سی شب؛ سی آموزه توحیدی

شب دهم/ جلوه های توحید در دعای دیگر سحر ماه مبارک رمضان

  • کد خبر : 720850
  • منبع : اختصاصی ابنا
اى يگانه... ای يكتا... اى تكيه گاه حاجات... اى كه نزاده و زاده نشده... و هيچ همتايى ندارد...

خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

ماه مبارک رمضان از راه رسید و دوباره این توفیق به ما داده شد که این روزها و شب های الهی را درک کنیم؛ باشد که آن را قدر بدانیم و در قیام و صیام آن بکوشیم.

به مناسبت این لیالی خوب و خاطره انگیز، هر شب آموزه ای از ارزشهای دینی و اسلامی را به مدد قرآن و سنت، یادآوری و به خوانندگان خبرگزاری ابنا تقدیم می کنیم. 

         

 

           

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شب دهم /
جلوه های توحید در دعای دیگر سحر ماه مبارک رمضان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از شب اول تا شب پنجم ماه مبارک رمضان، درباره "توحید" و اقسام آن ــ توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی و توحید عبادی ــ نوشتیم.

همچنین از پلیدی "شرک" گفتیم؛ و این که باید توحید و انواع آن را بشناسیم تا به "شرک آشکار" یا "شرک مخفی" آلوده نگردیم.

از ششمین شب، بازخوانی جلوه هایی از توحید در "ادعیه" را آغاز کردیم که امشب آن را به پایان خواهیم برد؛ تا هم اوقاتمان به این مناجات های الهی متبرک گردد، و هم مباحث چند شب اول، یادآوری و تثبیت شود.

* دعای دیگر سحر 

دعای دیگری که برای سحرهای ماه مبارک رمضان نقل کرده اند، دعایی است که با "يَا عُدَّتِي فِي كُرْبَتِي وَ يَا صَاحِبِي فِي شِدَّتِي..." آغاز می شود.

در اولین فرازها عرضه می دارد:

ــ يا وَاحِدُ يا أَحَدُ يا صَمَدُ يَا مَن لَم يَلِد وَ لَم يُولَد وَ لَم يَكُن لَهُ كُفُواً أَحَد ــ اى يگانه، ای يكتا، اى تكيه گاه حاجات، اى كه نزاده و زاده نشده و هيچ همتايى ندارد.

سپس اعتراف می کند که او "اول و آخر"، "ظاهر و باطن" و "بالا و پایین" است:

ــ يا مَن عَلا فَلا شَي ءَ فَوقَهُ وَ دَنَا فَلا شَي ءَ دُونَه ــ اى كه برتر است و چيزى برتر از او نيست؛ و نزديك است، و چيزى نزديكتر از او نیست.

و آنگاه توحید را به اوج می رساند  و از "غیر او" آزاد و رها می شود:

ــ الحَمدُ لِلهِ الَّذِي أَدْعُوهُ وَ لا أَدْعُو غَيْرَهُ وَ لَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَخَيَّبَ دُعَائِي ــ سپاس خداى را كه او را می خوانم، و جز او را نمی خواهم، اگر جز او را می خواندم، خواندنم بى پاسخ می ماند.

ــ الحَمدُ لِلهِ الَّذِي أَرْجُوهُ وَ لا أَرْجُو غَيْرَهُ وَ لَوْ رَجَوْتُ غَيْرَهُ لَأَخْلَفَ رَجَائِي ــ سپاس خدای را كه به او اميد مى بندم و به غيرش اميد ندارم، اگر به جز او اميد مى بستم، امیدم نااميد مى شد.

ــ الحَمدُ لِلهِ المُنعِمِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ الْمُفْضِلِ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وَ صَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ وَ مُنْتَهَى كُلِّ رَغْبَةٍ وَ قَاضِي كُلِّ حَاجَة ــ سپاس خداى را، خداى نعمت بخش نيكوكار زيباكردار فزون بخش داراى بزرگى و اكرام، سرآغاز هر نعمت، و صاحب هر خوبى، و نهايت هر رغبت، و برآورنده هر نياز.

ــ أَيْ رَبِّ مِنكَ أَطْلُبُ وَ إِلَيْكَ أَرْغَبُ وَ إِيَّاكَ أَرجُو وَ أَنْتَ أَهْلُ ذَلِكَ لَا أَرْجُو غَيْرَكَ وَ لَا أَثِقُ إِلّا بِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين ــ اى پروردگارم از تو درخواست می كنم، و به سوى تو ميل مى نمايم، و به تو اميد دارم كه تو سزاوار آنى، و به غير تو اميد نمی بندم، و جز تو به كسى اطمينان نمی نمايم، اى مهربان ترين مهربانان.

* خدایا از ما پذیرایی کن

آخرین فراز این دعا، جمله ای شیرین دارد. در این جمله به خداوند عرض می کنیم که: ما مهمان تو هستیم و خودت، حق پذیرایی را بر گردن میزبان گذاشته ای. پس، از تو می خواهیم که از ما پذیرایی کنی؛ و چه چیزی برای پذیرایی بهتر از "بهشت"؟

ــ قَدْ أَوْجَبْتَ لِكُلِّ ضَيْفٍ قِرًى وَ أَنَا ضَيْفُكَ فَاجْعَلْ قِرَايَ اللَّيْلَةَ الْجَنَّةَ يَا وَهَّابَ الْجَنَّةِ يَا وَهَّابَ الْمَغْفِرَةِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِك ــ تو براى هر ميهمانى [بر عهده میزبان] پذيرايى واجب كردى، و من ميهمان توام؛ پس پذيرايى مرا در اين شب بهشت قرار ده، اى بخشنده بهشت، اى بخشاينده آمرزش، و هیچ جنبش و نيرويى جز به واسطه تو نيست.

و این نیایش زیبا نیز، با جمله ای که حاکی از "توحید اَفعالی" است به پایان می رسد: وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِك.

..........................
پایان پیام/101

یادداشت های معنوی رمضان:
ــ یادداشت اول/ ماه مبارک رمضان و "یاد والدین از دست رفته"
ــ یادداشت دوم/ ماه مبارک رمضان و "بازگشت به قرآن کریم"
ــ یادداشت سوم/ "آشتی کنان و آشتی دادن" ؛ برتر از نماز و روزه مستحبی

سی شب ؛ سی آموزه توحیدی (به مناسبت ماه مبارک رمضان):
ــ اولین شب/ توحید؛ آزاد شدن انسان
ــ دومین شب/ توحید ذاتی؛ یکی بود «یکی» نبود
ــ سومین شب/ توحید صفاتی؛ ذات و صفت از هم جدا نیستند
ــ چهارمین شب/ توحید افعالی؛ هشدار شرک پنهان
ــ پنجمین شب/ توحید عبادی؛ مرز باریک عبادت و زیارت
ــ ششمین شب/ جلوه های توحید در دعای افتتاح
ــ هفتمین شب/ جلوه های توحید در دعای سحر
ــ هشتمین شب/ جلوه های توحید در دعای ابوحمزه ثمالی ـ 1
ــ نهمین شب/ جلوه های توحید در دعای ابوحمزه ثمالی ـ 2
ــ دهمین شب/ جلوه های توحید در دعای دیگر سحر ماه مبارک رمضان
ــ یازدهمین شب/ ثواب اهل توحید در کلام معصومان(ع)
ــ دوازدهمین شب/ هفت معنای توحیدی "الله اکبر" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)
ــ سیزدهمین شب/ معنای "اشهد أن لا اله الا الله" در کلام امیرالمؤمنین علی(ع)
ــ چهاردهمین شب/ جلوه های توحید در سیره امام حسن مجتبی(ع)
ــ پانزدهمین شب/ خداوند و داشتن فرزند!
ــ شانزدهمین شب/ توحید و شرک در "اطاعت"
ــ هفدهمین شب/ ریاکاری؛ شرک اصغر
ــ هجدهمین شب/ رابطه "توحید" و "امام"
ــ نوزدهمین شب/ توحید در بیان امیر بیان ــ 1
ــ بیستمین شب/ توحید در بیان امیر بیان ــ 2
ــ بیست و یکمین شب/ توحید در بیان امیر بیان ــ 3 ؛ دلایل توحید
ــ بیست و دومین شب/ اقسام توحید در "دعای جوشن کبیر"
ــ بیست و سومین شب/ توحید و "مردم سالاری دینی"
ــ بیست و چهارمین شب/ "حق خدا" در رساله حقوق امام سجاد(ع)
ــ بیست و پنجمین شب/ رفتارهای توحیدی؛ 1. دوری از تملق و چاپلوسی
ــ بیست و ششمین شب/ رفتارهای توحیدی؛ 2. دوری از تکبر و خودپرستی
ــ بیست و هفتمین شب/ رفتارهای توحیدی؛ 3. اجتناب از "افتادن به حرام از ترس معیشت"
ــ بیست و هشتمین شب/ رفتارهای توحیدی؛ 4. لذت از عبادت
ــ بیست و نهمین شب/ رفتارهای توحیدی؛ 5. آرامش روانی و رفتاری
ــ سی امین و آخرین شب/ جمع بندی مطالب یک ماهه


نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License