آیت الله کمیلی مطرح کرد؛

امام سجاد(ع) از راه دعا پیام خود را به مردم رساند/ توصیه به خواندن دعای مکارم الاخلاق

  • کد خبر : 742015
  • منبع : اختصاصی ابنا
خلاصه

یک استاد اخلاق و عرفان با اشاره به ادعیه و دعای رسیده از امام سجاد(ع) گفت: با توجه به دوران خلافت خلفای جور حضرت از طریق دعا پیام خود را به گوش مردم رساند.

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) – ابنا – به مناسبت دهه سوم ماه محرم آیت الله «محمدصالح کمیلی خراسانی» از اساتید اخلاق و عرفان شب گذشته در سخنانی در مهرشهر کرج با توصیه به خواندن دعای مکارم الاخلاق امام سجاد(ع) گفت: این دعاهایی که ما می خوانیم یک نوع اشاره است که خود را خودسازی بدهیم و تنها دعا خواندن کار را درست نمی کند.

این فقیه عارف بیان کرد: در زمان امام سجاد(ع) و خلافت خلفای جور حضرت نمی توانستند منبر بروند و مردم را جمع کنند و این احکام و سیاست و دین را بگویند و خلفای جور هم نمی گذاشتند، ولی اگر کسی می خواست دعایی بگوید کسی کارش نداشت و می گفتند دارد دعا می خواند. اما امام سجاد(ع) از راه همین دعاها آمد و مطالب خودش را در لفافه دعا بیان کرد.

وی ادامه داد: اگر این دعاها را برای ما می گویند معنایش این نیست که بشینیم و فقط دعای خالی بخوانیم بلکه امام دارد ما را اینگونه راهنمایی می کند که برویم و به این دستورات عمل کنیم.

 آیت الله محمد صالح کمیلی خراسانی در ادامه به شرح گزیده ای از فراز دعای مکارم الاخلاق از صحیفه سجادیه امام زین العابدین(ع) پرداخت و گفت: امام زین العابدین(ع) در این دعای شریف از خداوند این حاجات و مطالب را درخواست نموده اند.

دعا جهت پرهیز زبان از گناه کردن

این استاد حوزوی با اشاره به مطلب اول این فراز از دعای مکارم الاخلاق بیان کرد: در این فراز حضرت می فرماید: « اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِی بِالْهُدَی »، یعنی خدایا این زبان من به سمت گناه نرود.

وی ادامه داد: برای زبان 40 گناه قابل انجام است و انسان را به سمت این 40 گناه می برد، و در اینجا حضرت از خدا درخواست می کند که این زبان من مرا به سمت گناه نبرد بلکه مرا به سمت سخنان هدایت آمیز ببرد که با آن نطق افراد گمراه هدایت شوند.

این فقیه عارف افزود: این که حرفی با این زبان بزنیم که معصیت باشد و آبروی کسی برود، گناهی برای ما محسوب می شود.

شکایت دیگر اعضای بدن از زبان

مولف کتاب مطالب السلوکیه با اشاره به روایتی درباره شکایت اعضای بدن از زبان اظهار کرد: در روایت هست که تمام اعضای بدن از این زبان شکایت می کنند و زبان را التماس می کنند که اگر تو راحت باشی و گناه نکنی ما هم راحت هستیم و مرتکب گناه نمی شویم.

وی ادامه داد: گناه زبان باعث گناه کردن دیگر اعضای بدن نیز می شود، بنابراین وقتی زبان گناه کرد دیگر اعضای بدن نیز مجبور به گناه می شوند.

درخواست تقوا و الهام آن به قلب

آیت الله کمیلی خراسانی به مطلب دیگر این فراز از دعای مکارم الاخلاق اشاره و بیان کرد: در ادامه این فراز حضرت می فرماید: « وَ أَلْهِمْنِی التَّقْوَی »، اینجا حضرت درخواست تقوایی می نماید که بر قلب الهام شود.

وی در توضیح این بخش از فراز این دعا گفت: یک وقت انسان درباره تقوا کتاب می خواند و یا اینکه کلاس اخلاق می رود و از این استاد اخلاق به آن استاد اخلاق رجوع می کند اما در عمل او اهل عمل کردن نیست، و کسی که اهل عمل کردن نیست این کتاب خواندن و درس اخلاق رفتن چه فایده ای دارد.

این استاد اخلاق و عرفان تصریح کرد: اما اگر شما سعی کنید که این تقوا را از راه دل نه از راه کتاب و کلاس به قلب وارد کنید و آن را از خدا بخواهید و خدا هم به شما بدهد این تقوا به شما الهام خواهد شد، و در اصل و ریشه و دل شما اجین خواهد شد.

وی ادامه داد: بنابراین دیگر با این تقوایی که بر شما الهام شده و آن را از خدا گرفته اید، دیگر شما آن را از دست نمی دهید و اینجا حضرت یاد ما می دهد و نمی گوید که درس تقوا بلکه می فرمایند خداوندا این تقوا را بر دل من بیاور و آن را الهام کن.

درخواست پاکیزه ترین روش و کارها

آیت الله کمیلی خراسانی در ادامه به مطلب دیگری از این فراز دعا اشاره و بیان کرد: در ادامه حضرت می فرماید: « وَ وَفِّقْنِی لِلَّتِی هِی أَزْکی »، در اینجا حضرت از خدا می خواهد که مرا موفق به کارها و اعمالی گرداند که از هر عملی برتری دارد.

وی ادامه داد: گاهی چند کار جلوی انسان قرار می گیرد و او مردد می شود کدام یک را انجام دهد، یا اینکه وقتش را ندارد که چند کار را در عرض هم انجام دهد؛ حالا اینجا باید دید کدام کار پاک تر و رشدش بیشتر است و همچنین آثار معنوی آن می ماند. چون ازکا دو معنای دارد یکی پاک شدن و دیگری رشد و نمو کردن است، پس انسان در چنین موقعی که در مقابل انجام دادن چند کار قرار می گیرد بایید ببیند کدام کار از بین این چند کار اثر رشد و نمو و معنوی بیشتری دارد، پس آن را انجام دهد.

درخواست انجام برترین کارهای پسندیده

آیت الله کمیلی خراسانی به مطلب دیگری از این دعا اشاره و گفت: بعد حضرت فرموده « وَ اسْتَعْمِلْنِی بِمَا هُوَ أَرْضَی »، یعنی خداوندا، پروردگارا مرا در کارها، رفتار و گفتاری که مورد پسند تو می باشد بکار بگیر.

وی ادامه داد: ببینید اینجا ارضی در ادبیات عرب می گویند بر وزن افعل است یعنی فضیلت و برتری در چیزهای دیگر داشتن است، و اینجا می گوید خدایا تو ممکن است از این اعمال من راضی بشوی و مورد پسند تو باشد اما من می خواهم آن پسندهای تو این پسنده ای باشد که این بیشتر تو را راضی می کند.

وی ادامه داد: همین طور بین ما هم این طور معمول است یک کار بهتر و برتر وجود دارد و آن کار بهتر را انجام می دهیم، پس در دستگاه خدا هم همین طور است، و کیفیت عمل گاهی معمولی، متوسط و گاهی بالا می رود .

این استاد حوزوی افزود: شما دارید مثلا نماز شب می خوانید و در قنوت وتر گاهی یک صلوات می فرستید و می روید به رکوع، اما گاهی یک ساعت می ایستید و در قنوت وتر یک ساعت اشک می ریزید و 300 تا العفو می گویید و 40 نفر مومن را دعا می کنید و دعاهای قنوت را می خوانید، حالا کدام یک خدا را بهتر راضی می کند؟

..............
سرویس خبرنگاران / داخلی / امیرمحسن سلطان احمدی


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

بروشورهای اربعین
هشدارهای اربعینی
اخبار زیارت اربعین
اخبار عزای حسینی در جهان
پیام رهبر برای حج 1349
نامه دوم
نام رهبر به جوانان غربی
کشتار شیعیان نیجریه