سی شب؛ سی آموزه توحیدی

شب سیزدهم/ معنای "اشهد أن لا اله الا الله" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)

  • کد خبر : 721015
  • منبع : اختصاصی ابنا
اعتراف می کنم و شهادت می دهم که هیچ پناهگاهی از سوی خداوند به جز به سوی خودش وجود ندارد و هیچ نجات دهنده ای از بدی هر صاحب کارهای بد و فتنه هر صاحب فتنه به جز خداوند نیست.

خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

ماه مبارک رمضان از راه رسید و دوباره این توفیق به ما داده شد که این روزها و شب های الهی را درک کنیم؛ باشد که آن را قدر بدانیم و در قیام و صیام آن بکوشیم.

به مناسبت این لیالی خوب و خاطره انگیز، هر شب آموزه ای از ارزشهای دینی و اسلامی را به مدد قرآن و سنت، یادآوری و به خوانندگان خبرگزاری ابنا تقدیم می کنیم.

          

         

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شب سیزدهم/
معنای "اشهد أن لا اله الا الله" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از شب اول تا شب پنجم ماه مبارک رمضان، درباره "توحید" و اقسام آن ــ توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی و توحید عبادی ــ نوشتیم. همچنین از پلیدی "شرک" گفتیم؛ و این که باید توحید و انواع آن را بشناسیم تا به "شرک آشکار" یا "شرک مخفی" آلوده نگردیم.

سپس جلوه هایی از توحید را در "ادعیه ماه مبارک رمضان" و "احادیث پیامبر و اهل بیتش علیهم السلام" ذکر کردیم تا مطالب بیان شده در ذهن ما تثبیت شوند.

شیخ صدوق(ره) در "کتاب التوحید" روایت بلندی را از امام موسی بن جعفر(ع) آورده است که آن حضرت از پدران بزرگوارش و آنان از سیدالشهداء حسین بن علی بن أبی طالب (علیهم السلام) نقل کرده اند که: 

در مسجد نشسته بودیم که مؤذن ندای اذان را سر داد. با شنیدن این ندا امیر مؤمنان علی (علیه السلام) گریه کرد و ما نیز بر اثر گریه ایشان، گریستیم. زمانی که مؤذن، اذان را به پایان رساند، آن حضرت فرمود: اگر می دانستید که مؤذن چه می گوید، خنده شما کم و گریه شما زیاد می شد.

آنگاه ایشان به تفسیر جملات اذان پرداختند؛ که دیشب به تفسیر جمله "الله أکبر" و هفت معنای توحیدی آن پرداختیم.

امشب و در سیزدهمین قسمت از این مطالب توحیدی، تفسیر آن حضرت از شهادت اول اذان را بیان می کنیم:

* معنای بار اول "اشهد أن لا إله الا الله" در اذان؛ اقرار زبانی، باید ناشی از اعتقاد قلبی باشد

ـــ و أما قوله "اشهد أن لا إله إلا الله" فإعلام بأن الشهادة لا تجوز إلا بمعرفة من القلب؛ کأن یقول: اعلم أنه لا معبود إلا الله عزوجل و أن کل معبود باطل سوی الله عزوجل؛ و اقر بلسانی بما فی قلبی من العلم بأنه لا اله الا الله؛ و أشهد أنه لا ملجأ من الله إلیه و لا منجی من شر کل ذي شر وفتنة کل ذی فتنة الا بالله.

ـــ اما سخن مؤذن که می گوید: اشهد أن لا اله الا الله یعنی اعلام کردن به این که شهادت دادن به جز به شناخت قلبی جایز نیست؛ مثل این که می گوید: بدان که هیچ عبادت شونده ای به جز خداوند نیست و هر عبادت شونده ای به جز خداوند باطل است؛ و با زبان خود به آن چه در قلبم از علم نسبت به این که "خدایی جز خدای یگانه نیست" وجود دارد اعتراف می کنم؛ و شهادت می دهم که هیچ پناهگاهی از سوی خداوند به جز به سوی خودش وجود ندارد و هیچ نجات دهنده ای از بدی هر صاحب کارهای بد و فتنه هر صاحب فتنه به جز خداوند نیست.

توضیح: اقرار به زبان، باید ناشی از باور واقعی باشد؛ و باور واقعی، ایمان قلبی است. بنا به تفسیر امیرالمؤمنین(ع) آن نوع از شهادت دادن به توحید واقعی است که برخاسته از شناخت قلبی باشد. از این روست که بنا بر فتوای مراجع، "اصول دین" باید از روی شناخت شخصی باشد و بر خلاف احکام شرعی، نمی تواند تقلیدی باشد.

* معنای بار دوم "اشهد أن لا اله الا الله" در اذان؛ شاهد گرفتن خدا و موجودات جهان بر یگانگی خداوند

ـــ و فی المرة الثانیة "اشهد أن لا إله إلا الله" معناه أشهد أن لا هادی الا الله، و لا دلیل لی الا الله؛ و اشهد الله بأنی أشهد أن لا اله الا الله؛ و اشهد سکان السماوات و سکان الأرضین و ما فیهن من الملائکة و الناس أجمعین و ما فیهن من الجبال و الأشجار و الدواب و الوحوش و کل رطب و یابس بأنی أشهد أن لا خالق، إلا الله، و لا رازق و لا معبود و لا ضار و لا نافع و لا قابض و لا باسط و لا معطی و لا مانع و لا دافع و لا ناصح و لا کافی و لا شافی و لا مقدم و لا مؤخر إلا الله، له الخلق و الأمر و بیده الخیر کله؛ تبارک الله رب العالمین. 

ـــ و در بار دوم که می گوید: "اشهد أن لا إله إلا الله" یعنی شهادت می دهم که به جز خداوند هدایت کننده ای وجود ندارد و هیچ راهنمایی برای من به جز خداوند نیست؛ و خدا را شاهد می گیرم به این که، من شهادت می دهم خدایی جز خداوند یکتا وجود ندارد؛ و نزد همه ساکنان آسمان ها، زمین ها و آن چه میان آسمان و زمین است و تمام مردم، کوه ها، درختان، حیوانات اهلی، حیوانات وحشی، هر خیسی (تری) و خشکی گواهی می دهم که هیچ آفریدگاری به جز خداوند نیست و هیچ روزی دهنده، عبادت شونده، ضرر زننده، سود دهنده، گیرنده، دهنده، بخشنده، منع کننده، دفع کننده، نصیحت گر، کافی، شفا دهنده، اولی و آخری جز خدا نیست. آفریدن و دستور دادن مخصوص او و خوبی به دست او است؛ مبارک است خدایی که پروردگار جهانیان است.

...........................
پایان پیام/ 101

یادداشت های معنوی رمضان:
ــ یادداشت اول/ ماه مبارک رمضان و "یاد والدین از دست رفته"
ــ یادداشت دوم/ ماه مبارک رمضان و "بازگشت به قرآن کریم"
ــ یادداشت سوم/ "آشتی کنان و آشتی دادن" ؛ برتر از نماز و روزه مستحبی

سی شب ؛ سی آموزه (به مناسبت ماه مبارک رمضان):
ــ اولین شب/ توحید؛ آزاد شدن انسان
ــ دومین شب/ توحید ذاتی؛ یکی بود «یکی» نبود
ــ سومین شب/ توحید صفاتی؛ ذات و صفت از هم جدا نیستند
ــ چهارمین شب/ توحید افعالی؛ هشدار شرک پنهان
ــ پنجمین شب/ توحید عبادی؛ مرز باریک عبادت و زیارت
ــ ششمین شب/ جلوه های توحید در دعای افتتاح
ــ هفتمین شب/ جلوه های توحید در دعای سحر
ــ هشتمین شب/ جلوه های توحید در دعای ابوحمزه ثمالی ـ 1
ــ نهمین شب/ جلوه های توحید در دعای ابوحمزه ثمالی ـ 2
ــ دهمین شب/ جلوه های توحید در دعای دیگر سحر ماه مبارک رمضان
ــ یازدهمین شب/ ثواب اهل توحید در کلام معصومان(ع)
ــ دوازدهمین شب/ هفت معنای توحیدی "الله اکبر" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)
ــ سیزدهمین شب/ معنای "اشهد أن لا اله الا الله" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)


نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

کاریکاتور روز قدس
پادکست
پیام رهبر برای حج 1438
نامه دوم
نام رهبر به جوانان غربی
کشتار شیعیان نیجریه