در انتظار منجی ـ 81

چگونه امام زمان(عج) پس از قرن‌ها از قاتلان امام حسین(ع) انتقام می‌گیرد؟!

  • کد خبر : 1086477
  • منبع : ابنا
یک پرسش اساسی در این زمینه وجود دارد؛ با توجه به اینکه در زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) صدها سال از شهادت امام حسین (علیه السلام) گذشته و هیچ اثری از قاتلان شهدای کربلا وجود ندارد، آیا امکان گرفتن انتقام خون آن حضرت وجود دارد؟ آیا در زمان ظهور زمینه‌ای برای گرفتن انتقام از کشندگان شهدای کربلا باقی مانده است؟

خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

ظهور منجی موعود یک اعتقاد عمومی در تمامی ادیان است. کتاب های مقدس آسمانی، چه آنها که بخشی یا تمام آنها وجود دارد و چه آنها که منقولاتی از آنان در کتاب های دیگر آمده است، بشارت داده اند که جهان در سیطره ظلم و فساد نمی ماند؛ بلکه جماعت صالحان به امامت "رهبر موعود" عدل و داد را در گیتی حاکم خواهند کرد.

ریشه دار بودن اعتقاد به مهدی و منجی، موجب آماده بودن مردم اعصار گوناگون برای پذیرش و تبعیت وی شده و می شود. از همین رو، این مفهوم موجب سوءاستفاده فریبکاران و شیادانی شده است که در طول تاریخ با ادعاهای دروغین، خود را مهدی یا از یاران او معرفی کردند تا از رهگذر عقیده پاک مردم به نیات آلوده خویش دست یابند. اتفاقاً بسیاری از این مدعیان، در نقشه خود موفق شده و به مقصود خود رسیده اند؛ چه مدعیان کوچکی که اهداف مالی و رمالی داشته اند، و چه مدعیان بزرگی که توانستند با این ادعا حکومت های عریض و طویل یا مذاهب منحرف دیرپا و گسترده ای برای خویش دست و پا کنند.

همچنین دشمنان اسلام و انسانیت که همواره در ترس از حاکمیت عدل و انسان کامل به سر می برند، از یک سو با ساخته و پرداخته کردن سؤالات و شبهات، تلاش دارند که یا اعتقاد به ظهور منجی را در دل آدمیان سست کنند؛ و از سوی دیگر با تحمیق رسانه ای و ساختن فیلم های سینمایی، چهره ای هولناک از آن مرد الهی بیافرینند!

در واکنش به اینگونه اقدامات، خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ در پایان هفته سلسله مطالبی متقن و مستدل در باب مهدویت ــ با عنوان "در انتظار منجی" ــ تولید و منتشر می کند؛ تا هم عرض ارادتی باشد به محضر امام زمان حضرت حجة بن الحسن المهدی(عج) و هم گامی باشد برای روشنگری درباره مسأله مهدویت در عصر هجوم غبارها و فتنه ها.

    


   

در روایات تصریح شده که در زمان ظهور امام زمان(عج) انتقام خون امام حسین(ع) گرفته می‌‌شود. در دعای ندبه نیز می خوانیم: "أین الطالبُ بدم المقتولِ بکربلاء؟".

وجود مقدس امام زمان (عج) در معارف اسلامی به عنوان «خونخواه کشته کربلا» شناخته شده‌اند و شیعیان همراهی با آن امام منصور برای گرفتن انتقام خون امام حسین (ع) و یارانش را یکی از آرزوهای بزرگ خود می‌دانند و حتی این موضوع را یکی از اهداف اصلی قیام موعود می دانند.

بنابراین نام امام حسین (علیه السلام) و امام مهدی (علیه السلام) برای شیعیان یادآور یک حکایت ناتمام است؛ حکایتی که آغازگر آن حضرت اباعبدالله و پایان‌بخش آن حضرت بقیه‌الله است.

به مناسبت ایام دهه اول محرم 1443 و عزاداری حسینی، خبرگزاری تسنیم در گفتگو با دکتر «ابراهیم شفیعی سروستانی» پژوهشگر و نویسنده دینی، به بخشی از معارف ارزشمندی که از آن حضرت در ارتباط با فرزند ارجمندش حضرت مهدی (علیه السلام) رسیده است پرداخته است.

در هشتاد و یکمین قسمت از سلسله مطالب "در انتظار منجی" این مصاحبه جالب به خوانندگان ابنا تقدیم می شود:

    

   

**   چگونه امام زمان (عج) پس از قرن‌ها از قاتلان امام حسین(ع) انتقام می‌گیرد؟   **

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: سرویس فرهنگی خبرگزاری تسنیم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــ اولین ارتباطی که میان امام حسین (علیه السلام) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قابل درک است، ارتباط خونی ایشان است. آیا امام حسین (علیه السلام) نیز به این نکته اشاره فرموده‌اند؟

ـــ بله. حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در روایت‌های متعددی به این موضوع که حضرت مهدی علیه السلام از فرزندان و نوادگان ایشان است، اشاره کرده‌اند که روایت ذیل از جمله آن‌هاست: «دَخَلْتُ أَنَا وَ أَخِی عَلَى جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَأَجْلَسَنِی‏ عَلَى‏ فَخِذِهِ‏ وَ أَجْلَسَ أَخِی الْحَسَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ قَبَّلَنَا وَ قَالَ بِأَبِی أَنْتُمَا مِنْ إِمَامَینِ صَالِحَینِ‏ (سبطین) اخْتَارَکُمَا اللَّهُ مِنِّی وَ مِنْ أَبِیکُمَا وَ أُمِّکُمَا وَ اخْتَارَ مِنْ صُلْبِکَ یا حُسَینُ تِسْعَةَ أَئِمَّةٍ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ وَ کُلُّکُمْ فِی الْفَضْلِ وَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى سَوَاءٌ». به این معنا که:
من و برادرم بر جدم رسول خدا که درود و سلام خدا بر او باد، وارد شدیم. ایشان من را بر یک زانوی خود و برادرم حسن را بر زانوی دیگر خود نشاند و پس از آنکه ما را بوسید، فرمود: جانم به فدای شما دو پیشوای شایسته. خداوند شما دو نفر را برای من و پدر و مادرتان برگزید و از نسل تو ای حسین! نه امام را برگزید که نُهمین نفر از ایشان قیام‌کننده آن‌هاست و همه آنان در پیشگاه خداوند متعال از نظر فضیلت و جایگاه برابر هستند.

این موضوع که قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) از نسل امام حسین (علیه السلام) و نهمین نواده اوست، در روایات بسیاری که از طریق شیعه و اهل سنت روایت شده، آمده است و هرگونه شک و تردید نسبت به نام و نشان و مشخصات موعود آخرالزمان و آخرین ذخیره الهی را برطرف می‌کند.

ـــ عدالت‌گستری نیز یکی از اهداف مشترک میان این ائمه اطهار (علیهم السلام) است. امام حسین و امام مهدی (علیهما السلام) چگونه به این هدف پرداخته‌اند؟

ـــ برقرار کردن عدالت و تشکیل جامعه‌ای بر اساس عدل از آرمان‌های همیشگی بشر بوده و در طول هزاران سالی که از زندگی انسان بر کره خاک می‌گذرد، صدها و هزاران نفر در پی تحقق این آرمان بوده‌اند. اما جز در مقاطع کوتاهی از زندگی بشر و آن هم در سرزمین‌های محدود هرگز این آرمان به درستی تحقق نیافته و هنوز هم عدالت آرزویی دست‌نیافتنی برای انسان عصر حاضر است.

با توجه به همین موضوع در روایت‌هایی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام وارد شده است، گسترش عدالت و از بین بردن ظلم یکی از بزرگ‌ترین رسالت‌های امام مهدی علیه السلام برشمرده و تحقق عدالت واقعی را تنها در سایه حکومت او امکان‌پذیر دانسته شده است.

ازجمله این روایت‌ها روایتی است که از حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام نقل شده و در آن آمده است: «اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی مانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی می‌گرداند که مردی از فرزندان من قیام کند و دنیا را پس از آنکه از ظلم و ستم پر شده بود، پر از عدل و داد کند. من این سخن را از رسول خدا که درود و سلام خداوند بر او باد، شنیدم.»

پیامبر گرامی اسلامی صلی الله علیه و آله نیز قیام عدالت‌گستر نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) را چنین توصیف می‌کنند که: «خداوند از فرزندان امام حسین، امامانی قرار داده است که امر (راه و روش آیین) مرا بر پا می‌کنند و وصیت مرا پاس می‌دارند. نهمین آنان قائم خاندان من مهدی امتم است. او شبیه‌ترین مردمان به من در سیما و گفتار و کردار است. پس از غیبتی طولانی و سرگردانی گمراه‌کننده، ظاهر می‌شود، آنگاه امر (آیین) خدا را آشکار می‌سازد و دین خدای عز و جل را آشکار می‌کند. او با نصرت خدا تأیید می‌شود و با فرشتگان الهی یاری می‌گردد. آنگاه زمین را از عدل و داد لبریز می‌کند، پس از آنکه از ستم و بیداد لبریز شده بود.»

ـــ مشهور است که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، منتقم خون حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) هستند. این نکته تا چه اندازه در روایت‌ها و زیارت‌ها تصریح شده است؟

ـــ در برخی از روایات، زیارات و ادعیه بر این موضوع تصریح شده است که در زمان ظهور امام مهدی (علیه السلام) انتقام خون امام حسین (علیه السلام) و دیگر شهدای کربلا گرفته می‌‌شود و حتی از این بالاتر، این موضوع، به عنوان یکی از اهداف اصلی قیام مهدی موعود برشمرده شده است.

به عنوان مثال در روایتی که در ذیل آیه 33 سوره اسراء از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است، در این زمینه چنین می‌‌خوانیم: «سَأَلْتُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیهِ سُلْطاناً فَلا یسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً». قَالَ: ذَلِکَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ یخْرُجُ فَیقْتُلُ بِدَمِ الْحُسَینِ علیه السلام فَلَوْ قَتَلَ أَهْلَ الْأَرْضِ لَمْ‏ یکُنْ‏ مُسْرِفاً.» به این معنا که از حضرت امام ابوعبدالله صادق علیه السلام راجع به فرموده خدای تعالی که: «و هر آن‌که مظلوم کشته شود، پس البته که ما برای ولی او حکومت و تسلط دادیم [بر قاتل]، پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است» پرسیدم. امام صادق علیه السلام فرمودند: «آن قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است، خروج می‌‌کند و به انتقام خون امام حسین علیه السلام، دشمنان او را می‌‌کشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل برساند، مسرف نخواهد بود.

روایات دیگری هم در ذیل همین آیه از امامان معصوم علیهم السلام نقل شده است که در همه آن‌ها بر مطلب بالا تأکید شده است. در دعای ندبه نیز از امام زمان علیه السلام به عنوان منتقم خون شهدای کربلا یاد شده است. با این تعبیر که «أَینَ الطَّالِبُ بِدَمِ‏ الْمَقْتُولِ‏ بِکَرْبَلَاء» یعنی کجاست آن‌که به خون‌خواهی شهید کربلا به پا می‌‌خیزد؟

ـــ این نکته در زیارت عاشورا هم تبیین شده است.

ـــ بله. در دو فراز از زیارت عاشورا نیز زیارت کننده از خداوند می‌‌خواهد که همراهی با امام پیروزمند یا امام مهدی علیه السلام را در خون‌خواهی امام حسین علیه السلام روزی‌اش گرداند؛ یک‌بار در این فراز که «فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِی أَکْرَمَ مَقَامَکَ أَنْ یکْرِمَنِی بِکَ وَ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِکَ مَعَ إِمَامٍ‏ مَنْصُورٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام؛ پس از خدایی که مقام تو را گرامی داشت می‌‌خواهم که مرا به خاطر تو گرامی دارد و خون‌خواهی تو را با امامی پیروزمند از خاندان حضرت محمد صلی الله علیه و آله روزی‌ام گرداند.»

بار دیگر در فرازی که می‌گوید: «وَ أَسْأَلُهُ ... أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِکُمْ مَعَ إِمَامٍ مَهْدِی نَاطِقٍ لَکُم؛ و از او می‌‌خواهم... که خون‌خواهی شما را به همراه امامی از شما که مهدی [هدایت‌گر] و گویای از شماست، روزی من قرار دهد.» بنابراین تردیدی باقی نمی‌ماند که امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور به خون‌خواهی جد مظلومش برمی‌خیزد و انتقام آن حضرت را از قاتلانش می‌‌گیرد.

در هر عاشورا به یکدیگر این‌گونه سرسلامتی می‌دهیم که «أَعْظَمُ‏ اللَّهُ‏ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ عَلَیهِ السَّلَامُ وَ جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِیاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِیهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ؛ خداوند پاداش ما را در عزای مصیبت حسین علیه السلام بزرگ گرداند و ما و شما را از جمله کسانی قرار دهد که به همراه ولی‌اش امام مهدی علیه السلام از آل محمد صلی الله علیه و آله به خونخواهی او برمی‌خیزند.»

ـــ یک پرسش اساسی در این زمینه وجود دارد؛ با توجه به اینکه در زمان ظهور امام زمان (علیه السلام) صدها سال از شهادت امام حسین (علیه السلام) گذشته و هیچ اثری از قاتلان شهدای کربلا وجود ندارد، آیا امکان گرفتن انتقام خون آن حضرت وجود دارد؟ آیا در زمان ظهور زمینه‌ای برای گرفتن انتقام از کشندگان شهدای کربلا باقی مانده است؟

ـــ یکی از وجوه این انتقام، انتقام‌گیری از نسل به جا مانده از قاتلان شهدای کربلا است. این مفهوم را می‌‌توان از برخی روایات استفاده کرد.

ـــ اگر قرار است امام زمان علیه السلام از نسل قاتلان کربلا انتقام بگیرد، چرا طبق آیه قرآن تأکید شده که «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى؛ هیچ نفسی بار دیگری را بر دوش نمی‌گیرد»؟

ـــ در یکی از این روایات چنین می‌‌خوانیم که شخصی به حضرت ابوالحسن امام علی بن موسی الرّضا علیه السلام عرض کردم: چه می‌‌فرمایید درباره حدیثی که از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: «هرگاه قائم علیه السلام قیام کند، نسل و نوادگان قاتلان امام حسین علیه السلام را به خاطر کارهای پدرانشان به قتل خواهد رساند؟» فرمود: «همین‌طور است.» عرض کردم: پس سخن خدای متعال: «و هیچ نفسی بار دیگری را بر دوش نمی‌گیرد» معنایش چیست؟

امام علیه السلام فرمودند: «خداوند در تمامی اقوالش راست گفته است، ولی ذریه کشندگان امام حسین (علیه السلام) به کرده پدرانشان راضی هستند و به آن جنایت‌ها افتخار می‌‌کنند، هر کس به کاری راضی باشد همچون کسی است که آن را انجام داده و چنانچه مردی در شرق کشته شود و مرد دیگری در مغرب به کشته شدنش راضی باشد، آن‌که رضا داده است، نزد خدای تعالی، شریک قاتل خواهد بود. بنابراین، تنها به این جهت حضرت قائم علیه السلام وقتی خروج کند آن‌ها را می‌‌کشد که از کردار پدرانشان راضی هستند.»

با توجه به این روایت و دیگر روایات مشابه می‌‌توان گفت که امام زمان (علیه السلام) به هنگام ظهور، بازماندگان قاتلان شهدای کربلا را به این دلیل که به فعل پدران خود راضی هستند، به انتقام خون این شهیدان به قتل می‌‌رساند.

در تأیید روایت یاد شده می‌توان به کلامی از امام علی (علیه السلام) اشاره کرد که می‌فرمایند: «الرَّاضِی‏ بِفِعْلِ‏ قَوْمٍ‏ کَالدَّاخِلِ فِیهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى کُلِّ دَاخِلٍ فِی بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ [الرِّضَا] الرِّضَى بِه‏» به این معنا که هر کسی به کار کسانى خشنود است، چنان است که در میان کار آنان بوده است و هر که در باطلى پا نهاد، دو گناه بر گردن او افتاد، گناه کردار و گناه خشنودى بدان کار.

ـــ با این توضیحات آیا می‌توان گفت امام زمان (علیه السلام) با هدف انتقام‌گیری از جریان مقابل اهل‌بیت (علیهم السلام) قیام می‌کنند؟

ـــ چنان‌که می‌‌دانید از آغاز رسالت نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) و حتی پیش از آن، دو خاندان، دو خط و دو جریان همواره رو در روی هم بوده‌اند. یکی، خاندان بنی‌هاشم و اهل‌بیت عصمت و طهارت و دیگری، خاندان ابوسفیان و جریان بنی‌امیه. هرچند که ابوسفیان با فتح مکه به ظاهر ایمان آورد و تسلیم شد، ولی به شهادت تاریخ، او و نوادگانش هیچ‌گاه از دشمنی با پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) و فرزندانش دست برنداشتند و از هیچ تلاشی برای نابودی اسلام فروگذار نکردند.

اوج دشمنی و کینه‌توزی خاندان ابوسفیان نسبت به خاندان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را در واقعه کربلا می‌‌توان دید که به تصریح یزید، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به انتقام خون مشرکان کشته شده در جنگ بدر، با شقاوت تمام به شهادت رسیدند.

ـــ جریان تقابل بنی‌هاشم و بنی‌امیه تا پایان تاریخ و روزی که امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور می‌‌کنند، ادامه خواهد داشت؟

ـــ بله. تا آنکه پیش از ظهور آن حضرت، فردی به نام عثمان بن عنبسه از نوادگان ابوسفیان و هند جگرخوار که با عنوان سفیانی شناخته می‌‌شود، از شام یا همان سوریه‌ کنونی سر به شورش برمی‌دارد و پس از جنایات فراوان، در مقابل لشکریان امام زمان علیه السلام ‌شکست می‌‌خورد و به هلاکت می‌‌رسد.

با توجه به آنچه گذشت، می‌‌توان گفت با نابودی آخرین بازمانده از نسل ابوسفیان به دست امام مهدی (علیه السلام)، انتقام خاندان اهل‌بیت (علیهم السلام) از خاندان ابوسفیان که عامل جنایات بی‌شمار در حق خاندان عصمت و طهارت به ویژه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بودند، گرفته می‌‌شود و تقابل تاریخی این دو خاندان پایان می‌‌یابد.

ـــ آیا گرفتن انتقام خون حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) در دوران رجعت اتفاق می‌افتد؟

ـــ چنان‌که می‌‌دانید بر اساس اعتقاد شیعیان، خداوند متعال در عصر ظهور، گروهی از مؤمنان محض و مشرکان محض و به بیان دیگر گروهی از زبدگان از اهل حق و نابکاران از اهل باطل را که در زمان خود به نهایت درجه ایمان و رستگاری یا به آخرین حد کفر و پلیدی رسیده‌اند، بار دیگر به دنیا برمی‌گرداند تا گروه اول، شاهد عزت و پیروزی حق باشند و گروه دوم به سزای اعمال ناشایستی که در زمان حیاتشان در حق خداجویان مرتکب شدند، برسند.

بر این اساس، می‌‌توان گفت ‌انتقام امام مهدی علیه السلام از قاتلان اباعبدالله الحسین (علیه السلام) و یاران باوفایش، در زمان رجعت صورت می‌‌گیرد. به این بیان که همه آن اشقیاء در زمان ظهور امام مهدی (علیه السلام) به دنیا برمی‌گردند و به سزای جنایات عظیم و بی‌شرمانه‌شان که در روز عاشورا مرتکب شدند، می‌‌رسند.

ـــ این اقدام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تا چه اندازه در راستای تحقق اهداف شهدای کربلا است؟

ـــ درواقع باید تصریح کرد که انتقام‌گیری عملی با تحقق اهداف و آرمان‌های شهدای کربلا خواهد بود. یکی از احتمالاتی که در مورد مفهوم انتقام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از قاتلان حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) و یارانش می‌‌توان مطرح کرد، این است که بگوییم این انتقام با به بار نشستن اهداف و آرمان‌هایی تحقق می‌‌یابد که نهضت عاشورا برای آن‌ها شکل گرفت.

به بیان دیگر، امام حسین (علیه السلام) و اصحابش برای اقامه حق، مبارزه با ستم، برپایی نظام عادلانه، امر به معروف و نهی از منکر، احیای سیره و سنت نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) و... به شهادت رسیدند و امام زمان (علیه السلام) با قیام خود همه این اهداف و آرمان‌ها را محقق می‌‌سازند. به این ترتیب، نهضت امام حسین (علیه السلام) به هدف خود می‌‌رسد و انتقام خون آن حضرت گرفته خواهد شد.

...........................
پایان پیام/ 101

 سلسله مطالب در انتظار منجی :
ــ در انتظار منجی ـ 1 / رابطه داعش با "روايات سفيانی، دجال و پرچم های سياه" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 2 / علائم ظهور امام زمان(ع) چیست؟/ آیا این علائم را می توان بر حوادث امروز تطبیق داد؟
ــ در انتظار منجی ـ 3 / پاسخ به چند شبهه روشنفکرانه و مدرن/ نسبت دموکراسی با حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 4 / با وجود قرآن و سنت، دیگری چه نیازی به امام زمان(عج) هست؟
ــ در انتظار منجی ـ 5 / چه رابطه ای بین امام حسین(ع) با امام زمان(عج) وجود دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 6 / شیعیان هم مهدویت را نمی شناسند!
ــ در انتظار منجی ـ 7 / آیا جریان حوثی همان "یمانی عصر ظهور" است؟ / احمد الحسن کیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 8 / ویژگی های یاران امام زمان(عج) چیست؟ / همه یاران حضرت همان 313 نفر نیستند
ــ در انتظار منجی ـ 9 / فرصت‌ها، تهدید‌ها و آسیب‌های مباحث مهدویت و آخر الزمان چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 10 / آسیب های ملاقات گرایی و راههای نجات از "مدعیان دروغین ملاقات با امام زمان(عج)" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 11 / تبارشناسی جریان "احمد الحسن"/ روش های تبلیغی جریان مدعی یمانی چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 12 / پاسخ به شبهاتی در مورد مسجد جمکران / آیا عریضه نویسی به امام زمان(عج) سند دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 13 / معنای انتظار فرج چیست؟ / شیعیان چگونه مانع تعجیل ظهور می شوند؟
ــ در انتظار منجی ـ 14 / رجعت در زمان ظهور؛ امری تبیین نشده / فلسفه و فواید "رجعت" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 15 / آیا در عصر ظهور کشتار جمعی رخ می دهد؟ / آیا ذکر نام امام زمان اشکال دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 16 / چرا زمان ظهور حضرت مهدی(عج) و ساعت قیامت معلوم نیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 17 / معیارهای تشخیص "یمانی موعود"
ــ در انتظار منجی ـ 18 / آیا "سلفیت و وهابیت" به اندیشه مهدویت اعتقاد ندارد؟ / نقدی بر نوشته روزنامه عکاظ عربستان
ــ در انتظار منجی ـ 19 / ویژگی‌های یاران امام‌زمان(عج) چیست؟/ برای تعجیل فرج فقط به دعا اکتفا نکنیم
ــ در انتظار منجی ـ 20 / از انتظار منفعلانه تا انتظار فعال/ سازمانهای جهانی؛ اقتضای نظریه حکومت جهانی اسلام
ــ در انتظار منجی ـ 21 / معیارهای تطبیق نشانه‌های ظهور / تطبیق باید مبتنی بر یقین باشد نه حدس و گمان 
ــ در انتظار منجی ـ 22 / نشانه های ظهور امام زمان(عج)/ "طلوع خورشید از مغرب"؛ نماد است یا واقعیت؟
ــ در انتظار منجی ـ 23 / عاشورا و ظهور امام زمان(عج) چه ارتباطی با هم دارند؟/ آیا "سفیانی" و "دجال" یکی هستند؟!
ــ در انتظار منجی ـ 24 / نشانه های ظهور امام زمان(عج) / چشم دجّال در روایات شیعه و اهل‌تسنن
ــ در انتظار منجی ـ 25 / بیانی از آیت الله مهدوی کنی(ره) درباره مهدویت در سالگرد درگذشت/ تبیین قرآنی مهدویت
ــ در انتظار منجی ـ 26 / آیا تطبیق و مصداق یابی نشانه های ظهور صحیح است؟/ نقش عالمان دین در زمینه سازی ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 27 / آیا رؤیت مهدی در غیبت كبرا ممکن است؟/ معیارهای درستی داستان‌های دیدار با امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 28 / نگاهی نو به دعای ندبه/ طراحی جامعه مطلوب و دوری از جامعه نامطلوب 
ــ در انتظار منجی ـ 29 / تبیین آینده، مهمترین مسئله در جهان امروز است/ وضعیت جامعه عصر ظهور چگونه خواهد بود؟
ــ در انتظار منجی ـ 30 / مهم‌ترین شاخصه‌ کارگزاران نظام مهدوی چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 31 / ولایت فقیه چگونه به طراحی جامعه انتظار کمک می کند؟/ ارتباط فقه و تمدن‌سازی 
ــ در انتظار منجی ـ 32 / آیا در عصر ظهور امام زمان(عج) دین جدیدی خواهد آورد؟
ــ در انتظار منجی ـ 33 / ظرفیت‌های انقلاب اسلامی ایران در زمینه‌سازی ظهور منجی
ــ در انتظار منجی ـ 34 / دلایل و ضرورت قیام جهانی امام زمان(عج) چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 35 / وضعیت جهان پس از امام مهدی(عج) 
ــ در انتظار منجی ـ 36 / نگاهی به رخدادهای آخرالزمان از منظر قرآن
ــ در انتظار منجی ـ 37 / بررسی برخی ادلۀ روایی احمد الحسن؛ یمانی دروغین
ــ در انتظار منجی ـ 38 / زمینه سازی ظهور؛ چیستی و چگونگی
ــ در انتظار منجی ـ 39 / پاسخ استاد حوزه علمیه به اظهارات عجیب "ولیعهد سعودی" درباره امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 40 / سفیانی مهم‌ترین جبهه ضد مهدوی در عصر ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 41 / طرح اندیشه مهدویت در کلام امام رضا علیه السلام
ــ در انتظار منجی ـ 42 / زمینه‌های رشد جریان احمدالحسن؛ مدعی دروغین یمانی
ــ در انتظار منجی ـ 43 / بهره‌گیری از خواب و رؤیا برای تشخیص حجت الهی
ــ در انتظار منجی ـ 44 / بزرگ‌ترين فتنه آخرالزمان چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 45 / ارتباط انقلاب اسلامی ایران با فرهنگ مهدویت و ظهور منجی
ــ در انتظار منجی ـ 46 / مهمترین وظیفه منتظران در عصر غیبت چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 47 / نقش انتظار و رسالت منتظران ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 48 / امام زمان(عج) کی خواهد آمد؟ / علل مخفی بودن زمان ظهور چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 49 / نگاهی اجمالی به حکومت جهانی و جامعه امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 50 / مهدی دروغین ترکیه را بهتر بشناسیم/ عدنان اکتار کیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 51 / مهدویت و فرقه انحرافی شیخیه / بدن هورقلیایی و تناقض با احادیث صریح حیات امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 52/ حضرت عبدالعظیم حسنی و مهدویت
ــ در انتظار منجی ـ 53/ ویژگی انسان مهدوی در بیان آیت الله جوادی آملی/ چگونه فرزند علی(ع) شویم؟
ــ در انتظار منجی ـ 54/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 1. پاسخ حضرات آیات تبریزی(ره)، جوادی آملی و حائری
ــ در انتظار منجی ـ 55/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 2. پاسخ حضرات آیات صافی، روحانی، سبحانی و علوی
ــ در انتظار منجی ـ 56/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 3. پاسخ حضرت آیت الله صالحی مازندرانی(ره)
ــ در انتظار منجی ـ 57/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 4. پاسخ حضرت آیت الله مکارم شیرازی
ــ در انتظار منجی ـ 58/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 5. پاسخ حضرت آیت الله محمد مؤمن(ره)
ــ در انتظار منجی ـ 59/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 6. پاسخ آیت الله ابراهیم امینی
ــ در انتظار منجی ـ 60/ رابطه بهار طبیعت و منجی بشریت/ آیا امام زمان(عج) در نوروز ظهور می کند؟!
ــ در انتظار منجی ـ 61/ همه ابعاد زندگی ما باید نشانی از انتظار مهدی(عج) داشته باشد
ــ در انتظار منجی ـ 62/ اثبات امامت امام زمان(عج) در روایات/ آنان كه بر تولد امام گواهی داده‏ و كسانی كه او را دیده‏ اند
ــ در انتظار منجی ـ 63/ ظهور مسیح(ع) در عصر مهدی(عج) / بررسی حدیث "مهدی نیست مگر همان عیسی بن مریم"
ــ در انتظار منجی ـ 64/ ویدیو/ بدتر از کرونا ...
ــ در انتظار منجی ـ 65/ آیا شیوع ویروس کرونا از علائم آخرالزمان است؟ / استاد نجم‌ الدین طبسی پاسخ می‌دهد
ــ در انتظار منجی ـ 66/ یا شیوع ویروس کرونا از علائم ظهور امام زمان(عج) است و باید از آن خوشحال باشیم؟!
ــ در انتظار منجی ـ 67/ بحثی دیگر در باب "رابطه کرونا و ظهور امام زمان(عج)"
ــ در انتظار منجی ـ 68/ چگونگی تمسک به امام زمان(عج) در عصر غیبت
ــ در انتظار منجی ـ 69/ امـر ظهور قریب است یا بعید؟
ــ در انتظار منجی ـ 70/ مهدویت و سیر غدیر و عاشورا / پاسخ به سؤالات و شبهاتی درباره ظهور امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 71/ حضرت معصومه(س) و زمینه سازی ظهور/ پیوند دهه کرامت با مهدویت و انتظار
ــ در انتظار منجی ـ 72/ حکومت حضرت مهدی(عج) و اقتصاد عاری از فساد
ــ در انتظار منجی ـ 73/ بررسی واقعه غدیر از منظر مهدویت
ــ در انتظار منجی ـ 74/ متولیان آموزش، موضوع مهدویت و دروس اصلی دانشگاه و مدارس
ــ در انتظار منجی ـ 75/ چرایی وچگونگی ارتباط با امام زمان (عج)
ــ در انتظار منجی ـ 76/ با فضیلت ترین عمل مردم آخرالزمان چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 77/ نقطه آغاز انقلاب مهدوی
ــ در انتظار منجی ـ 78/ ویژگى‌هاى حضرت مهدى(عج) و دوره ظهور/ در گفتاری از آیت‌الله سبحانی
ــ در انتظار منجی ـ 79/ آیا در عصر غیبت می توان ادعای ملاقات با امام زمان(عج) را پذیرفت؟
ــ در انتظار منجی ـ 80/ روش های شبکه‌های ماهواره‌ای در مهدویت‌ ستیزی
ــ در انتظار منجی ـ 81/ چگونه امام زمان(عج) پس از قرن‌ها از قاتلان امام حسین(ع) انتقام می‌گیرد؟!


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License