حکیم: جایگاه و موقعیت یا وظیفه فقه نسبت به اخلاق مورد بحث قرار بگیرد/ "عفاف" عنوانی اخلاقی است یا حکم فقهی هم دارد؟

  • کد خبر : 746239
  • منبع : ابنا
خلاصه

متاسفانه در بسیاری از پژوهش ها جای خالی روش شناسی و نحوه پرداختن به محتوا و نحوه استنباط از آیات و روایات به چشم می خورد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ رئیس پژوهشکده الذریة النبویه گفت: متاسفانه در بسیاری از پژوهش ها جای خالی روش شناسی و نحوه پرداختن به محتوا و نحوه استنباط از آیات و روایات به چشم می خورد و محققان باید نسبت به این مسائل به گونه ای جدی تر توجه داشته باشند.

استاد «سید منذر حکیم» در نشست علمی "کرسی ترویجی فقه عفاف؛ حلقه مفقوده درتبویب فقه" در مدرسه علمیه امام کاظم(ع) گفت: خدا را شاکریم که بعد از ۴۰ سال از انقلاب به چنین موضوعاتی می‌پردازیم

وی افزود: کار آقای دکتر «بستان» کاری جدید و در حد خود قابل تقدیر است و بحثی به جامعیت این بحث ندیده‌ام.

این استاد برجسته حوزه علمیه نجف و قم با اشاره به چند کاستی در نوشته حجت‌الاسلام بستان افزود: یکی از نواقص این است که تعریفی علمی از عفاف ارائه نشده و به تشخیص عرف واگذار شده در حالی که باید روشن شود که عفاف یک رفتار است یا یک صفتی اخلاقی است و معلول چه عواملی است؟

حکیم با تاکید مجدد بر ضرورت مفهوم‌شناسی عفاف بیان کرد: ایشان عنوان کلی فقه عفاف را انتخاب کرده‌اند ولی به عفاف جنسی پرداخته است که ناشی از عدم تعریف عفاف است.

این محقق و استاد برجسته حوزه قم و نجف تصریح کرد: اگر عفاف عنوانی اخلاقی باشد این سؤال نیز مطرح است که آیا حکم فقهی در یک موضوع اخلاقی مطرح است یا خیر؟ یعنی تکلیف بحث را باید در مبانی روشن کنیم که آیا هر حکم اخلاقی علاوه بر باید و نباید اخلاقی، یک حکم فقهی واجب یا حرام یا مستحب یا مکروه هم دارد یا خیر؟

استاد سید منذر حکیم با بیان اینکه در تحقیق آقای دکتر حسین بستان، جای روش‌شناسی خالی است اظهار کرد: روش‌شناسی بحث ایشان مکنون در دل ایشان مانده و در مقاله ارائه نشده است.

رئیس پژوهشکده الذریة النبویة با بیان اینکه بعد از ۴۰ سال به اینجا رسیده‌ایم که بحث کنیم آیا فقه اجتماعی داریم یا خیر! تصریح کرد: در بحث عفاف باید تمرکز بر روی شبکه مسایل عفاف شود و نه صرفا عفاف جنسی را که بسیار مهم است مطرح باشد.
درخاتمه توجه بیشتر محقق بزرگوار به پیشینه بحث عفاف در میان معاصرین وتوجه ویژه به نظریه اسلام درباب عفاف وسپس نظام یامنظومه احکام عفاف وراه کارهای تحقق عفاف درجامعه معاصر را درجلدهای بعدی درخواست نمود.

...............................
پایان پیام/ 101


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

کنگره شعر ابوطالب
چهلمین سال انقلاب اسلامی
ویدئو مستند
پادکست
پیام رهبر برای حج 1349
نامه دوم
نام رهبر به جوانان غربی
کشتار شیعیان نیجریه