نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم ـ 54

ایران در سینمای ایران / گزارش مرکز بررسی‌های استراتژیک از تصویر ایران در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر

  • کد خبر : 734410
  • منبع : ابنا
خلاصه

مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری همزمان با برگزاری سی و ششمین جشنواره فیلم فجر به تحلیل و ارزیابی فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره با محوریت موضوع «تصویر ایران در سینمای ایران» پرداخت.

خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

هرچند بررسی فیلم‌های بخش مسابقه سینمای ایران در جشنواره ها، شاید تصویر کامل و جامعی از کارنامه سینمای ایران در یک‌سال اخیر را ارائه نکند، اما بی‌شک سینمای موردنظر و حمایت سیاستگذاران سینمای ایران را نشان می‌دهد. بنابراین مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌ جمهوری، همزمان با برگزاری سی و ششمین جشنواره فیلم فجر (1396) به تحلیل و ارزیابی فیلم‌های بخش مسابقه جشنواره با محوریت موضوع "تصویر ایران در سینمای ایران" پرداخت.

آنچه در پی می آید گزارش این مرکز است:

**  ایران در سینمای ایران / گزارش مرکز بررسی‌های استراتژیک از تصویر ایران در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر  **

جشنواره فیلم فجر از همان ابتدای تاسیس با هدف «طرح مسائل سینمای ایران»، «حمایت و تشویق نیروهای جوان»، «جلب توجه مسئولان کشور به امر سینما و فیلم‌سازی» و «بیان ارزش‌های فرهنگی مورد قبول جامعه از طریق تولید» برگزار شده است.

درواقع همان آرمان‌ها و اهدافی که در جریان فیلم‌سازی کشور دنبال می‌شده‌است در جشنواره نیز دنبال شده و این جشنواره به مثابه فرصتی برای ارائه کارنامه فعالیت یک‌ساله سینمایی ایران و یکی از ستون‌های جریان فیلم‌سازی در کشور تعبیر شده‌است. در سال‌های متمادی، سیاست‌گذاران سینمای ایران برنامه‌ها و سیاست‌های خود را از طریق جشنواره فیلم اعلام کرده و جشنواره را محملی برای بررسی کارنامه یک‌سال فعالیت سینمای ایران تلقی کرده‌اند.

هرچند بررسی فیلم‌های بخش مسابقه سینمای ایران در جشنواره سی و ششم، شاید تصویر کامل و جامعی از کارنامه سینمای ایران در یکسال اخیر را ارائه نکند، اما بی‌شک سینمای موردنظر و حمایت سیاستگذاران سینمای ایران را نشان می‌دهد.

در این پژوهش توصیفی-تحلیلی تلاش می‌شود نشان داده ‌شود فیلم‌های جشنواره فجر ۹۶ چه تصویری درباره کشور ایران عرضه می دارند و فیلم‌سازان چه ذهنیت و تصویری درباره مسائل و وضعیت فعلی کشور دارند؟ براین اساس می‌توان پی‌برد، تصویرِ ترسیم شده از «ایرانِ ۹۶»، نسبت به آن‌چه که در واقع هست، تصویری زشت‌تر است یا زیباتر. مسئله فوق می‌تواند نسبت جشنواره سی و ششم فیلم فجر با «سینمای امید» را نشان دهد و هم‌چنین نمایانگر «تصویر ایران» در «ذهن هنرمندان»، در سال پنجم فعالیت دولت تدبیر و امید باشد.

براین اساس ۲۲ فیلم داستانی بخش مسابقه سینمای ایران در جشنواره سی و ششم بر اساس مولفه‌های فرمی (فیلمنامه، کارگردانی، بازیگری، تصویربرداری، تدوین، صدا، گریم، طراحی صحنه و لباس) و محتوایی (امید/ ناامیدی، زشتی/ زیبایی، قانونمندی/ بی‌قانونی، جمع‌گرایی/ فردگرایی، اخلاقی/ غیراخلاقی، پیشرفته/عقب‌مانده، علم‌محور/ خرافه‌گرا، دینی/ غیردینی) مشاهده، توصیف و تحلیل شد. در پایان نیز جمع‌بندی تصویر ارائه شده از ایران در این آثار در قالب ۱۳ عنوان زیر ارائه گردید.

* «تصویر ایران» در فیلم‌های جشنواره فجر ۹۶

پس از مشاهده و تحلیل ۲۲ فیلم جشنواره سی و ششم فیلم فجر توسط گروه پژوهشی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری، یافته‌های کلان، ذیل مفاهیم جامعه، خانواده، انسان، زنان، تکنیک و تکنولوژی، آینده/امید/رویا، تقابل نسلی، قانون، عقلانیت و پیشرفت، اخلاق/دین، امنیت و آزادی، ما/هویت ملی، آسیب‌ها و مسائل اجتماعی مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در این بخش، مفاهیم در رفت و برگشتی میان فیلم‌ها و همچنین مفاهیم اولیه تدوین شده توسط اعضای گروه پیش از آغاز جشنواره مورد تحلیل دوباره قرار گرفت. مفاهیم جدیدی به فهرست اولیه اضافه شد و برخی از مفاهیم در یکدیگر ادغام شدند. در ارائه تحلیل نهایی، تمامی گزاره‌ها با ارجاع به فیلم‌های به نمایش‌درآمده صیقل خورده و به پشتوانه آنها بود که ابعاد گوناگون مفاهیم ۱۳گانه فوق‌الذکر به شرح زیر تشریح شدند.

لازم است ذکر شود که در بین اعضای گروه اجماعی بر سر این نکته وجود داشت که از منظر ملّی، سه فیلم «سرو زیر آب»، «کامیون» و «بمب؛ یک عاشقانه» را می‌توان استثناهایی بر قاعده کُلی حاکم بر فیلم‌های سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر دانست که در این بخش ارائه می‌شود. این سه فیلم در بازنمایی تصویری امیدوارانه، انسانی، اخلاقی، و زیبا از ایران نمره «قابل قبولی» گرفتند.

در این بخش تصویر ارائه‌شده از ایران ذیل مفاهیم ۱۳گانه زیر از دلِ مجموع فیلم‌های جشنواره فجر ۹۶ ارائه می‌شود.

۱. جامعه

تصویر «جامعه ایران» در مجموع فیلم­‌های جشنواره فجر ۹۶، تصویرِ جامعه‌ای «درهم»، «بی­‌نظم»، «در آستانه اضمحلال» است و در آن «تضاد طبقاتی» به بیانی سطحی ارائه شده‌است؛ جامعه­‌ای که هیچ نشانه­‌ای از «گذشته افتخارآمیز» ندارد، «زمان حال» در آن به حالت تعلیق درآمده است، و «آتیه روشنی» از خلال فیلم‌ها برای آن ترسیم نمی‌شود. به عبارت دیگر، «حبل متینی» که درباره آن وفاق جمعی وجود داشته باشد ارائه نمی‌شود و در نتیجه وضعیت تیره و مبهم است و مقصدی در افق قابل مشاهده نیست.

جامعه تصویر شده در غالب این فیلم‌ها جامعه‌ای به غایت «فردگرا»، «فاقد امنیت جمعی و آن دسته از نظام­‌ها یا ساختارهایی» است که بتواند «امنیت فردی» انسان را تامین کند. در نتیجه، بخش­‌های مختلف چنین جامعه‌ای با همدیگر نسبت متوازنی ندارند. تلاش‌ها در تصاویر ارائه شده بر روی پرده سینمای جشنواره سی‌و‌ششم به هم­‌افزایی امیدبخشی راه نمی‌برد؛ چنین وضعیتی در غالب فیلم‌های به نمایش درآمده (به استثنای سه فیلم «کامیون»، «سرو زیر آب» و «بمب؛ یک عاشقانه») بارز و برجسته است. به عنوان نمونه، در فیلم «اتاق تاریک»، زن و شوهر در تنش دائمی با یکدیگر هستند. خانواده بلورچی(همسایه) بدون پدر است و رابطه مادر و دختر در این خانواده، رابطه­‌ای آشفته، پرخاشگرانه، و عاری از احترام و اعتماد است. تصویری که زن و شوهر (شخصیت‌های اصلی فیلم) از آینده خود دارند تصویری است که در بیرون از مرز ایران قرار است محقق شود.

در فیلم «امیر» هیچ‌کس نمی­‌تواند بگوید مشکل چیست. امیر، با غزل (همسر دوستش علی) ارتباط داشته و حاصل آن ارتباط، فرزندی است که علی او را فرزند خود می­‌پندارد. غزل به کانادا مهاجرت می­‌کند، علی سرپرستی اردلان را قبول نمی­‌کند و نهایتاً، اردلان به امیر سپرده می­‌شود.

در فیلم «دارکوب»، شاهد استهزاء طبقات فرودست هستیم. سقط جنین، فحشاء، اعتیاد، فروش فرزند و سایر آسیب­‌های اجتماعی، صرفاً متوجه طبقات فرودست جامعه است. در مقابل، رستگاری شخصیت معتاد و متعلق به طبقه فرودست، در پیوستن او به طبقه متوسط معنا می­‌شود؛ گویی طبقه متوسط عاری از هرگونه مسئله و آسیب­ اجتماعی است. هر دو تصویر، تصاویری غیرقابل باور از جامعه‌ای درگیر در مناسبات نابرابر، در حال فروپاشی و عصبی است.

در مجموع، تصویر جامعه ایران در فیلم­‌های فجر ۹۶ نشان‌دهنده آن است که بحران در جامعه و خانواده، نهایتا به گونه­ای حل نمی­‌شود که دوباره اعضای خانواده و جامعه در کنار هم قرار گیرند. در پایان­‌بندی فیلم­‌ها، غیابِ «آرامش، امید، پیشرفت و رویا پردازی»، غالب‌ است و «مهاجرت» نوعی پاسخ به غیابِ آن چیزی است که در ایران دست‌یافتنی ترسیم نمی‌شود.

۲. خانواده

تصویر «خانواده» در فیلم­‌های جشنواره سی و ششم، تصویری «ناقص»، «در حال اضمحلال» و با صورتی «غیرطبیعی» است و این در حالی است که مطالعات تجربی در حوزه جامعه‌شناسی خانواده چنین تصویری از خانواده ایرانی به دست نمی‌دهد. بر این اساس مسئله خانواده با «غیاب­‌ها» معنا می­‌یابد. خانواده­‌های تصویر شده همواره دارای «عضوی غایب» هستند. بدون اغراق، در هیچ فیلمی «خانواده­‌ای کامل» و «به‌سامان» تصویر نمی­شود. «چهارراه استانبول»، «مصادره»، «جشن دلتنگی»، «لاتاری»، «امیر»، «دارکوب»، «اتاق تاریک»، «شعله­‌ور»، «عرق سرد» و ... نمونه­‌هایی از نمایش خانواده‌های پراکنده، غیرمنسجم و از هم‌پاشیده است. حتی در فیلم «جاده قدیم» که شاهد خانواده­‌ای به ظاهر مدرن و کامل هستیم، در روابط اعضای خانواده گره­‌هایی وجود دارد که با یک بحران از هم می­‌پاشد. این نکته به معنای «اجبار به» تصویرکردن شعاری خانواده‌های آرمانی و کامل نیست. عموما چنین رویکردهایی در دهه‌های گذشته سبب «شعاری» شدن برخی فیلم‌های اجتماعی شده بود. الزامات دراماتیک سینمایی گاهی فیلمنامه‌نویسان و کارگردان‌ها را ملزم به «گره افکنی» یا «بحران» در وضعیت سوق می‌دهد. اما اشکال بارز در فیلم‌های جشنواره سی‌و‌ششم این است که گره‌ها و بحران‌های خانواد‌گی در انتهای فیلم سامان نمی‌یابند. خانواده دوباره در صورت و شکلی بهبودیافته یا باتجربه‌تر از قبل بازسازی نمی‌شود. خانواده با بروز بحران از هم می‌پاشد.

در خانواده­‌های تصویر شده، «کودکان» نیز جایگاهی درخور و مناسبی ندارند. در فیلم «امیر»، با تمهیدی فرمی تنها صدای اردلان را می­‌شنویم و کودک در تمامی صحنه‌ها از کادر تصویر «بیرون» است. در طول فیلم تنها صدای او را می­‌شنویم و تنها در سکانس پایانی که «امیر» مسئولیت مراقبت از او را به عهده گرفته و اردلان در کنار پدر واقعی­‌اش قرار می­‌گیرد، صورت و چهره او را می­‌بینیم. در فیلم «اتاق تاریک»، کودک قربانیِ بحران جنسی جامعه است. در این فیلم‌ها، کودک و نفسِ «کودکی» مسئله نیستند؛ آنان صرفاً حاشیه‌ای بر روابط و دنیای بزرگسالان هستند. برای مثال در فیلم «کامیون»، پسر نوجوان همواره در پلان­‌ها و سکانس­‌های متعدد، میان دو فرد بزرگسال داستان قرار دارد و شاهدِ «تنش»، «آوارگی»، «مشکلات» و حتی «دلبری» آنان است. در مجموع کودکان، ابزاری برای نشان دادن کاستی‌ها و مصایب بزگسالان‌اند و خود هرگز تبدیل به محور و مسئله داستان نمی­‌شوند.

در جمع­‌بندی «تصویر خانواده» در فیلم­‌های فجر ۹۶، باید از تنشی دائمی سخن گفت که هیچ­‌گاه از نقطه «ناسازگاری» به «سازگاری» نمی­‌رسد. به عبارت دیگر، تنش خانواده­‌ها، نافرجام و بی­‌انتها است.

۳. زنان

با توجه به اهمیت موضوع زنان، در اغلب این فیلم‌ها، جایگاه و تصویر شخصیت زنان و دختران ذیل موضوع خانواده طرح نشده است. تصویر زنان در عموم فیلم­‌های جشنواره سی و ششم، تصویر افرادی پرخاشگر و عصبانی است. دختران نیز در چارچوب‌های مردسالارانه، قربانیِ «غرور، تعصب، کامیابی و جبران ناکامی مردان» تصویر شده‌‌اند. البته در سه فیلم «عرق سرد»، «کامیون» و «جاده قدیم»، تا حدودیِ «زنانِ موفقِ دارایِ آینده» قابل مشاهده هستند. به لحاظ پذیرش نقش، مفهوم «مادری» در زنان تصویر شده فیلم­‌ها بسیار کم­رنگ است. «ناتوانی در مدیریت خانواده و فرزندان»، «ضعف در برقراری ارتباط عاطفی و احساسی با اعضای خانواده» و «انفعال در پیش­برد داستان فیلم­‌ها» از جمله ویژگی‌های مادران تصویر شده در این فیلم‌ها است. به عنوان مثال، در فیلم «جاده قدیم»، زن مورد تجاوز (نیلوفر با بازی مهتاب کرامتی) حتی در کنار مادر خود نیز به آرامش نمی­‌رسد. در فیلم «خجالت نکش»، مادری به «تولیدمثل» کاسته شده است. در فیلم «شعله­‌ور»، مادر نه تنها به دنبال سامان بخشیدن به خانواده خود نیست، بلکه با زخم زبان و رفتارهای خود، فرزندش را از خود دور می­‌کند. در فیلم «امیر» نیز، مادر(غزل)، بعد از تصمیم به ازدواج مجدد، از پذیرش سرپرستی فرزندش اردلان-که خود ظاهراً نتیجه ارتباطی خارج از ازدواج با امیر است- سر باز می­زند. در فیلم «مغزهای کوچک زنگ‌زده»، با مادری بدخلق، بد­دهن و پرخاشگر مواجه هستیم که کسی به حرف او توجه نمی­‌کند. مادرانِ فیلم «جشن دلتنگی» نیز افرادی هستند که سرگرم دغدغه­‌های شخصی خود بوده و نسبت به وضعیت پیرامون خود بی­‌توجه هستند. لازم است ذکر شود حضور زنان به عنوان شخصیت‌های اصلی در فیلم‌های امسال نیز کمرنگ بود؛ این موضوع حتی در انتخاب نامزدهای بهترین بازیگر زن نیز اثرگذار بود.

۴. انسان

منظور از انسان، شخصیت­‌هایی هستند که مولفه­‌های قهرمان را ندارند بلکه به شخصیت‌های اصلی و فرعی فیلم‌ها اشاره دارد که «ابرقهرمان» نیستند. بر اساس این تعریف، در فیلم­‌های جشنواره سی و ششم انسانِ «راضی» و «خوشحال»، نادر است. عموم شخصیت­‌ها، «ناتوان در تعریف وضع موجود»، «ناتوان در پیدا کردن راه حل معقول» و «ناتوان در برقراری ارتباط سالم با خود و جامعه» هستند و به همین دلیل دائماً به پرخاشگری و بویژه پرخاشگری کلامی روی می­‌آورند. به ندرت شاهد گفتگوی آرام و منطقی میان آنها هستیم. به عبارت دیگر، شخصیت­‌های فیلم­‌ها، هیچ یک انسانی «پذیرفتنی» نیستند که بتوانند تبدیل به «الگو» شوند؛ انسان‌های معقول و معمولی که ما به عنوان تماشاگران بتوانیم خود را در جایگاه آن‌ها بگذاریم. یعنی، انسانی که حداقل یک ارزش در او تبلور پیدا کرده باشد، قابل مشاهده نیست. البته حدی از این ارزش را در شخصیت «بهروز» در فیلم کامیون و شخصیت «نیلوفر» در فیلم جاده قدیم، می­‌بینیم. بنابراین، همان‌گونه که انسانِ «ناراضیِ ناخوش احوالِ بی‌آینده و ناامید»، نمی­‌تواند در خود تعادل برقرار کند، جامعه برآمده از چنین انسان‌هایی نیز هیچ­‌گاه نمی­‌تواند به تعادل برسد (در بخش جامعه، صفات تصویر شده فیلم­‌ها از وضعیت جامعه ایران، به تفصیل شرح داده شد).

یکی از جلوه­‌های نارضایتی انسان­‌های تصویر شده، تلاش برای «فرار» به هر نحوی بود. در فیلم «شعله­‌ور»، شخصیت اصلی فیلم (با بازی امین حیایی) به سیستان و بلوچستان و روستاهای آن پناه می­‌برد، در «لاتاری»، نوشین و امیرعلی به دنبال مهاجرت به آمریکا هستند. غزل در فیلم «امیر»، به کانادا مهاجرت می­کند و هرجا که سفر یا مهاجرت امکان­‌پذیر نیست، «سیگار کشیدن» و «پرخاشگری»، مفّر این انسان­­‌های ناراضی است. این نارضایتی انسان­‌های تصویرشده، منجر به عدم وفاداری آنان به خانواده­‌هایشان می­‌شود. غزل در فیلم «امیر»، فرزندش را رها می­‌کند، امیرعلی در لاتاری، جدای از خانواده زندگی می­‌کند. لادن، احد و بهمن در فیلم «چهارراه استانبول»، با ترک خانواده به فکر پناهندگی هستند و «خشونت مهارگسیخته» تنها تدبیر شخصیت‌ها در «مغزهای کوچک زنگ‌زده» است.

۵. تکنیک و تکنولوژی

در فیلم­‌های بخش مسابقه جشنواره ۹۶، به خصوص در ژانر دفاع مقدس شاهد حرکت به سمت «بهره­‌گیری از تکنولوژی» هستیم. موضوعی که می­‌تواند رویکردی متفاوت به سینمای ساده، صمیمی و انسانی ایران را موجب شود. «سینما» تکنیکی عمومی برای طرح مسائل انسانی است اما در فیلمی مثل «به وقت شام» گویی «مهارت­‌های تکنولوژیکی» جایگزین «حس­‌ها» می­‌شود و مادیت تصویر «مهابت» و ایجاد «حیرت» را جانشین پرداختن به عمق روابط انسانی می‌کند. در فیلم «به وقت شام»، دغدغه­‌های درونی شخصیت زنِ به داعش پیوسته، به اسکرین یک تبلت و تماشای یک کنسرت راک تقلیل می‌یابد، نمایش قدرت ایرانیان و خشونت داعش نیز محدود به جلوه­‌های ویژه می­‌شود و این به معنی تلاشی برای «عینی‌سازی همه حس­‌ها» است. همچنین نوع بهره­‌گیری از تکنولوژی در آثار سینمایی ایران، مخاطره صنعتی شدن افراطی و حتی «آمریکایی شدن» شیوه‌های بیان سینمایی را به‌شکل جدی مطرح می‌کند. به عنوان مثال، مهارت­‌های نسل جدید، می­‌تواند نسل قدیم را نجات دهد و به خواسته­‌هایی که به آن دست نیافته، برساند. در مجموع به دلیل تکیه زیاد به تکنولوژی، ممکن است برخی مفاهیم ارزشی مورد اغفال قرار گیرد و «تکنیک­‌ها» جایگزین «ارزش­‌ها و عواطف» شود. جشنواره سی‌و‌ششم نشان می‌دهد که گویا سیطره «ابزار» در سینمای ایران در حال بسط و گسترش روزافزون است.

۶. آینده، امید و رویا

مجموع فیلم­‌های جشنواره فجر ۹۶ فاقد «رویا و فانتزی» هستند. در این فیلم­‌ها اغلب شاهد آسیبها و مسائل اجتماعی هستیم که در سبک و سیاقی عریان و در قالب نوعی «رئالیسم بسیار تلخ، کور و بی­‌انتها» ارائه شده‌اند. در دل این رئالیسم خام، چندان آینده روشنی ترسیم نمی­‌شود. نبود «ما»یی که دارای وحدت هویت باشد و بتواند برای خود آینده روشنی را ایجاد کند، مولفه غالب فیلم­‌های جشنواره ۹۶ است. این فیلم‌ها فاقد «افق» هستند. «بی­‌آیندگی»، «ناامیدی» و «دنیای بدون فانتزی و رویا»، بر فیلم­‌های مشاهده شده در جشنواره ۹۶ چیره است.

۷. اخلاق و دین

مشاهده و بررسی فیلم­‌های جشنواره سی و ششم، نمایان­گر حضور اندک «مناسک و نمادهای دینی» است(هدف، تنها توصیف است و به معنای تاکید بر حضور مناسک دینی در آثار سینمایی نیست). دین پشتوانه اخلاق اجتماعی نیست و در استدلال­‌ها، نظام­‌های گفتمانی و... اساسا حضور دین دیده نمی­‌شود. «اغتشاش ارزشی» موجود در فیلم­‌ها به نحوی است که «ارزش مشخصی» برای «داوری» نداریم و تنها شاهد نوعی «عقل متوسط رایج/Common Sense» به عنوان یک نظام اخلاقی تصویب شده در سینما هستیم. به عنوان مثال در فیلم لاتاری، ایراد گرفتن «امیرعلی» از آرایش و پوشش «نوشین» و نیز تلاش امیرعلی برای انتقام­‌گیری، بدون پشتوانه دینی است. به عبارت دیگر، توجیه کننده رفتار و استدلال­‌ها نه نظام ارزشی دینی یا حتی نوعی اخلاق سکولار، بلکه تنها «عقل متوسط رایج» است.

۸. گسست نسلی

گسست نسلی، مفهومی تخصصی در علوم اجتماعی است که به شکل سطحی و کم‌عمقی در فیلم‌های جشنواره مطرح می­‌شود و در آن گسست نسلی محدود به «تعارض پدر و مادرها» به عنوان «نسل گذشته» با «فرزندان» به عنوان «نسل آینده» بازنمایی می‌شوند. در فیلم­‌های فجر ۹۶، شاهد تمایزی میان «گسست نسلی» و «تفاوت نسلی» نیستیم و «تغییرات فرانسلی» نیز نادیده انگاشته می­‌شود. این در حالی است که مطالعات تجربی جامعه‌شناختی حاکی از این است که در ایران شاهد گسست نسلی نیستیم بلکه در اینجا با «تفاوت نسلی» هستیم. اما در فیلم­‌های مورد بررسی، اولا تفاوت به گسست تعبیر شده است و ثانیا، وزن این تفاوت و تعارض نسلی بیش­تر از آن چیزی است که مطالعات تجربی مدعی آن هستند و ثالثا، گسست نسلی در ایران به گونه­‌ای تصویر شده ­است که گویی فقط جامعه ایران درگیر این مسئله است و این در حالی که است تفاوت نسلی امری طبیعی و نشان­گر تحرّک اجتماعی است. چنین برخورد سطحی با مسئله گسست نسلی را می‌توان در فیلم­‌هایی مثل لاتاری، چهارراه استانبول، به وقت شام، جشن دلتنگی و امیر مشاهده کرد که در همه آنها، از قضا، نسل قبل به دلیل گسست نسلی استیضاح می­‌شود.

۹. قانون

«قانون» در فیلم­‌های جشنواره سی و ششم، نه به عنوان «متن»، بلکه به عنوان موضوعی اغلب «در حاشیه» نمایش داده می­شود. قانون، «گره­گشا و حلال مشکلات» شخصیت‌های فیلم‌ها نیست. تنها در فیلم «جاده قدیم»، قانون صرفا محترم شمرده می‌شود و در فیلم «عرق سرد» تلاش‌ها معطوف به «تغییر یک قانون ناعادلانه» است. در سایر فیلم­‌ها به دلیل در حاشیه بودن قانون و یا ناکارآمدی آن، شخصیت‌های فیلم­‌ها، شخصاً به دنبال حل مشکلات می‌روند. چنین امری «انتقام‌گیری» و «خودسری» را با شخصیت‌ها همراه می‌کند. از آنجایی که این شخصیت‌ها اغلب شخصیت‌های اصلی یا قهرمانان فیلم‌‌های یادشده هستند، در غیاب الگوها و آرمان‌ها، انتقام‌گیری و خودسری به کُنش مرسوم و رایج در اغلب این فیلم‌ها بدل می‌شود. انتقام­‌گیری در «لاتاری»، برخورد نامناسب با اسماعیل در فیلم «مصادره» و مجبور شدن وی به مهاجرت، فریب پلیس به عنوان نماینده قانون در فیلم «سوءتفاهم» و مواردی از این دست، نمونه‌هایی از ناکارآمدی و در حاشیه بودن قانون را در این فیلم‌ها بازنمایی می‌کند.

۱۰. عقلانیت و پیشرفت

«پیشرفت» یکی از شعارهای اصلی دولت دوازدهم بوده است. در مجموع در فیلم­‌های بخش مسابقه جشنواره فجر ۹۶، غیاب رویا به غیاب الگوهایی «از» و «برای» پیشرفت بدل شده است. به همین دلیل، اساسا پرسشی از توسعه و پیشرفت در آنها مطرح نمی‌شود. به سازوکارها و مناسبات معطوف به توسعه و پیشرفت توجه چندانی نمی‌شود. این امر اساسا بیش از هر چیزی برآمده از «بی‌مساله»بودن فیلم‌های جشنواره فیلم فجر ۹۶ در مواجهه با اقتصاد-سیاسی ایران معاصر است. از قضا همین بی‌مساله‌بودن و عدم وجود نقادانه‌ی تحلیلی در این آثار است که در نهایت آنها را به جای طرح پرسش از عقلانیت و پیشرفت به غُرزدن‌های مداوم و پرخاشگری شخصیت‌ها سوق می‌دهد؛ شخصیت‌هایی که به جای راه‌حل و ارائه نقدهای همدلانه یا در دام شعارزدگی می‌افتد یا در نهایت با سیاست‌زدگی تام و تمام با مسائل در قالب هجو مواجه می‌شوند. به شکل عینی، در دل این چارچوب کلان است که نمایی از کارخانه، تولید کالا، پیشرفت صنعتی و علمی در این فیلم‌ها تقریبا غایبِ مطلق هستند. مکان وقوع داستان هیچ‌یک از فیلم‌های بخش مسابقه با تولید ارتباطی ندارد(جز فیلم مغزهای کوچک‌ زنگ‌زده که شاهد محل تولید موارد مخدر هستیم). جامعه تصویر شده در این فیلم­‌ها، جامعه­‌ای «ایستا، بدون پیشرفت، فاقد الگوهای عقلانی لازم برای نیل به آینده روشن» است.

۱۱. امنیت و آزادی

در فیلم­‌های بخش مسابقه جشنواره فجر ۹۶، مفهوم آزادی بیش از هر چیزی به «آزادی اجتماعی» محدود شده ­است. تقریباً در هیچ فیلمی موضوع «آزادی سیاسی» مطرح نمی­‌شود و اساسا موقعیتی که آزادی در آن معنا پیدا کند به مخاطب ارائه نمی‌شود. حوزه آزادی­‌های اجتماعی، همواره عواملی مانند «جبر اقتصادی»، «عرف»، «قانون» و مواردی از این دست مانع تحقق چنین نوعی از آزادی می­‌شود. به عنوان مثال در فیلم لاتاری، جبر اقتصادی دنیای کوچک، ساده و امیدوار امیرعلی و نوشین را تخریب می­‌کند. در فیلم مغزهای کوچک زنگ زده و دارکوب نیز محدودیت‌های اقتصادی بدون ارجاع به علل ساختاری آن برجسته هستند. در فیلم‌های جاده قدیم و همچنین عرق سرد عرف و قانون محدودیت‌هایی پیش روی شخصیت‌های اصلی داستان‌ها قرار می‌دهند.

همان­طور که در بخش جامعه شرح داده شد، به دلیل ارائه تصویری پر از تنش و رو به اضمحلال از جامعه ایران، ناامنی در اکثر فیلم­‌های جشنواره سی‌و‌‍ششم تبدیل به مسئله‌ای بنیادین شده بود. ناامنی روانی، ناامنی اقتصادی، ناامنی اجتماعی و همچنین ناامنی خانوادگی در فیلم­‌هایی چون جاده قدیم، لاتاری، چهارراه استانبول، جشن دلتنگی، عرق سرد، شعله­‌ور، بمب، مغزهای کوچک زنگ زده، و دارکوب در مرکز روایت قرار دارند. با روایت‌هایی که از بحران و ناامنی شروع می‌شود و در آن ادامه می‌یابد اما خروجی از آن‌ها تصویر نمی‌کند. بنابراین چون مفهومی به نام آرامش در فضای فیلم­‌ها قابل مشاهده نیست، مطالبه امنیت در حوزه­‌های مختلف برجسته می­‌شود.

۱۲. «ما»/هویت ملی

تصویر روشن و مشخصی از نوعی هویت متحد -البته نه به عنوان امری ایده­ آل و نه به عنوان امر فعلیت‌یافته در زندگی اکنون و روزمره شخصیت‌های اصلی فیلم‌ها- قابل مشاهده نیست. بنابراین تفاهمی درباره وضع موجود ارائه نمی‌شود. دقیقا بر همین اساس است که «فرار» در اشکال گوناگون آن (سفر، سیگار، مهاجرت، پناهندگی، و خشونت) به عنوان راه حل توسط شخصیت‌هاانتخاب می­‌شود. گویی در فیلم‌های ارائه شده در جشنواره سی‌و‌ششم الگویی جمعی برای مواجهه با مسائل و مشکلات وجود ندارد که با ارجاع به آن بتوان راه‌حل‌هایی از منظر جمعی و مورد قبول برای مخاطبان ارائه داد. فیلم‌ها چندان تلاشی نیز برای برساخت سینمایی چنین چارچوبی از خود ارائه نمی‌دهند. «عدم وجود نوعی تعلق ملی»، جلوه‌ای دیگر در غیاب چنین «ما»ی جمعی و ملّی است. به عنوان مثال در فیلم عرق سرد، قهرمان اصلی تیم ملی فوتسال ایران، به اصرار سرپرست تیم، پرچم ایران را بر دوش خود می­اندازد ولی به دنبال حضور در اسپانیا برای ادامه زندگی و فعالیت ورزشی خود است. در فیلم جشن دلتنگی و همچنی اطاق تاریک و امیر، آمال شخصیت‌‌های اصلی نه در چارچوب مرزهای ملّی که در مهاجرت، فرار از ایران، و در جایی ورای مرزهای ملی ترسیم می‌شود.

۱۳. آسیب­های اجتماعی

سینمای جشنواره سی و ششم، سینمای «جامعه آسیب‌­زده» است. آسیب‌های اجتماعی بیش از هر چیزی در مرکز روایت‌ها قرار دارند. اما در عین حال، راه‌ها و روش‌های مناسب، مقبول و اجتماعاً پذیرفته‌شده‌‌ای برای مواجهه با آسیب‌های اجتماعی به مخاطب ارائه نمی‌شود. آسیب­‌ها و مسائل اجتماعی بیش از هر چیزی به «اعتیاد» و «فقر و فحشاء» فرو کاسته شده است. عموما این طبقات اقتصادی پائین هستند که مبتلا به چنین آسیب‌هایی تصویر می‌شوند. در واقع، سینمای جشنواره سی‌وششم چندان توجهی به ارائه نگاهی جامع و انسانی به سایر ابعاد زندگی اشخاص گرفتار آسیب‌های اجتماعی از خود نشان نمی‌دهد و از این رو، در بیشتر مواردی که با موضوعی مربوط به آسیب‌های اجتماعی سروکار داریم روایت‌ها و درام‌ها به نوعی «سیاه‌نمایی» نزدیک‌تر می‌شود تا بازنمایی وضعیتی که امکان و توان‌های فردی و اجتماعی برای خروج از دایره چنین آسیب‌هایی به مخاطب ارائه شود.

.............................
پایان پیام/ 268 ـ 101

عناوین مرتبط :

اخبار و نقد فیلم های سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر ــ بهمن 1397
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و هفتم/ 1. خبر/ فراخوان سی و هفتمین جشنواره جهانی فیلم فجر اعلام شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و هفتم/ 2. خبر/ سردار سلیمانی فیلم سینمایی «۲۳ نفر» را کلید زد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و هفتم/ 3. خبر/ حکایت حاج قاسم از آنچه خواننده زن مسیحی درباره سید حسن نصرالله گفت!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و هفتم/ 4. خبر/ تعداد آثار متقاضی حضور در جشنواره فیلم فجر 97 اعلام شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و هفتم/ 5. خبر/ آغاز به کار هیات انتخاب جشنواره فیلم فجر + اسامی اعضاء

اخبار و نقد فیلم های سی و ششمین جشنواره فیلم فجر ــ بهمن 1396
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 1. خبر/ دبیر سی و ششمین جشنواره ملی فیلم فجر منصوب شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 2. خبر/ مقررات و فراخوان جشنواره فیلم فجر اعلام شد + چند تغییر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 3. خبر/ پوستر سی و ششمین جشنواره‌ فیلم فجر رونمایی شد + تصویر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 4. خبر/ اعلام اسامی فیلم‌های کوتاه جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 5. خبر/ وزیر ارشاد: بخشی از دیپلماسی فرهنگی و هنری می تواند با سینما اتفاق بیفتد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 6. خبر/ قرعه‌کشی برنامه نمایش فیلم‌های جشنواره فجر 36 برگزار شد + گزارش کامل
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 7. خبر/ اسامی سینماهای مردمی سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر اعلام شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 8. خبر/ مراسم افتتاحیه سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر 12 بهمن برگزار می‌شود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 9. خبر/ اعضای هیأت داوران سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر معرفی شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 10. خبر/ جشنواره فیلم فجر برای چهارمین سال متوالی در قـم برگزار می‌شود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 11. خبر/ برگزاری جشن بزرگ "سیمرغ و پروانه‌ها" در جشنواره امسال
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 12. خبر/ مجریان افتتاحیه و اختتامیه سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر معرفی شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 13. خبر/ نشست خبری سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر برگزار شد + گزارش کامل
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 14. خبر/ پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 15. خبر/ گزارش کامل مراسم افتتاحیه سی و ششمین جشنواره ملی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 16. خبر/ افتتاحیه چهارمین دوره جشنواره فیلم فجر قم برگزار می‌گردد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 17. نـقـد/ پرداختی کم عمق به موضوعی مهم/ نقد فیلم "خجالت نکش"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 18. نـقـد/ اثری روزآمد از هنرمندی وظیفه‌شناس/ نقد فیلم "به وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 19. خبر/ نظر «دکتر محمدجواد ظریف» درباره فیلم "به وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 20. خبر/ نظر «سردار قاسم سلیمانی» درباره فیلم "به وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 21. خبر/ اسامی نامزدهای دریافت سیمرغ جشنواره فیلم فجر اعلام شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 22. یادداشت/ نظر «عزت الله ضرغامی» درباره فیلم "لاتاری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 23. گزارش/ گزارش کامل مراسم اختتامیه سی و ششمین جشنواره فیلم فجر + تصاویر و سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 24. خبر/ رییس رسانه ملی: حق با ابراهیم حاتمی‌کیا است/ برنامه هفت اشتباه کرد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 25. یادداشت/ تجلیل ویژه فرمانده سپاه از ابراهیم حاتمی‌کیا و فیلم "به‌ وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 26. نـقـد/ دشمنی با چادر؛ تحریف واقعیت؛ کلیشه به جای انتقاد/ نقد فیلم "عرق سرد" 
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 27. مصاحبه/ آیا «دکتر ظریف» و وزارت خارجه درباره فیلم "لاتاری" ملاحظه داشتند؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 28. خبر/ فیلم سینمایی "به وقت شام" در بازار فیلم جشنواره برلین + پوستر بین المللی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 29. نـقـد/ اعتراض انجمن مستندسازان به داوری‌های جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 30. مصاحبه/ سخنان «باشه آهنگر» و «طالب‌زاده» درباره "سرو زیر آب" و "به‌ وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 31. گزارش/ گریه خانواده شهدای مدافع حرم، پای سکانس های "به وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 32. نـقـد/ هر که نان از عمل خویش خورد.../ نقد فیلم "چهارراه استانبول"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 33. خبر/ بررسی فیلم‌های سی‌وششمین جشنواره فیلم فجر از نگاه حوزویان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 34. خبر/ پنجاه کشور متقاضی شرکت در بخش دارالفنون جشنواره جهانی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 35. نـقـد/ اثری برای تفکر، روایتی در مدح غیرت/ نقد فیلم " لاتـاری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 36. مصاحبه/ شکایت سوژه از تحریف/ اردلان: "عرق سرد" ربطی به زندگی من ندارد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 37. نـقـد/ بی مایه، رکیک و غیراخلاقی/ نقد فیلم "مصادره"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 38. گزارش/ سی و ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر آغاز شد + نام فیلمها و بخش ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 39. خبر/ دیدار کارگردان فیلم "به وقت شام" با خانواده شهید معافی + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 40. خبر/ پیام فیلم "نوشتن روی برف" اتحاد فلسطینی‌ها علیه اسرائیل است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 41. خبر/ همسر شهیدعلیمحمدی:جشنواره،واقعیت را به هنرمندان خارجی نشان می‌دهد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 42. مصاحبه/ هنرمند عراقی: پس از حمله آمریکا، تولید فیلم در عراق متوقف شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 43. خبر/ همسر شهید رضایی نژاد: تهران، جزیره آرامش در تلاطم خاورمیانه است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 44. گزارش/ اختتامیه سی‌و‌ششمین جشنواره جهانی فیلم فجر + برندگان سیمرغ
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 45. نـقـد/ بحثی در هستی‌ شناسی فضای سایبر/ یادداشتی بر فیلم "سوء تفاهم"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 46. یادداشت/ نظر یک پروفسور کانادایی درباره فیلم "به وقت شام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 47. خبر/ نمایش "به وقت شام" در جشنواره کن
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 48. خبر/ اکران مردمی "به وقت شام" به ایستگاه آخر رسید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 49. مصاحبه/ لطفیان: آثاری مثل "به وقت شام" موجب وحدت شیعه و سنی می شود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 50. نـقـد/ واکاوی یک اَبَرنسل/ نگاهی به فیلم "تنگه ابوقریب"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 51. نـقـد/ از راه نقد سیاسیون تا بیراهه تمسخر ارزش های مذهبی/ نقد فیلم "مارموز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و ششم/ 52. گزارش مرکز بررسی‌های استراتژیک از تصویر ایران در سی و ششمین جشنواره فجر

اخبار و نقد فیلم های سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر ــ بهمن 1395
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 1. خبر/ مقررات و فراخوان سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر منتشر شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 2. خبر/ استقبال بیش از 220 اثر از سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 3. خبر/ فهرست 70 فیلم متقاضی بخش مسابقه اصلی جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 4. خبر/ اعلام رسمی: 256 فیلم به دبیرخانه جشنواره فیلم فجر رسید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 5. مصاحبه/ "سرگشته" فیلمی در گذشته، حال و آینده/ روحانیت در جبهه و جامعه
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 6. خبر/ فیلم‌های بخش اصلی (سودای سیمرغ) جشنواره اعلام شد + اسامی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 7. خبر/ فهرست نهایی فیلم های شرکت کننده در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 8. گزارش/ جنجال رسانه ای برای فیلم "امپراطور جهنم" که از جشنواره حذف شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 9. خبر/ فروش اینترنتی بلیت‌های جشنواره از فدا آغاز می شود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 10. خبر/ گزارش نشست خبری سی و پنجمین جشنواره فیلم‌ فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 11. خبر/ جزئیات افتتاحیه سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 12. گزارش/ آغاز ۳۵ سالگی جشنواره فیلم فجر؛ گزارش مراسم افتتاحیه + تصاویر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 13. یادداشت/ نگاهی به سیاست های جشنواره فجر از آغاز تا امروز
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 14. خبر/ اکران 16 فیلم جشنواره فجر در بجنورد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 15. آیت الله ناصری: جای فیلم‌های انقلابی در جشنواره فیلم فجر خالی است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 16. خبر/ اکران 16 فیلم جشنواره فجر در قـم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 17. نـقـد/ ساختار ناتمام، بدون روشنایی/ نقد فیلم "چراغ های ناتمام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 18. مصاحبه/ انسیه شاه حسینی: جشنواره کنونی با انقلاب اسلامی فاصله زیادی دارد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 19. خبر/ نمایش فیلم‌های سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر در تالار آیه قم + جدول
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 20. نـقـد/ هدیه شوم مدرنیته به کشورهای در حال توسعه/ نقد فیلم "تابستان داغ"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 21. نـقـد/ ویلاهایی در بیایان! / نقد فیلم "ویلایی ها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 22. نـقـد/ نه در حد فیلم سینمایی و نه در قواره جشنواره!/ نقد فیلم "انزوا"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 23. مصاحبه/ انتقاد وزیر بهداشت از "صحنه های سیگار" در فیلمهای جشنواره فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 24. نـقـد/ جاذهای مبتذل، دور از جامعه‌ حقیقی ایرانی/ نقد فیلم "خانه‌ دیگری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 25. نـقـد/ ناعادلانه ترین ظلم زیر چتر جبرگرایی/ نقد فیلم "سد معبر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 26. خبر/ نامزدهای سودای سیمرغ سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر معرفی شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 27. نـقـد/ بی اصالت، بیگانه/ نقد فیلم "سوفی و دیوانه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 28. نـقـد/ نسبتاً خوب، در بین فیلم‌های سطح پایین! / نقد فیلم "آزاد به قید شرط"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 29. نـقـد/ برجسته، متفاوت، موفق/ نقد فیلم "ماجرای نیمروز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 30. خبر/ آرای مردمی به روند ثابت خود ادامه می دهد + فهرست فیلمهای برتر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 31. نـقـد/ نگاه به دفاع مقدس از زوایه‌ای دیگر/ نقد فیلم "ویلایی‌ها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 32. نـقـد/ فیلمی فمنیستی یا روایت همسری فداکار؟ / نقد فیلم "آذر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 33. نـقـد/ همیشگی وجدان و واقعیت/ و نقد فیلم "بدون تاریخ بدون امضاء"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 34. یادداشت/ نوشته همسر شهید نوری درباره فیلم "ویلایی‌ها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 35. خبر/ بیانیه هیأت داوران در پاسخ انتقادات گسترده؛ به ما تهمت و افترا زدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 36. گزارش/ گزارش کامل مراسم اختتامیه سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 37. خبر/ آثار برگزیده مجمع منتقدان سینمای انقلاب معرفی شدند + جدول
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 38. خبر/ قدردانی از بهترین فیلم جشنواره فجر در حرم مطهر رضوی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 39. خبر/ سید محمود رضوی: فیلم "ماجرای نیمروز" ادای دین به شهدای ترور است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 40. خبر/ وزیر: نیازمند تغییر نظام جشنواره هستیم/ نبوی: هیچ سیمرغی جابجا نشد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 41. خبر/ تقدیر بنیاد سینمایی فارابی از عوامل فیلم "ویلائی‌ها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 42. خبر/ آخرین آمار میهمانان خارجی جشنواره جهانی فجر اعلام شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 43. خبر/ گشایش بخش «زیتون‌های زخمی» جشنواره جهانی/ آغاز بیستمین بازار فیلم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 44. خبر/ اختتامیه جشنواره جهانی فیلم فجر برگزار شد + اسامی برندگان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 45. نـقـد/ زشت، بد، جلف! / نقد فیلم "خوب، بد، جلف"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 46. خبر/ تعریف آقای اخلاق فوتبال ایران از "ویلایی‌ها"/ شهدا شرمنده ایم + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 47. خبر/ نظر رهبر معظم انقلاب درباره فیلم سینمایی "ماجرای نیمروز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 48. خبر/ اکران، نقد و تحلیل فیلم سینمایی "ویلایی‌ها" در قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و پنجم/ 49. خبر/ قدردانی رهبر معظم انقلاب از کارگردان فیلم "ویلایی‌ها"

اخبار و نقد فیلم های سی و چهارمین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1394
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 1. خبر/ فهرست کامل آثار راه یافته به بخش های سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 2. خبر/ فردا و سه شنبه ؛ آغاز فروش بلیط های جشنواره های تئاتر و فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 3. مصاحبه/ دبیر جشنواره فیلم فجر: در فیلمهای این دوره سیاه‌نمایی وجود ندارد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 4. خبر/ جشنواره با "شهید هنرمند حرم" آغاز شد/ برندگان سه سیمرغ معلوم شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 5. نـقـد/ داستان جنایی در خدمت پیام / نقد فیلم "آخرین بار کی سحر را دیدی؟"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 6. نـقـد/ هوایی که اخلاق را آلوده کرد / نقد فیلم "وارونگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 7. مصاحبه/ حاتمی کیا: فیلمسازان بفهمند که داعش دارد نزدیک می‌شود!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 8. نـقـد/ محصولی مخرب برای کانون خانواده/ نقد فیلم "آب‌نبات چوبی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 9. نـقـد/ زنگ خطری، هر چند بی رمق/ نقد فیلم "هفت ماهگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 10. نـقـد/ عادلانه بودن قصاص، زیر حجم طعنه های سیاسی/ نقد فیلم "لانتوری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 11. نـقـد/ بی قید و بند، دور از اخلاق و شهرت پرست/ نقد فیلم "خشم و هیاهو"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 12. خبر/ نامزدهای دریافت سیمرغ جشنواره فیلم فجر مشخص شدند + اسامی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 13. نـقـد/ روایتی پر عیب و نقص از جوانان آسیب پذیر/ نقد فیلم "مالاریا"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 14. خبر/ هدیه ویژه سردار سلیمانی به کارگردان برجسته سینما + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 15. گزارش/ گزارش کامل مراسم اختتامیه سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 16. نـقـد/ داستان همیشگی نسل دیروز و امروز/ نقد فیلم "بادیگارد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 17. گزارش/ سیگار، خیانت و مرگ؛ پیام فیلم‌های آینده سینماهای ایران
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 18. نـقـد/ چرخه بی پایان و اغراق آمیز فلاکت و تباهی/ نقد فیلم "ابد و یک روز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 19. خبر/ عوامل فیلم "بادیگارد"‌ به خانواده شهدای حرم کمک کردند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 20. خبر/ فیلمی درباره «آیت‌الله شهید محمدباقر صدر» در بین الملل جشنواره فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 21. خبر/ فیلم "ایستاده در غبار" با حضور کارگردانش اکران و نقد می شود + پوستر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 22. خبر/ حاتمی‌کیا و "بادیگارد"ش به شبکه "آی فیلم" می‌روند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 23. نشست نقد/ روایتی خطی از زندگی متوسلیان؛ تحلیل فیلم "ایستاده در غبار"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 24. گزارش تصویری/ برنامه اکران و نشست نقد فیلم "ایستاده در غبار" در قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 25. مراسم اختتامیه جشنواره جهانی فیلم فجر برگزار شد + اسامی برندگان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 26. نـقـد/ مجموعه‌ کاملی از وادادگی فرهنگی/ نقد فیلم "بارکد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 27. نـقـد/ اعدامِ قصاص!/ نقد فیلم سینمایی "لانتوری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 28. یادداشت خوانندگان/ انحطاط اخلاقی در فیلم "ابد و یک روز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 29. نـقد/ غیرت دینی یا تعصب بی‌جا؟ / نقد محتوایی فیلم سینمایی "دختر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و چهارم/ 30. خبر/ اکران بهترین انیمیشن سال آغاز شد/ کارتونی ایرانی که از مهد کارتون جایزه گرفت!

اخبار و نقد فیلم های سی و سومین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1393
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 1. خبر/ ویژه نامه "خبرگزاری ابنا" و سایت "هنر اسلامی" برای جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 2. خبر/ سی و سومین سیمرغ به پرواز درآمد/ گزارشی از مراسم افتتاحیه + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 3. خبر/ بیانیه‌ سینماگران‌ در‌ محکومیت اهانت‌ به‌ پیامبر اکرم(ص)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 4. خبر/ سینماگران کشور اهانت به پیامبر(ص) را محکوم کردند + تصاویر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 5. گزارش/ آشنایی با فیلمهای سی و سومین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 6. خبر/ حضور "روحانیون آشنا با سینما" در کاخ جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 7. نقد/ دغدغه بیداری و اراده خواب آلود / نقد فیلم سینمایی "کوچه بی نام"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 8. نقد/ سست مخاطب و امید / نقد فیلم سینمایی "شکاف"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 9. خبر/ نامزدهای دریافت سیمرغ فیلم فجر معرفی شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 10. نقد/ صفر و یک شطرنجی / نقد فیلم سینمایی "رخ دیوانه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 11. خبر/ پخش مراسم اختتامیه سی و سومین جشنواره فیلم فجر با نیم ساعت تأخیر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 12. خبر/ برنده نخستين سيمرغ جشنواره سی وسوم مشخص شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 13. نقد/ خیالی با طعم خیلی چیزها / نقد فیلم سینمایی "طعم شیرین خیال"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 13. نقد/ در یک جلسه تضمینی / نقد فیلم "عصر یخبندان"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 15. گزارش/ مراسم اختتامیه سی و سومین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان سیمرغ ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 21. نقد/ از هر دری سخنی / نقد فیلم "دوران عاشقی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و سوم/ 22. نقد/ عاشقانه طولانی مرگ / نقد فیلم "خداحافظی طولانی"

اخبار و نقد فیلم های سی و دومین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1392
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 1. خبر/ مراسم افتتاحیه‌ی جشنواره‌ی فیلم فجر برگزار شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 2. خبر/ حضور جایزه بزرگ پیامبر اعظم(ص) در بازار فیلم جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 3. خبر/ جدول پخش فیلم های سی و دومین جشنواره فیلم فجر قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 4. نقد/ بودجه 6 میلیاردی که دود نشد/ نقد فیلم "چ"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 5. نقدبی توجهی به نظر مراجع عظام در فیلم سینمایی "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 6. مصاحبه/ گفتگو با نرگس آبیار درباره فیلم سینمایی "شیار 143"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 7. خبر/ اظهار تأسف آیت‌ الله مکارم شیرازی از برخی امور جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 8. خبر/ انتقاد مجدد آیت ‌الله نوری همدانی از اتفاقات جشنواره
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 9. خبر/ انتقاد شدید آیت الله کعبی از نمایش چهره حضرت عباس(ع)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 10. خبر/ اعتراض نمایندگان مجلس به نمایش چهره فرزندان امام حسین(ع)
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 11. خبر/ سالک: اجازه نمی‏دهیم با "رستاخیز" تقدس زدایی صورت گیرد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 12. خبر/ انتقاد آیت الله صافی گلپایگانی از برخی جشنواره ها
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 13. خبر/ حقیقت پور: برای هنجارهای دینی جامعه ارزش قائل شوید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 14. خبر/ عضو کمیسیون فرهنگی: باید شأن فرزندان ائمه(ع) حفظ گردد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 15. نقد/ از عدالت اجتماعی تا قانون‏گریزی/ نقد فیلم سینمایی "خط ویژه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 16. خبر/ معرفی نامزدهای سیمرغ سی و دوم جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 17. نقد/ ارزش‏های دیروز وجامعه امروز/ نقد فیلم سینمایی "مهمان داریم"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 18. گزارش/ مراسم اختتامیه سی و دومین جشنواره فیلم فجر + سخنان برندگان
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 19. نقد/ یادداشت شدیداللحن «بنی فاطمه» درباره فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 20. فتوا/ بیانیه شدیداللحن «آیت الله علوی گرگانی» درباره فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 21. خبر/ آیت الله مقتدایی: دیگر چه توقعی از تکفیری‏ها داریم؟!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 22. خبر/ تأیید رستاخیز از سوی آیت الله سیستانی و مراجع تکذیب شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 23. نقد/ دو روز در پاوه، آینه هشت سال در جنگ/ نقد فیلم سینمایی "چ"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 24. خبر/ مریلا زارعی: افتخار می‌کنم که چنین نقشی را بازی کردم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 25. نقد/ چرا نباید چهره حضرت عباس(ع) را به تصویر کشید؟!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 26. خبر/ استاد طباطبایی: می‏ترسم این قداست زدایی عذاب نازل کند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 27. نقد/ علی ضیاء: آقای درویش! برای امام‌حسین(ع) فیلم نسازید!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 28. خبر/ انتقاد شدید حاج منصور ارضی از فیلم "رستاخیز"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 29. خبر/ نظر سید حسن خمینی درباره فیلم سینمایی "چ"
ـ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 31. خبر/ "رستاخیز" اصلاح می‌شود/ آیا این فیلم قابل اصلاح است؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 32. خبر/ مریلا زارعی و عوامل "چ" در حرم حضرت‌ معصومه(س) + عکس
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و دوم/ 33. خبر/ اعتراضات نتیجه داد؛ جنتی: نباید چهره امامزادگان در رستاخیز نشان داده شود

اخبار و نقد فیلم های سی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1391
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 1. خبر/ پوشش ویژه دو رسانه مجمع به جشنواره 31 فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 2. خبر/ جلسه برگزار کنندگان جشنواره فجر و کارشناسان حوزه علمیه
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 3. فیلم/ رکورددارن دریافت سیمرغ در جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 4. خبر/ دیدار برگزار کنندگان جشنواره فیلم فجر با مراجع تقلید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 5. خبر/ نظر آیت‌الله العظمی سبحانی درباره جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 6. مصاحبه/ علی مطهری: رسوایی فیلم خوبی است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 7. چکیده بیانات/ اتمام حجت رهبر معظم انقلاب با سینماگران
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 8. مصاحبه/ ده نمكي: "رسوایی" زبان روحانیت است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 9. خبر/ قـم میزبان ۱۶ فیلم جشنواره بین المللی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 10. گزارش/ در مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم فجر چه گذشت؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 11. گزارش/ فهرست کامل فیلم‏های سی و یکمین جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 12. نقد/ آیا افسانه‏ها بر اعتقادات ارجح است؟ / نقد فیلم "مروارید"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 13. نقد/ فصل کشدار رسیدن / نقد فیلم "تابستان طولانی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 14. نقد/ روایت پیروزی شرارت بر نیکی! / نقد فیلم "گناهکاران"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 15. خبر/ ضیافت ناهار میهمانان خارجی جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 16. اینفوگرافی/ سنجش عفاف و حجاب در جشنواره سابق فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 17. نقد/ نومیدی وناهنجاری پست مدرن/نقد "آسمان زرد کم عمق"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 18. نقد/ نگاه معصومانه به پرونده هسته ای/ نقد فیلم "تنهای تنها تنها"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 19. نقد/ فیلمی درباره یک بانوی طلبه/ نقد فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 20. نقد/ شخصیتی با محدودیت طلبگی/ نقد "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 21. خبر/ حضور انبوه طلاب هنرمند حوزه علمیه در جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 22. نقد/ جدا کردن طلاب از جامعه/ نقد فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 23. نقد/ خودباختگی نماد زایش و ارزش/ نقد فیلم "برلین منفی 7"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 24. خبر/ اختتامیه "بخش بین الملل" برگزار شد + برندگان سیمرغ
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 25. فیلم/ اهداء جوایز بخش بین الملل جشنواره بین المللی فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 26. مصاحبه/ شریفی‌نیا: "رسوایی" تجلیل از روحانیت است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 27. مصاحبه/ مقدم دوست: پژوهشکده‏ای به فیلمساز ما کمک نمی کند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 28. مصاحبه/ اطیابی: مقابله با تخریب ایران، ضرورت "خاک و مرجان" بود
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 29. گزارش تصويری/ پخش فیلم‏های جشنواره فيلم فجر در قم
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 30. نقد/ دلی بیقرار از خنده! / نقد فیلم "دل بی قرار"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 31. نقد/ نابودی در اوج زیبایی/ نقد فیلم "آسمان زرد کم عمق"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 32. نقد/ بی توجه به فرهنگ افغانستان/ نقد فیلم "یک دو سه ... پنج"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 33. نقد/ حاشیه ای بر فیلم "گهواره ای برای مادر"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 34. نقد/ اگر این سوژه را واتیکان داشت / نقد "آفتاب، مهتاب، زمین"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 35. خبر/ نامزدهاي دو بخش اصلی جشنواره فیلم فجر اعلام شدند
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 36. نقد/ دیوار دوستی آقای هالو / نقد فیلم "چه خوبه که برگشتی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 37. خبر/ اختتامیه سی و یکمین‌ جشنواره فیلم فجر آغاز شد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 38. گزارش/ شرح کامل مراسم اختتامیه و برندگان جشنواره فیلم فجر
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 39. خبر/ فیلم "رسوایی" برای ائمه جمعه به نمایش درمی‌آید
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 40. نقد/ نمودی از حدیث امام حسین(ع) / نقد فیلم "روز روشن"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 41. خبر/ اکران اولین فيلم سه بعدی ایرانی برای هاشمی رفسنجانی
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 42. مصاحبه/ تقوی: "رسوايي" خدمات ارزنده روحانيت را به تصوير كشيد
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 43. مصاحبه/ علی مطهري: فيلم "رسوايي" آموزنده و تاثيرگذار است
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 44. نقد/ نسخه ای ناقص برای جامعه و روحانیت/ نقد فیلم "رسوایی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 45. نقد/ فیلمی تأثیرگذار با سوژه و پرداخت خوب / نقد "حوض نقاشی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 46. یادداشت/ در جستجوی تعامل نسل‏ها / درباره فیلم "قاعده تصادف"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 47. نقد/ موفق در دفاع از دین و روحانیت/ نقد فیلم سینمایی "رسوایی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی و یکم / 48. نقد/ «سینمای دینی» به مقصد نزدیک می‌شود/ نقد "سر به مهر"

اخبار و نقد فیلم های سی امین جشنواره بین المللی فیلم فجر ــ بهمن 1390
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 1. مصاحبه/ گفتگو با «پرویز شیخ طادی» کارگردان "روزهای زندگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 2. خبر/ چند کلمه خطاب به «رضا عطاران» کارگردان "خوابم میاد"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 3. نقد/ نقد فیلم و فیلمنامه "شور شیرین"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 4. نقد/ نقد فیلم سینمایی "بیداری"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 5. نقد/ بررسی فیلم های "خرس"، "ضد گلوله" و "روزهای زندگی"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 6. نقد/ نقد فیلم سینمایی "من و زیبا"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 7. گزارش/ در نشست نقد "شیخ طادی" چه گذشت؟
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 8. نقد/ بررسی فیلم سینمایی "ملکه"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 9. نقد/ سه نوع نگاه به سینمای جنگ، و بررسی فیلم سینمایی "ضد گلوله"
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 10. خبر/ روایت «حسین اسدی» از نقد خوب/ جشنواره فیلم دفاع مقدسی نداشت!
ــ نگاه دینی به سیمرغ سی ام/ 11. نقد/ "نارنجی‌پوش" و تبلیغ فنگ‌شویی


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License