• سیاست از دیدگاه قرآن

    براساس آموزه‌های قرآنی، خداوند به اولیای امور تمکن و مکنت می‌بخشد تا بتوانند با استفاده از همه امکانات مادی و معنوی اهداف متعالی را بر آورده سازند. این امکانات باید مشروع باشد؛ چنانکه باید به شکل مناسب و به‌جا مورد استفاده قرار گیرد.

    ادامه ...
  • آیت‌الله مدرسی: اصل تبعیت از رسول خدا(ص) از سنت‌های الهی است

    یکی از مراجع معظم تقلید کربلای معلی اصل تبعیت از رسول خدا(ص) را از سنت های الهی دانست و گفت: امت بدون رهبری شکل نمی‌گیرد و این رهبری باید رهبری ربّانی باشد که یکی از سنت های الهی، اصل تبعیت از رسول خدا صلی الله علیه وآله است.

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 7

    ابراهیم بت شکن بود

    درست است که ما از لفظ «بت پرستی» بیشتر متوجه بتهای سنگی و چوبی می‌شویم، ولی از یک نظر بت و بت پرستی مفهوم وسیعی دارد که هر نوع توجه به غیر خدا را، در هر شکل و صورت شامل می‌شود.

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 5

    ابراهیم؛ تسلیم محض خداوند

    پروردگارش به او گفت: اسلام بیاور! (و در برابر حق، تسلیم باش! او فرمان پروردگار را، از جان و دل پذیرفت؛ و) گفت: «در برابر پروردگار جهانیان، تسلیم شدم.»

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 4

    ابراهیم؛ خـادم خانه خدا

    و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که: «خانه مرا برای طواف‌کنندگان و مجاوران و رکوع‌کنندگان و سجده‌کنندگان، پاک و پاکیزه کنید!» ...

    ادامه ...
  • صفات و ویژگی‌های مؤمنان در قرآن

    مهمترین جلوه ایمان واقعی را می‌توان در عمل اخلاقی مشاهده کرد؛ زیرا اسلام و ایمان از نظر قرآن دین اخلاق است و پیامبر(ص) درباره فلسفه و هدف بعثت خویش می‌فرماید: انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق.

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 3

    حضرت ابراهیم(ع) ؛ دوست محبوب خدا

    دین و آیین چه کسی بهتر است از آن کس که خود را تسلیم خدا کند، و نیکوکار باشد، و پیرو آیین خالص و پاکِ ابراهیم گردد؟ و خدا ابراهیم را به دوستیِ خود، انتخاب کرد.

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 2

    مقام امامت، برتر از مقام نبوت

    حضرت ابراهیم(ع) که پیامبر خدا بود، پس از سربلندی در آزمایشهاى بزرگی که عظمت مقام و شخصیت او را مشخص ساخت و ارزش وجود او را آشکار کرد، به مقام امامت رسید. از اینجا واضح است که مقام امامت برتر از مقام نبوت است.

    ادامه ...
  • از مسجد الحرام ... ـ 1

    ابراهیم یک امت بود

    ابراهیم یک امت بود، یک پیشوای بزرگ بود، یک مرد امت ساز بود، و در آن روز که در محیط اجتماعیش کسی دم از توحید نمی‌زد او منادی بزرگ توحید بود.

    ادامه ...
  • ملامت و سرزنش از دیدگاه قرآن و روایات

    ملامت کردن هرچند به عنوان یک شیوه‌ تربیتی باید در محل خود انجام شود اما نباید در این کار افراط کرد که نتیجه عکس خواهد داد. چنانکه امام علی(ع) می‌فرماید: زیاده روی در سرزنش کردن، آتش لجاجت را شعله‌ور می‌کند.

    ادامه ...
  • مال و ثروت از دیدگاه قرآن

    کم ارزشی مال نسبت به اموری چون پاداش الهی، به این معنا نیست که مردمان، اموال دیگران را کم ارزش جلوه دهند تا این گونه مال ایشان را با ظلم و فساد بر داشته و مالک آن شوند؛ چنانکه قوم شعیب با کم فروشی چنین فسادی را درحوزه اقتصادی در پیش گرفته بودند.

    ادامه ...
  • آثار و برکات صدقه از دیدگاه قرآن

    یکی از مهم‌ترین فعالیت‌های اقتصادی در تامین سعادت دنیا و آخرت، دادن صدقات مالی هر چند اندک حتی از سوی فقیر است؛ زیرا فقیر نیز اگر اندکی از همان اندک خویش را بپردازد، نه تنها مالش برکت و افزایش کمی و کیفی می‌یابد، بلکه سعادت را برای خود و دیگران در دنیا و آخرت رقم می‌زند.

    ادامه ...
  • در درس خارج فقه رهبر انقلاب؛

    انتقاد قرائتی از کم توجهی به درس تفسیر قرآن/ رهبر انقلاب: این درد قدیمی است دوستان روی این مسئله فکر و عمل کنند

    پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در آستانه‌ی ورود به ماه مبارک رمضان -ماه بهار قرآن- گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در ابتدای این جلسه و همچنین سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی را منتشر کرد.

    ادامه ...
  • خودکفایی اقتصادی از منظر قرآن

    از مواردی که مانع جدی در برابر اقتصاد و خودکفایی و استقلال اقتصادی است، کم‌فروشی، گران‌فروشی، اختلاس، ویژه خواری و رانت‌خواری و مانند آنهاست که همه به عنوان ظلم اقتصادی و بی‌عدالتی اقتصادی مطرح است.

    ادامه ...
  • مفهوم رزق و روزی در قرآن

    هر کسی میزانی از رزق معلوم و مقدر از سوی خدا را می خورد و از آن بهره‌مند می شود. اما برخی از امور موجب می‌شود که انسان آسانتر به رزق خویش برسد و از رزقی برخوردار شود که امیدی به آن نداشته یا از راهی که گمان نمی‌برده است، آن را به دست آورد.

    ادامه ...
  • عوامل رشد اقتصادی از منظر قرآن

    بی‌تقوایی، بی‌تعهدی، اقتصاد ربوی، توزیع نابرابر ثروت، و مانند آنها از مهم‌ترین موانع رشد و شکوفایی حقیقی اقتصادی است که باید از آنها پرهیز کرد.

    ادامه ...
  • منظور از خوف و رجا چیست؟

    از نظر قرآن یکی از نشانه‌های علم هر کسی آن است که نسبت به روش خوف و رجا آگاهی درست و دقیقی داشته باشد و آن را برای خود و دیگران تجویز کند.

    ادامه ...

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License