مجموعه‌ کاملی از وادادگی فرهنگی/ نقد فیلم "بارکد"

  • کد خبر : 707702
  • منبع : ابنا
خلاصه

شخصیت‌های فیلم بارکد، نه از آنجا که طنزند بلکه به این دلیل که مصداق روایی حقیقی ندارند، اثر اتفاقات فیلم را در رفتار خود بازتاب نمی‌دهند. بدون وجدان و نفس لوامه هستند؛ آدم می‌کشند، اخاذی و دزدی می‌کنند، مواد می‌فروشند، حیثیت و آبروی دیگران را به باد می‌دهند، اما دریغ از ذره‌ای احساس گناه و انتظار قضاوت و مکافات و تغییری.

خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا/ سرویس هنر اسلامی:

فیلم سینمایی "بارکد" از جمله فیلمهایی بود که در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر در دهه مبارک فجر 1394 به نمایش گذاشته شد و اینک در حال اکران عمومی است.

آنچه در پی می آید نقدی بر این فیلم است که در "گروه رسانه پژوهشگاه باقرالعلوم علیه السلام" تهیه گردیده است:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به قلم: نعمت باقری‌فرد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* مشخصات فیلم بارکد

کارگردان: مصطفی کیایی ــ تهیه‌کننده: مصطفی کیایی ــ نویسنده: مهیار شاهرخی و مصطفی کیایی ــ موسیقی: آرمان موسی‌پور ــ فیلم‌برداری: مهدی جعفری ــ تدوین: نیما جعفری جوزانی ـ مدت زمان: ۱۰۰ دقیقه ــ بازیگران: بهرام رادان، محسن کیایی، سحر دولتشاهی، بهاره کیان‌افشار، پژمان بازغی، رضا کیانیان و ...

داستان فیلم بارکد

دو دوست به نامهای حامد (با بازی بهرام رادان) و میلاد (با بازی محسن کیایی) در پی دستیابی به یک پول بزرگ برای تغییر زندگی شان هستند اما درگیر اتفاقات عجیبی می شوند.

* نقد فیلم بارکد

فرض کنیم که یک فیلم، توافقی است که کارگردان در قالب صدا و تصویر با مخاطبان خود طرح می‌کند تا در جریان فیلم و مهمتر از آن در انتهای آن، نکته‌ و یا تجربه ای را که ارزش صرف زمان و هزینه را داشته باشد، به مخاطب ارائه کند تا شاید با دیدنِ تجربه‌ی قصه‌ی آدم‌های دیگر اتفاقی، هم در ذهن و هم در زندگی او بیفتد. ما از قصه‌ها درس‌ها می‌گیریم و این شامل درس‌های بد هم می‌شود اما باید بر سر کدها و مفاهیم قابل انتقال در یک فیلم با سازنده به یک توافق برسیم؛ اما در فیلم سینمایی بارکد این توافق معنایی دیگر یافته است.

طنز و روایتی که در بارکد دنبال می‌شود ــ و بخش قابل توجهی از مخاطبان را نیز با خود همراه می‌سازد ــ بیشتر از جنس نوعی "تبانی" است تا "توافق" ؛ تبانی بر سر روایت، حرف‌ها و موضوعات حساسیت‌زا و گاه ممنوعیت‌زا. به این معنی که الفاظ ناشایست ــ و حتی رکیک ــ و تعابیر نامناسب ــ و حتی زشت ــ بدون اینکه به زبان بیایند در ذهن تماشاچی مرور می‌شوند. با این ترفند، نه حرجی بر فیلم‌ساز است و نه می‌توان، بر نقطه‌چینی که در ذهن مخاطب پر می‌شود خرده گرفت. لذا هم فیلم‌ساز قصدی را که داشته محقق می‌سازد و هم مخاطب به طور ناخودآگاه با خواست فیلم‌ساز همراه می‌شود.

فیلمساز به جای آنکه با عقل و شعور ما توافق کند به سراغ ناخودآگاه و سایه تاریک و پنهان شخصیت ما می رود و با او تبانی می کند. این تبانی پنهان، حتی سازوکار نظارت را نیز دور می‌زند. چراکه عملاً چیزی طرح نشده تا بتوان بر آن نظارت کرد و خرده گرفت.

فیلم بارکد، انباشته از چنین تبانی‌هایی است که از تکه‌پرانی‌های بین الاذهانی موجود در جامعه و نسل جوان استفاده می‌کند تا فیلم خود را جذاب و دیدنی سازد. برای مثال «حامد» و «میلاد» دزدانه وارد خانه‌ای شده و دفترچه‌ی خاطرات ساکنین آن را می‌دزدند تا با رو کردن اطلاعات داخل آن، از آنها اخاذی کرده و حق السکوت بگیرند. دفترچه‌ها متعلق به دخترانی است که فشن هستند و حامد و بهزاد در آتلیه، عکس‌های پرتره از آنها می‌گیرند. حامد در حین خواندن خاطرات دفترچه یکی از آنها، رو به میلاد می‌گوید: "میلاد اینا همه چیز رو نوشتن." میلاد می‌پرسد: "همه چیزو؟" حامد: "همه چیزو." البته حرف دیگری به میان نمی‌آید. اما این ناگفتن به نوعی روی اشتراک ذهنی مخاطبانش حساب باز کرده و از آن برای ارتباط با آنها استفاده می‌کند.

مخاطب بر سر امر ممنوعه و ناگفته‌ی سکانس‌ها چیزهایی در ذهنش روشن و خاموش می‌شوند. ما آدم‌ها اشارت‌های پنهانی در برخی شوخی‌های خود داریم که بدون شکافتن صریحشان، از اشتراک گذاریِ رندانه آنها با هم به اصطلاح لکانی آن کیفور می‌شویم. بارکد روی این تبانی پنهان جمعی تکیه دارد. سر شوخی را در ذهن مخاطب باز می‌کند، بدون اینکه حرف خاصی به میان آورد. ادبیات پنهان این تبانی، پسِ پرده‌ی ذهن، مصادیق خود را از دل ادبیات عامیانه پیدا می‌کند.

در کافه، «نازی» با دوست خجالتی اینترنتی خود در حال صحبت است. پسر اعتراف می‌کند که صحبت رودرو با دختران برایش دشوار است. نازی می‌گوید: "می‌خوای همین جا انجامش بدیم؟" البته منظور او چت اینترنتی است؛ اما وقفه‌ای که این جمله ایجاد می‌کند در ذهن مخاطب دلالت‌های دیگری پیدا می‌کند. در ادامه‌ی چت کردن حضوری نیز، پسر جمله‌ای را برای نازی ارسال می‌کند که ما نمی‌دانیم چیست، اما می‌فهمیم که لابد مطلبی دال بر همان دلالت ها است.
 
عشق‌هایی کز پی رنگی (یا شاید پولی) بود / عشق نبود عاقبت ...

دست گذاشتن روی موضوعات ممنوعه بدون گفتن همه‌چیز، ترفندی برای جذب مخاطبان بیشتر است. فیلم در طول نمایش خود مخاطبان را با انواع و اقسام امور ممنوعه مواجه می‌سازد و لعاب طنز، این همه ناهنجاری را به هیچ می‌گیرد. شخصیت‌های فیلم پایبند به هیچ مبانی دینی، عرفی، اخلاقی و انسانی بجز زرنگی نیستند؛ هوش نامحترمی که هر کاری را برای رسیدن به خواسته‌اش (پول) توجیه می‌کند. هوشی که به تصریح کارگردانش هدفی جز سرگرم کردن مخاطب نداشته است. اما این سرگرمی بهای گزافی از حیث اخلاقی برای مخاطبان خود دارد.

از شوخی‌های  انچنانی گرفته تا سوء استفاده‌های اینترنتی، همگی در بستری از بی‌اخلاقی و آنارشیسم اجتماعی در فیلم نمود دارند. فیلم هیچ پیام اصلاح‌گرانه‌ای ندارد. حامد و میلاد هیچ هدفی در فیلم و به طبع در زندگی خویش ندارند. تنها هدف آنان پول است و حاضرند برایش هر وسیله‌ای را توجیه کنند. حامد در این راه، پیشنهاد بی شرمانه ــ بله بی شرمانه ــ ای  به نامزدش می‌دهد و از او می‌خواهد تا با جوان پولداری که میلاد از طریق فیس‌بوک با او ارتباط یافته طرح دوستی بریزد و از وی اخاذی کند. او برای به دست آوردن پول حاضر است تا نامزدش را هم طعمه سازد؛ طعمه‌ای که از قضا واقعاً شکار صید خویش می‌شود و نازی در مقابل پولِ او، براحتی حامد را کنار می‌گذارد.

ارتباط نامزدی یا همان دوستی نازی با حامد با همه‌ی ادعایی که دارند، هیچ عمقی ندارد و تنها  در ازای ثروتی بیشتر به تکاپو می‌افتد. جالب اینکه اثر وضعی چنین اتفاقاتی در زندگی هیچ یک از شخصیت‌ها نمود نمی‌یابد. گویی اتفاقات ریز و درشتی که برایشان روی می‌دهد، هیچگونه تأثیری در روال آتی زندگی‌شان ندارد. با بیرون رفتن نازی از زندگی حامد، چیزی در حامد عوض نمی‌شود. او همان است و هیچ تغییری هم در سبک زندگی‌اش رخ نمی‌دهد. چنین روابطی به هیچ عنوان نمی‌تواند معرف سبک زندگی دینی و نه حتی ایرانی باشد.

شخصیت‌های فیلم بارکد، نه از آنجا که طنزند بلکه به این دلیل که مصداق روایی حقیقی ندارند، اثر اتفاقات فیلم را در رفتار خود بازتاب نمی‌دهند. بدون وجدان و نفس لوامه هستند؛ آدم می‌کشند، اخاذی و دزدی می‌کنند، مواد مخدر می‌فروشند، حیثیت و آبروی دیگران را به باد می‌دهند، اما دریغ از ذره‌ای احساس گناه و انتظار قضاوت و مکافات و تغییری. شرافت، غیرت دینی و وجدان اخلاقی مهمترین فاکتورهای درونی مورد تأکید عرف و اخلاق اسلامی است که در این فیلم در واقع خط بطلانی روی آنها کشیده شده و به ساده‌ترین اشکال ممکن از روی آن عبور می‌کند.

عجیب اینکه فیلم تلاش دارد تا ماهیت این بی‌اخلاقی دینی و اجتماعی را مثل مجرمی که دنبال شریک جرم است با مخاطبانش به اشتراک بگذارد؛ رویکرد به ظاهر انتقادی فیلم که راوی جمعی "ما" را در پایان فیلم‌ به خدمت می‌گیرد، برای همراهی مخاطب با دیدگاه بی‌قیدانه‌ی فیلم‌ساز است. تبانی پنهانی که با مخاطبان از روی گزینه‌های محدود شکل می‌گیرد؛ "یا با ما، یا با آقازاده باش!".

آقازاده‌های مورد انتقاد فیلم هویتی نامعلوم از جنس حرف‌ها و شایعات عامیانه‌ی جمعی دارند و سخنی از چیستی و چرایی آنها در میان نیست. رضا کیانیان در نقش رئیسی که مسبب اصلی رانت خواری و اختلاس و به زندان افتادن پدر حامد است، هیچ هویتی ندارد. تنها از جملات قصاری که به کار می‌برد تا حدی می‌شود فهمید او هم در زرنگی و کلاشی چیزی شبیه خود حامد و میلاد است. اینک، معلوم نیست به حکم کدام مرام و بینشی باید از بین این هفت خطان روزگار با حامد و میلاد همراه بود و با آنان همذات‌پنداری کرد؛ کاری که خودشان هم در حق خودشان نمی‌کنند!
 
بارکد مجموعه‌ی کاملی از وادادگی فرهنگی را در هیأت لباس، آرایش و خالکوبی، واژگان لاتین و... آن هم به شکل مفتخرانه‌ای به نمایش می‌گذارد.

شخصیت‌های فیلم بارکد خصائص نصفه و نیمه‌ای دارند؛ نیمی قهرمان و نیمی ضد قهرمان، نیمی فاتح و نیمی شکست خورده، نیمی باهوش و نیمی احمق، نیمی عاشق و نیمی بی‌خیال، نیمی رفیق و نیمی نارفیق، نیمی مرد و نیمی زن، نیمی واقعی و نیمی غیرواقعی. اگر این تقابل دوگانه در ماهیت فیلم هم نمود داشت، می‌شد به فیلمی خیالی اما واقع بین امیدوار بود. اما فیلم در مرز بین واقعیت و انتزاع، می‌خواهد واقعی باشد اما شخصیت‌هایش نمی‌گذارند. شخصیت‌هایی که نه گذشته‌ای دارند و نه آینده‌ای.

در ساختار عاریتی فیلم بارکد [که حال و هوای چندین فیلمِ هالیوودی را تداعی می‌کند ]، شخصیت‌ها گرچه در بستر ایران و تهران امروز زندگی می‌کنند، اما خبری از بستر خانوادگی در آنها نیست. خانواده به عنوان اولین نهاد رسمی و اساسی که مناسبات اجتماعی آتی را برای اهالی خانه نهادینه می‌سازد، بخصوص در بافت زندگی ما ایرانیان نقش پررنگی را ایفا می‌کند. پیوندهای عاطفی و مداخلات و حمایت‌های بین اعضای خانواده در جامعه‌ی ایران به گونه‌ای است که تمایز فاحشی را بین سبک زندگی اسلامی- ایرانی با دیگر  سبک‌های زندگی ایجاد کرده است. خانواده محور اصلی حتی در زندگی فردی ما ایرانیان است. و این محوریت در اغلب خانواده‌ها تا پایان زندگی تداوم می‌یابد. بارزترین تأثیر این نهاد پرقدرت را می‌توان در مشروعیت بخشی به مقوله‌ی ازدواج افراد عنوان کرد. هم از حیث قانونی و هم از حیث عرفی، کسب اجازه و رضایت خانواده‌ها شرطی اساسی در رسمیت بخشیدن به پیوند زوج‌هاست.

بارکد فیلمی بی‌خانه و خانواده است. آدم‌های فیلم [ از حیث اجتماعی] بی‌خانمانند. بند ناف هویتشان به هیچ خانه و خانواده‌ای گره نخورده است. دغدغه‌ی حامد(بهرام رادان)، به ظاهر دفاع و احقاق حق پدر توقیف شده‌اش است که به اتهام اختلاس راهی زندان شده. اما بیش از این تعلق خاطری به خانه و خانواده‌اش ندارد. حتی در جریان فیلم یک‌بار هم شاهد نیستیم که او سراغی از پدر زندانی‌اش بگیرد و سری به او بزند. میلاد(محسن کیایی) هم درخانه‌ای که صاحبش به خارج سفر کرده به صورت غصبی اقامت دارد. نه آنها سراغی از پدر و مادر و باقی خانواده می‌گیرند و نه خانواده از آنها خبری دارند. رابطه نازی و حامد بیرون از دایره‌ی خانواده شکل گرفته و بدون هیچ اطلاعی از سوی خانواده‌ها ادامه می‌یابد. آنها قرار گذاشته‌اند تا از هر راهی که شده پولدار شوند و به ترکیه بروند. باز هم هیچ حرف و بحثی از خانواده‌ها در میان نیست حتی صحبتی هم از ازدواجشان نیست. گویی آنها از ابتدا نیز هیچ خانواده ای نداشته اند و بدون هیچ عهد و قراری با هم زندگی می‌کنند. چیزی که در فیلم شاهد آن هستیم، آدم‌ها منهای خانواده‌شان است.

به جای نهاد خانواده همه‌ی روابط بر مدار دوستی‌هایی از نوع شراکت در جرم سیر می‌کند که اصالتی با آن نیست و بدتر اینکه به این بی‌اصالتی مفتخر است. به حرف‌های بی‌معنی اما معنادارِ لاتین روی لباس‌ها. به تکه‌پرانی‌های جنسیتی، به رندی‌های اینترنتی و دور زدن‌های قانونی که حتی پلیسش را نیز به تقلب و صحنه‌سازی می‌کشاند.  
 
بارکد هرج و مرج و بی قاعده‌گی را در پوششی از طنز  در هر جا که داستانش اقتضا کند، به تصویر می کشد. صحنه‌ای که هر چیزی در آن مشروع است با جهان قانونگرای خانواده تمایزی فاحش دارد. از این روست که چیزی به نام خانواده در این فیلم دیده یا لمس نمی‌شود و اگر بخواهیم کمی روانکاوانه بحث کنیم همان  فقدان دال برتر پدر که باعث بی‌اعتبار شدن همه قواعد و قوانین می شود.

پیش از این، فیلم‌ها تلاش می‌کردند تا با طرح موضوعات اجتماعی در قالب روایتی طنز یا جدی، دست روی نقطه ضعفی از جامعه بگذارند و گاه راهی پیش نهند. بارکد، اما این آسیب‌ها و معضلات را شوخی شوخی، ارج می‌نهد و حتی به آن‌ها دامن می‌زند. جرم‌های اینترنتی، اخاذی و باج‌گیری، روابط پنهان و نامشروع در قالب ازدواج سفید در نظر فیلم موضوعات جالبی هستند. چنین رویکرد و نگاهی حتی اگر به منظور سرگرم کردن و شاد کردن جامعه باشد، [این روزها بسیاری تب شاد کردن مردم را گرفته‌اند]تبعات اجتماعی و خانوادگی سوئی در پی داشته و این شادی در حکم زهرخندی به بنیان‌های اعتقادی جامعه‌ خواهد بود.

بارکد فرسنگ‌ها از سبک زندگی اسلامی- ایرانی فاصله دارد. هم در ساختار روایتی که طرح می‌کند و هم در نوع روابطی که بین شخصیت‌هایش برقرار است، بارکد مروج نوعی سبک زندگی است که در آن افراد تعهدی به یکدیگر ندارند. این تعهد یکی از اساسی ترین ارزشهای شکل گیری جامعه است و همان چیزی است که به  باعث اهمیت نهاد خانواده در پی ریزی اجتماع می شود. به این ترتیب باید گفت که در دنیای بارکد خانواده معنای خود را از دست داده است و به عنوان امری کسالت بار و غیر ضروری نشان داده می شود.   
    
...............................
پایان پیام / 221 ـ 101

عناوین مرتبط :

اخبار و نقد فیلم های سی و پنجمین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1395
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 1. خبر/ مقررات و فراخوان سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر منتشر شد

اخبار و نقد فیلم های سی و چهارمین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1394
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 1. خبر/ فهرست کامل آثار راه یافته به بخش های سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 2. خبر/ فردا و سه شنبه ؛ آغاز فروش بلیط های جشنواره های تئاتر و فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 3. مصاحبه/ دبیر جشنواره فیلم فجر: در فیلمهای این دوره سیاه‌نمایی وجود ندارد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 4. خبر/ جشنواره با "شهید هنرمند حرم" آغاز شد/ برندگان سه سیمرغ معلوم شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 5. نـقـد/ داستان جنایی در خدمت پیام / نقد فیلم "آخرین بار کی سحر را دیدی؟"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 6. نـقـد/ هوایی که اخلاق را آلوده کرد / نقد فیلم "وارونگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 7. مصاحبه/ حاتمی کیا: فیلمسازان بفهمند که داعش دارد نزدیک می‌شود!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 8. نـقـد/ محصولی مخرب برای کانون خانواده/ نقد فیلم "آب‌نبات چوبی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 9. نـقـد/ زنگ خطری، هر چند بی رمق/ نقد فیلم "هفت ماهگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 10. نـقـد/ عادلانه بودن قصاص، زیر حجم طعنه های سیاسی/ نقد فیلم "لانتوری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 11. نـقـد/ بی قید و بند، دور از اخلاق و شهرت پرست/ نقد فیلم "خشم و هیاهو"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 12. خبر/ نامزدهای دریافت سیمرغ جشنواره فیلم فجر مشخص شدند + اسامی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 13. نـقـد/ روایتی پر عیب و نقص از جوانان آسیب پذیر/ نقد فیلم "مالاریا"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 14. خبر/ هدیه ویژه سردار سلیمانی به کارگردان برجسته سینما + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 15. گزارش/ گزارش کامل مراسم اختتامیه سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 16. نـقـد/ داستان همیشگی نسل دیروز و امروز/ نقد فیلم "بادیگارد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 17. گزارش/ سیگار، خیانت و مرگ؛ پیام فیلم‌های آینده سینماهای ایران
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 18. نـقـد/ چرخه بی پایان و اغراق آمیز فلاکت و تباهی/ نقد فیلم "ابد و یک روز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 19. خبر/ عوامل فیلم "بادیگارد"‌ به خانواده شهدای حرم کمک کردند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 20. خبر/ فیلمی درباره «آیت‌الله شهید محمدباقر صدر» در بین الملل جشنواره فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 21. خبر/ فیلم "ایستاده در غبار" با حضور کارگردانش اکران و نقد می شود + پوستر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 22. خبر/ حاتمی‌کیا و "بادیگارد"ش به شبکه "آی فیلم" می‌روند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 23. نشست نقد/ روایتی خطی از زندگی متوسلیان؛ تحلیل فیلم "ایستاده در غبار"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 24. گزارش تصویری/ برنامه اکران و نشست نقد فیلم "ایستاده در غبار" در قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 25. مراسم اختتامیه جشنواره جهانی فیلم فجر برگزار شد + اسامی برندگان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 26. نـقـد/ مجموعه‌ کاملی از وادادگی فرهنگی/ نقد فیلم "بارکد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 27. نـقـد/ اعدامِ قصاص!/ نقد فیلم سینمایی "لانتوری"

اخبار و نقد فیلم های سی و سومین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1393
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 1. خبر/ ویژه نامه "خبرگزاری ابنا" و سایت "هنر اسلامی" برای جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 2. خبر/ سی و سومین سیمرغ به پرواز درآمد/ گزارشی از مراسم افتتاحیه + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 3. خبر/ بیانیه‌ سینماگران‌ در‌ محکومیت اهانت‌ به‌ پیامبر اکرم(ص)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 4. خبر/ سینماگران کشور اهانت به پیامبر(ص) را محکوم کردند + تصاویر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 5. گزارش/ آشنایی با فیلمهای سی و سومین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 6. خبر/ حضور "روحانیون آشنا با سینما" در کاخ جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 7. نقد/ دغدغه بیداری و اراده خواب آلود / نقد فیلم سینمایی "کوچه بی نام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 8. نقد/ سست مخاطب و امید / نقد فیلم سینمایی "شکاف"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 9. خبر/ نامزدهای دریافت سیمرغ فیلم فجر معرفی شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 10. نقد/ صفر و یک شطرنجی / نقد فیلم سینمایی "رخ دیوانه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 11. خبر/ پخش مراسم اختتامیه سی و سومین جشنواره فیلم فجر با نیم ساعت تأخیر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 12. خبر/ برنده نخستين سيمرغ جشنواره سی وسوم مشخص شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 13. نقد/ خیالی با طعم خیلی چیزها / نقد فیلم سینمایی "طعم شیرین خیال"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 13. نقد/ در یک جلسه تضمینی / نقد فیلم "عصر یخبندان"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 15. گزارش/ مراسم اختتامیه سی و سومین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 21. نقد/ از هر دری سخنی / نقد فیلم "دوران عاشقی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 22. نقد/ عاشقانه طولانی مرگ / نقد فیلم "خداحافظی طولانی"

اخبار و نقد فیلم های سی و دومین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1392
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 1. خبر/ مراسم افتتاحیه‌ی جشنواره‌ی فیلم فجر برگزار شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 2. خبر/ حضور جایزه بزرگ پیامبر اعظم(ص) در بازار فیلم جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 3. خبر/ جدول پخش فیلم های سی و دومین جشنواره فیلم فجر قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 4. نقد/ بودجه 6 میلیاردی که دود نشد/ نقد فیلم "چ"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 5. نقدبی توجهی به نظر مراجع عظام در فیلم سینمایی "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 6. مصاحبه/ گفتگو با نرگس آبیار درباره فیلم سینمایی "شیار 143"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 7. خبر/ اظهار تأسف آیت‌ الله مکارم شیرازی از برخی امور جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 8. خبر/ انتقاد مجدد آیت ‌الله نوری همدانی از اتفاقات جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 9. خبر/ انتقاد شدید آیت الله کعبی از نمایش چهره حضرت عباس(ع)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 10. خبر/ اعتراض نمایندگان مجلس به نمایش چهره فرزندان امام حسین(ع)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 11. خبر/ سالک: اجازه نمی‏دهیم با "رستاخیز" تقدس زدایی صورت گیرد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 12. خبر/ انتقاد آیت الله صافی گلپایگانی از برخی جشنواره ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 13. خبر/ حقیقت پور: برای هنجارهای دینی جامعه ارزش قائل شوید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 14. خبر/ عضو کمیسیون فرهنگی: باید شأن فرزندان ائمه(ع) حفظ گردد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 15. نقد/ از عدالت اجتماعی تا قانون‏گریزی/ نقد فیلم سینمایی "خط ویژه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 16. خبر/ معرفی نامزدهای سیمرغ سی و دوم جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 17. نقد/ ارزش‏های دیروز وجامعه امروز/ نقد فیلم سینمایی "مهمان داریم"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 18. گزارش/ مراسم اختتامیه سی و دومین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 19. نقد/ یادداشت شدیداللحن «بنی فاطمه» درباره فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 20. فتوا/ بیانیه شدیداللحن «آیت الله علوی گرگانی» درباره فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 21. خبر/ آیت الله مقتدایی: دیگر چه توقعی از تکفیری‏ها داریم؟!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 22. خبر/ تأیید رستاخیز از سوی آیت الله سیستانی و مراجع تکذیب شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 23. نقد/ دو روز در پاوه، آینه هشت سال در جنگ/ نقد فیلم سینمایی "چ"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 24. خبر/ مریلا زارعی: افتخار می‌کنم که چنین نقشی را بازی کردم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 25. نقد/ چرا نباید چهره حضرت عباس(ع) را به تصویر کشید؟!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 26. خبر/ استاد طباطبایی: می‏ترسم این قداست زدایی عذاب نازل کند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 27. نقد/ علی ضیاء: آقای درویش! برای امام‌حسین(ع) فیلم نسازید!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 28. خبر/ انتقاد شدید حاج منصور ارضی از فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 29. خبر/ نظر سید حسن خمینی درباره فیلم سینمایی "چ"
ـ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 31. خبر/ "رستاخیز" اصلاح می‌شود/ آیا این فیلم قابل اصلاح است؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 32. خبر/ مریلا زارعی و عوامل "چ" در حرم حضرت‌ معصومه(س) + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 33. خبر/ اعتراضات نتیجه داد؛ جنتی: نباید چهره امامزادگان در رستاخیز نشان داده شود

اخبار و نقد فیلم های سی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1391
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 1. خبر/ پوشش ویژه دو رسانه مجمع به جشنواره 31 فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 2. خبر/ جلسه برگزار کنندگان جشنواره فجر و کارشناسان حوزه علمیه
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 3. فیلم/ رکورددارن دریافت سیمرغ در جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 4. خبر/ دیدار برگزار کنندگان جشنواره فیلم فجر با مراجع تقلید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 5. خبر/ نظر آیت‌الله العظمی سبحانی درباره جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 6. مصاحبه/ علی مطهری: رسوایی فیلم خوبی است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 7. چکیده بیانات/ اتمام حجت رهبر معظم انقلاب با سینماگران
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 8. مصاحبه/ ده نمكي: "رسوایی" زبان روحانیت است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 9. خبر/ قـم میزبان ۱۶ فیلم جشنواره بین المللی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 10. گزارش/ در مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم فجر چه گذشت؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 11. گزارش/ فهرست کامل فیلم‏های سی و یکمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 12. نقد/ آیا افسانه‏ها بر اعتقادات ارجح است؟ / نقد فیلم "مروارید"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 13. نقد/ فصل کشدار رسیدن / نقد فیلم "تابستان طولانی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 14. نقد/ روایت پیروزی شرارت بر نیکی! / نقد فیلم "گناهکاران"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 15. خبر/ ضیافت ناهار میهمانان خارجی جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 16. اینفوگرافی/ سنجش عفاف و حجاب در جشنواره سابق فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 17. نقد/ نومیدی وناهنجاری پست مدرن/نقد "آسمان زرد کم عمق"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 18. نقد/ نگاه معصومانه به پرونده هسته ای/ نقد فیلم "تنهای تنها تنها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 19. نقد/ فیلمی درباره یک بانوی طلبه/ نقد فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 20. نقد/ شخصیتی با محدودیت طلبگی/ نقد "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 21. خبر/ حضور انبوه طلاب هنرمند حوزه علمیه در جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 22. نقد/ جدا کردن طلاب از جامعه/ نقد فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 23. نقد/ خودباختگی نماد زایش و ارزش/ نقد فیلم "برلین منفی 7"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 24. خبر/ اختتامیه "بخش بین الملل" برگزار شد + برندگان سیمرغ
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 25. فیلم/ اهداء جوایز بخش بین الملل جشنواره بین المللی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 26. مصاحبه/ شریفی‌نیا: "رسوایی" تجلیل از روحانیت است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 27. مصاحبه/ مقدم دوست: پژوهشکده‏ای به فیلمساز ما کمک نمی کند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 28. مصاحبه/ اطیابی: مقابله با تخریب ایران، ضرورت "خاک و مرجان" بود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 29. گزارش تصويری/ پخش فیلم‏های جشنواره فيلم فجر در قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 30. نقد/ دلی بیقرار از خنده! / نقد فیلم "دل بی قرار"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 31. نقد/ نابودی در اوج زیبایی/ نقد فیلم "آسمان زرد کم عمق"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 32. نقد/ بی توجه به فرهنگ افغانستان/ نقد فیلم "یک دو سه ... پنج"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 33. نقد/ حاشیه ای بر فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 34. نقد/ اگر این سوژه را واتیکان داشت / نقد "آفتاب، مهتاب، زمین"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 35. خبر/ نامزدهاي دو بخش اصلی جشنواره فیلم فجر اعلام شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 36. نقد/ دیوار دوستی آقای هالو / نقد فیلم "چه خوبه که برگشتی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 37. خبر/ اختتامیه سی و یکمین‌ جشنواره فیلم فجر آغاز شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 38. گزارش/ شرح کامل مراسم اختتامیه و برندگان جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 39. خبر/ فیلم "رسوایی" برای ائمه جمعه به نمایش درمی‌آید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 40. نقد/ نمودی از حدیث امام حسین(ع) / نقد فیلم "روز روشن"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 41. خبر/ اکران اولین فيلم سه بعدی ایرانی برای هاشمی رفسنجانی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 42. مصاحبه/ تقوی: "رسوايي" خدمات ارزنده روحانيت را به تصوير كشيد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 43. مصاحبه/ علی مطهري: فيلم "رسوايي" آموزنده و تاثيرگذار است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 44. نقد/ نسخه ای ناقص برای جامعه و روحانیت/ نقد فیلم "رسوایی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 45. نقد/ فیلمی تأثیرگذار با سوژه و پرداخت خوب / نقد "حوض نقاشی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 46. یادداشت/ در جستجوی تعامل نسل‏ها / درباره فیلم "قاعده تصادف"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 47. نقد/ موفق در دفاع از دین و روحانیت/ نقد فیلم سینمایی "رسوایی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 48. نقد/ «سینمای دینی» به مقصد نزدیک می‌شود/ نقد "سر به مهر"

اخبار و نقد فیلم های سی امین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1390
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 1. مصاحبه/ گفتگو با «پرویز شیخ طادی» کارگردان "روزهای زندگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 2. خبر/ چند کلمه خطاب به «رضا عطاران» کارگردان "خوابم میاد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 3. نقد/ نقد فیلم و فیلمنامه "شور شیرین"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 4. نقد/ نقد فیلم سینمایی "بیداری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 5. نقد/ بررسی فیلم های "خرس"، "ضد گلوله" و "روزهای زندگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 6. نقد/ نقد فیلم سینمایی "من و زیبا"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 7. گزارش/ در نشست نقد "شیخ طادی" چه گذشت؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 8. نقد/ بررسی فیلم سینمایی "ملکه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 9. نقد/ سه نوع نگاه به سینمای جنگ، و بررسی فیلم سینمایی "ضد گلوله"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 10. خبر/ روایت «حسین اسدی» از نقد خوب/ جشنواره فیلم دفاع مقدسی نداشت!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 11. نقد/ "نارنجی‌پوش" و تبلیغ فنگ‌شویی


نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

کنگره نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی
هفته فرهنگی قم در لبنان
پادکست
پیام رهبر برای حج 1438
نامه دوم
نام رهبر به جوانان غربی
کشتار شیعیان نیجریه