیشان الگوهای انحرافی و نادرست از مهدویت معرفی کرده و شبهاتی بیان می کنند که اینها عمدتاً در خارج از کشور حضور دارند و با برداشت های خود مشکل ایجاد می کنند و برای مهدویت تهدید هستند.

گروه دیگر؛ گروه های تکفیری و وهابیت هستند اینها هم با الگوهایی که معرفی می کنند با مهدویت مخالفت می کنند؛ به این صورت که الگویی را برای عالم معرفی می کنند که کاملاً با اهداف مهدویت مخالف و معارض است. برای نمونه؛ گروههای تکفیری مثل داعش، طالبان و مفتی های وهابی، تصویری از حضرت مهدی(عج) معرفی می کنند که تصویر خیلی بدی است و باعث خراب شدن وجهه مهدویت در عالم می شود و ما امروزه نتایج آن را می بینیم. این ها مسلمان هستند و با مهدویت تعارض دارند.

گروه دیگر مسلمان نیستند و خارج از اسلام اند یکی از اینها بهائیت است. تبلیغ بهائیت ضد مهدوی است و مسیحیت تبشیری اساساً منکر بحث مهدویت شیعی است. از غیر مسلمانان گروه دیگری که خطرناک هستند صهیونیزم مسیحی است که یک تفکر قوی رسانه ای دارند و برعلیه مهدویت مستقیم و غیر مستقیم فعالیت می کنند. این گروه به صورت مستقیم در ده سال اخیر سی یا چهل کتاب ضد مهدوی نوشته اند و به صورت غیر مستقیم منجی خود را به گونه ای معرفی می کنند که مخالف منجی اسلامی عمل می کند.

ابـنا: آسیب های مباحث مهدویت چه مسائلی است؟

ـــ آسیب ها بیشتر به کسانی مرتبط است که دغدغه مهدوی دارند ولی متأسفانه به جنبه های فعالیت خود توجه نمی کنند و در نتیجه آسیب هایی پدید می آید. برای نمونه قشرهای خاصی از مردم را هدف قرار می دهیم در حالی که سعی نمی کنیم کل مردم را روشنگری کرده و با اهداف حضرت مهدی(عج) آشنا کنیم. با توجه به روایات مهدوی یک زمینه سازی عمومی باید ایجاد شود و باید غیر شیعیان و حتی غیر مسلمانان را آگاه کنیم و قرار نیست فقط بچه مذهبی ها آماده حضور باشند.

ما بعضی وقت ها توجه به نیازهای قشر مخاطب خود نداریم و جامعه ای برای آینده ترسیم می کنیم که فقط یک جامعه آرمانی برای قشر خاصی است. مثلا ما نمی گوییم که حضرت ولی عصر برای زنان، جوانان و طیف های دیگر چه خواهد کرد.

متأسفانه نیروهای مذهبی که دغدغه دارند حواسشان به پیشرفت ها و جنبه های جدیدی که در اجتماع رخ می دهد، نیست و نتیجه اش این می شود که از ابزارها و روش های قدیمی و پیش پا افتاده استفاده می کنند و شخص، مخاطب جدید را از دست می دهد. امروزه قشر جوان از شبکه های مجازی زیاد استفاده می کند. متاسفانه نیروهای مذهبی خیلی به سمت این ابزارها نمی روند؛ یا تبلیغ مهدویت در شبکه های مجازی به وسیله الگوها و روش های قدیمی است و فکر می کنند که اینها جواب می دهد. به جای مباحث معرفت افزایی، بحث های شعاری و احساسی فضای مجازی ما را پر کرده است؛ در حالی که بحث معرفت افزایی و آماده سازی خیلی مهمتر از بحث احساسی است.

ابـنا: از اینکه وقت ارزشمند خود را در اختیار ما گذاشتید تشکر می کنم.

...................
پایان پیام/ 167


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

اخبار حج تمتع
نامه دوم
نام رهبر به جوانان غربی
کشتار شیعیان نیجریه
فرآخوان استاد عربی