مدیر حوزه علمیه خوانسار گفت: 60 میلیون نفر از سادات در کشورهای مختلف جهان زندگی می کنند. حتی برخی رقم های بالاتر از این عدد را در این خصوص گفتند.
ادامه ...
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت الاسلام والمسلمین استاد «محسن قرائتی» خاطره جالبی از مناظره با علمای اهل سنت تعریف کرد:
ادامه ...
انشاءالله رحمتی اظهار داشت: کربن معتقد است روح اندیشه همه عرفا، شیعی است و همه عرفا ریزه‌خوار اهل‌بیت(ع) هستند که در آثار عطار نیز این مطلب روشن است.
ادامه ...
ريیس انجمن جعفری يونان، ایران را يك کشور مهم اسلامی خواند که توانسته است از بحران‌ها و مسیرهای سخت با موفقیت و سربلندی عبور کند و موجب افتخار و عزت مسلمانان شود.
ادامه ...
دانشگاه پالرمو ايتاليا از فروردين سال آينده سه واحد شیعه‌شناسی و 9 واحد زبان فارسی تدريس می كند. از اين پس، آموزش زبان فارسی برای دانشجويان رشته زبان‌های شرقی مقطع كارشناسی ارشد اين دانشگاه اجباری می شود.
ادامه ...
در فرایند مسلمان شدنم، قرآن برای من نقش محوری داشت، در ابتدا از روی لجاجت و دشمنی به قرآن نزدیک شدم، با این عنوان که به یکی از دوستان مسلمانم اثبات کنم اشتباه می‌کند ولی به مرور با علاقه و ذهن بازتری شروع به خواندن آن کردم.
ادامه ...
«مالک بن انس» امام فرقه مالکى مىگفت: در علم و عبادت و پرهیزکارى، برتر از جعفر بن محمد هیچ چشمى ندیده و هیچ گوشى نشنیده و به قلب هیچ بشرى خطور نکرده است.
ادامه ...
شیعیان، غلوکنندگان را کافر دانسته و مسلمان نمیدانند تا چه رسد که او را شیعه و پیرو اهل بیت (علیهم السلام)، بخوانند.
ادامه ...رئیس جمعیت قول و عمل لبنان با بیان اینکه امام زین العابدین(ع) فارغ التحصیل مکتب نبوت و شاگرد نبی مکرم اسلام(ص) است، گفت: همه مسلمانان، اهل بیت پیامبر(ص) را دوست دارند و به این بزرگواران عشق می ورزند.
ادامه ...
«آیت‌الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی» از اساتید مشهور حوزه علمیه تهران، به مناسبت فرا رسیدن عید غدیر خم به بیان سخنانی درباره اهمیت موضوع ولایت و نصب امام علی(ع) به جانشینی پیامبر(ص) در روز عید غدیر پرداخته است که متن آن در ذیل می‌آید:
ادامه ...
عصر امام باقر(ع) و امام صادق(ع) دوران سازمان یافتگی غالیان بود ؛ اما همانطور که امیرالمؤمنین علی(ع) چشم خوارج را کور کردند امام صادق(ع) نیز چشم فتنه غلوّ را کور کردند".
ادامه ...
نقاط عطف تشیع در شش دوره است؛ اول: ایجاد تشیع سیاسی در دوران حکومت امام علی(ع). دوم: ایجاد تشیع اعتقادی و مذهبی در دوران امام باقر(ع) و امام صادق(ع). سوم: ایجاد تفکر منطقی و منضبط شیعه در دوران شیخ مفید. چهارم: فراگیر شدن تشیع در دوران علامه حلی. پنجم: تشکیل کشور مستقل شیعه در زمان صفویه. و ششم: ایجاد تفکر شیعی مبتنی بر اسلام ناب در زمان انقلاب اسلامی ایران".
ادامه ...
بايد بپذيريم که استقرار و نفوذ يک مذهب در ميان يک قوم، امري نه دفعي بلکه به صورت تدريجي است. ما نبايد به دنبال تاريخ خاص و معيني باشيم. به نظر ميرسد از زماني که اولين ايراني به تشيع گرايش يافته تا زماني که تشيع در ايران فراگير شد و اکثريت ايرانيان را شيعيان تشکيل دادند، حدود 10 قرن به طول انجاميده باشد.
ادامه ...
