با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع)؛

پانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت برگزار شد/ همه زندگی ما باید نشانی از انتظار مهدی(عج) داشته باشد

  • کد خبر : 750401
  • منبع : ابنا
خلاصه

پانزدهمین همایش دکترین مهدویت با عنوان «مهدویت و چالش ها» و با حضور نمایندگانی از بیوت مراجع تقلید، شخصیت‌های لشکری و کشوری، و اندیشمندانی از کشورهای مختلف جهان برگزار شد. در این همایش، از فعالان عرصه مهدویت با عنوان «مهدی یاور» تجلیل شد؛ از پنج کتاب مهدوی و شماره های جدید مجلات علمی تخصصی مهدوی رونمایی گردید؛ و در چهار کمیسیون تخصصی مقالات برگزیده ارائه شدند.

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ پانزدهمین همایش دکترین مهدویت با عنوان "مهدویت و چالش ها" و با حضور نمایندگان مراجع عظام تقلید، شخصیت‌های لشکری و کشوری، پژوهشگران مهدوی و اندیشمندانی از کشورهای مختلف جهان، برگزار شد.

این گردهمآیی علمی سالانه، به همت "مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت)" و همکاری نهادهای علمی و فرهنگی ــ از جمله مجمع جهانی اهل بیت(ع) ــ صبح و عصر امروز پنجشنبه 29 فروردین 1398 در تالار قدس مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برپا گردید.

در این همایش، پس از گزارش دبیر، آیت الله «محسن اراکی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به ایراد سخن پرداخت؛ سپس از فعالان عرصه مهدویت با عنوان «مهدی یاور» تجلیل شد؛ از پنج کتاب مهدوی و شماره های جدید مجلات علمی تخصصی مهدوی رونمایی گردید؛ و چهار کمیسیون تخصصی کار خود را آغاز کردند. در نوبت عصر و پس از پایان کار کمیسیون ها و ارائه مقالات برگزیده، مراسم اختتامیه برگزار شد.

آنچه در پی می آید گزارش از این مراسم مهدوی است:

* گزارش دبیر پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت

پس از قرائت آیاتی از کلام الله المجید، حجت‌الاسلام والمسلمین «محمد صابر جعفری» گزارشی از روند پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت ارائه داد و اظهار کرد: ۲۲۰ مقاله به دبیرخانه همایش رسیده که از این تعداد ۶۵ مقاله در کمیسیون‌های تخصصی همایش ارائه خواهند شد.

دبیر پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با بیان محور‌های مختلف همایش گفت: این همایش در دو محور چالش‌های اعتقادی فرهنگی و چالش‌های اجتماعی و سیاسی برگزار و در این دو محور با زیرگروه‌های تخصصی مقالات ارزشمندی به دبیرخانه رسیده است.

وی همچنین از رونمایی تعدادی کتاب و مجله تخصصی در این همایش خبر داد و ابراز کرد: رونمایی از شماره ۴۹ مجله مشرق موعود، کتاب ترویج تفکر موعودگرایی در افق جهانی و توهم ارشاد ازجمله برنامه‌های این همایش هستند.

* همه زندگی ما باید نشانی از انتظار مهدی(عج) داشته باشد

در ادامه، رئیس پژوهشکده مهدویت با اشاره به انتخاب عنوان «لا تنسنا ذکره» برای این همایش گفت: برگزاری پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت مصداقی از این دعای مهم و با فضیلت است.

حجت‌الاسلام والمسلمین «سید مسعود پورسیدآقایی» با تأکید بر موردتوجه قرار گرفتن عنوان همایش به‌عنوان یک وظیفه مهم برای شیعیان در عصر غیبت افزود: به گفته یکی از بزرگان دینی این همایش همانند اذانی برای اعلام فرارسیدن ولایت امام زمان(عج) است اما ما بایستی از این برنامه‌ها ده‌ها و صدها مورد داشته باشیم و رسیدن به این هدف دور نیست.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به انتخاب عنوان «لاتنسنا ذکره» برای پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت تصریح کرد: برگزاری این همایش بین‌المللی مصداقی از این دعای مهم و با فضیلت است.

رئیس پژوهشکده مهدویت اضافه کرد: عنوان این همایش به‌عنوان یک وظیفه مهم برای شیعیان در عصر غیبت باید مورد توجه قرار گیرد؛ یاد حضرت مهدی(عج) به‌عنوان مقدمه انتظار نبایستی به فراموشی سپرده شود بلکه باید همانند خونی در رگ‌های جامعه ما جاری باشد.

دبیر پانزدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با بیان اینکه صدا و سیما، دانشگاه‌ها، نهادها و زندگی فردی و اجتماعی ما باید به یاد امام زمان(عج) مشغول باشد، عنوان کرد: همه ابعاد زندگی ما باید نشانی از انتظار حضرت مهدی(عج) داشته باشد.

شایان ذکر است 220 مقاله به دبیرخانه پانزدهمین دوره همایش دکترین مهدویت واصل شد که از این تعداد مقاله 64 مقاله پذیرفته گردید.

* تبیین نظریه ولایت از جمله مقدمات ظهور است

آیت الله محسن اراکی سخنران اصلی آیین افتتاحیه پانزدهمین دوره همایش بین المللی دکترین مهدویت بود و با تأکید بر اینکه موضوع ولایت باید در جامعه به درستی تبیین شود اظهار داشت: از جمله مقدمات ظهور،تبیین نظریه ولایت امر الهی و ولایت ائمه اطهار(ع) است.

به گزارش ایرنا، وی ادامه داد: آماده سازی فکری در پذیرش نظریه ولایت امر الهی و ولایت ائمه اطهار(ع) از جمله وظایفی است که باید روحانیون و نهادهای فعال در این زمینه نقش آفرینی پررنگ تری داشته باشند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه خداوند درقرآن 2 وعده دنیوی و اخروی به مومنان داده است گفت: وعده اخروی بهشت و وعده دنیوی فتح و پیروزی بر کفر محض و نفاق است که پیروزی بر کفر به دست پیامبر اکرم (ص) محقق شد و پیروزی بر جریان نفاق نیز به دست امام زمان(عج) به دست خواهد آمد.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، بااشاره به دستاوردهای انقلاب اسلامی درتبیین و گسترش فرهنگ مهدوی در جهان ادامه داد: در چهل سال پر برکت انقلاب اسلامی در تبیین نظریه ولایت و مهدویت دستاوردهای خوبی داشته ایم که باید تلاش در این زمینه استمرار داشته باشد.

وی بزرگترین حادثه آینده جهان پیش از قیامت را قیام دولت مهدوی دانست و گفت: ایجاد این دولت حادثه بزرگ و عظیمی است که دگرگونی همه جانبه ای را در جامعه بشر به وجود خواهد آورد.

این استاد عالی حوزه علمیه، وی اساس تمدن غربی را عزل حاکمیت خدا بر جهان دانست و گفت: نظریه امامت و ولایت که شیعه به آن معتقد است مبنی بر ولایت خدا بر عالم ست که پروردگار به وسیله حجت خود این ولایت را در جهان اعمال و اجرا می کند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه همه ائمه اطهار(ع) حاکم بالفعل بوده اند گفت: چیزی به عنوان جهان، جامعه و انسان رها در اندیشه های شیعه وجود ندارد و ائمه اطهار(ع) در تمام دوران ها حاکم بالفعل بوده و اینکه تصور شود آنان در دوران مختلف حاکمیت نداشته و اقدام سیاسی نکرده اند، تصور نادرستی است.

آقای اراکی، با تاکید بر اینکه غیبت به معنای غیبت امامت نیست اظهار داشت: محال است امامت غایب باشد و حکومت بالفعل امام عصر(عج) در جامعه نباشد.

وی افزود: دشمنان مختلف با تمام قوا و ابزارهای نظامی، سیاسی و اقتصادی جامعه شیعه را محاصره کرده ولی با وجود قرن ها دشمنی با شیعه به ویژه در دوران معاصر ، این شجره طیبه همواره رویش و دستاوردهای خود را ادامه داده است.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، با تاکید بر اینکه به طور قطع تصمیم ها و اقدام های امام(ره) در انقلاب اسلامی و حوادث پس از آن بدون تاییدات امام زمان(عج) نبوده است، ادامه داد: رهبر معظم انقلاب نیز در 30 سال رهبری جامعه اسلامی در این تنگناها و پیچ و خم های بسیار حساس با اقتدار کشور را مدیریت و در برابر تمام چالش ها، انقلاب و نظام را به این خوبی هدایت کردند و این جز با تصدیق امام زمان(عج) ممکن نیست.

* لزوم برگزاری نشست‌های علمی مهدویت در دانشگاه‌ها برای آشنایی نسل جوان

دیگر سخنران مراسم افتتاحیه، رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی بود که ضمن تقدیر از برگزاری همایش دکترین مهدویت گفت: مجموعه‌های فعال در حوزه مهدویت باید به دنبال برگزاری نشست‌های مختلف علمی در دانشگاه‌ها باشند تا بتوانند نسل جوان را با آموزه‌های مهدوی بیشتر آشنا کنند.

حجت الاسلام «محمدحسین مختاری» با بیان اینکه متخصصان عرصه مهدویت باید به نگاه‌های افراطی نسبت به مهدویت حساسیت لازم را نشان دهند، اظهار کرد: علمای حوزه در مبارزه با نگاه‌های افراطی توانسته‌اند با برهان و استدلال در مورد مهدویت و پژوهش‌های این حوزه موفقیت‌هایی را کسب کنند، اما این موفقیت‌ها و دستاوردهای علمی باید در میان اقشار مختلف ترویج شود.

وی سطحی‌نگری اقشار مختلف جامعه به ویژه نسل جوان نسبت به موضوع مهدویت را از چالش‌های مهم پیش‌رو برشمرد و اضافه کرد: شیعه اعتقاد دارد که یک نوع مدیریت معنوی از سوی امام عصر(عج) نسبت به جامعه انجام می‌شود اما نوع اعمال این مدیریت باید به‌خوبی تبیین شود.

رئیس پژوهشکده بین المللی عروه الوثقی همچنین طرح مسئله انتظار بدون معرفی منتظران واقعی را از دیگر چالش‌های پیش‌روی مهدویت خواند و گفت: با توجه به اینکه مکتب اهل‌بیت(ع) بر اساس برهان، دلیل منطق و روش است باید خرافات و تخلیات را از ذهن‌ها دور نگه داریم درحالی‌که اکنون خرافات و تخلیات مختلفی با محوریت ارتباط با امام زمان(عج) در رویا و خواب توسط افراد مطرح می‌شود این در حالی است که به‌جای پرداختن به این مباحث، ما باید بیشتر به دنبال رفع شبهات جوانان باشیم.

حجت الاسلام مختاری ضمن تقدیر از برگزاری همایش دکترین مهدویت مطرح کرد: مجموعه‌های فعال در حوزه مهدویت باید به دنبال برگزاری نشست‌های مختلف علمی در دانشگاه‌ها باشند تا بتوانند نسل جوان را با آموزه‌های مهدویت بیشتر آشنا کنند.

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی در پایان با تاکید بر اینکه رسیدن به مقدمات ظهور نیازمند ایجاد تحرک، جنبش و بالندگی در سطوح مختلف جامعه است، تصریح کرد: انقلاب اسلامی با یک حرکت درون‌زا و مردمی به وجود آمده و می‌تواند زمینه‌ای برای ظهور امام عصر(عج) باشد؛ هر چند عالمان دین و رهبران دینی در ایجاد روحیه متحرک نقش به‌سزایی دارند که باید به آن‌ها نیز توجه شود.

* مهدی یاوران تقدیر شدند

پس از سخنان عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) از 18 مهدی یاور برتر سال تجلیل شد؛ از جمله:

ــ آیت ‌الله مومن عضو فقید هیات امنای موسسه آینده روشن؛
ــ شهید محمدمهدی لطفی نیاسر از شهدای مدافع حرم؛
ــ مدیر مرکز تخصصی ائمه اطهار(ع) به عنوان مدیر فعال مباحث مهدوی؛
ــ پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی؛
ــ مؤسس حوزه علمیه مهدوی؛
ــ خانواده شهیدان امیرحسین و مجید دلجو؛
ــ کانون برتر مساجد.

* فعالیت کمیسیون های تخصصی

پس از مراسم افتتاحیه و رونمایی کتابهای جدید، چهار کمیسیون تخصصی زیر کار خود را آغاز کردند:

1. کمیسیون مهدویت و چالش‌های اعتقادی
2. کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی

3. کمیسیون مهدویت و چالش‌های اجتماعی
4. کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی

* تقویت اسلام و تکمیل معارف، زمینه‌ساز ظهور است

حجت‌الاسلام محمدرضا وطن‌خواه یکی از پژوهشگرانی بود که مقاله خود را در کمیسیون «مهدویت و چالش‌های سیاسی» این همایش ارائه کرد.

وی در مقاله‌ای با عنوان "مسئولیت‌گریزی برخی کارگزاران حکومت زمینه‌ساز ولایت عظمی و راه‌های برون‌رفت با تاکید بر بیانات امام خمینی(ره) و امام خامنه‌ای" اظهار کرد: اگر از خود بپرسیم چه باید کرد تا ظهور نزدیک شود، در جواب هم باید بگوییم زمینه‌ساز این امر، تقویت اسلام و تکمیل معارف الهی بر روی زمین است.

وی افزود: نمی‌توان بخشی از دین را مورد توجه قرار داد و بخش‌های دیگر را مسکوت گذاشت زیرا دین، مجموعه‌ای کامل و یکدست است و علاوه بر این پیاده‌سازی اسلام به عنوان کامل‌ترین دین، نیازمند تشکیل حکومت است.

پژوهشگر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه با بیان اینکه نظام جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) و با پشتیبانی مردم و علما مستقر شده است گفت: به این ترتیب گامی مهم در راستای زمینه‌سازی برای ظهور برداشته شده است.

وی ادامه داد: بخش مهمی از وظایف حکومت اسلامی، بر عهده کارگزاران حکومتی است؛ در 40 سال گذشته که نظام اسلامی به بلوغ رسیده، با چالش‌هایی هم روبرو بوده‌ایم که یکی از آنها مسئولیت‌گریزی برخی از همین کارگزاران است.

حجت‌الاسلام وطن‌خواه خاطرنشان کرد: 6 دلیل برای این مسئله احصا شده که در واقع بر خلاف نظرات امام و رهبری هم هستند، یعنی دلایلی که با آرمان‌های انقلاب و امام در تضاد هستند.

این محقق حوزوی عنوان کرد: اگر نظر امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب را در زمینه ویژگی‌های کارگزاران نظام جمهوری اسلامی به دقت مورد بررسی قرار دهیم، می‌توانیم خصوصیات مسئول تراز حکومت اسلامی را نیز به درستی تبیین کنیم.

* تقلیل جایگاه و ترور شخصیتی علما؛ ترفند مدعیان دروغین مهدویت است 

یکی از پژوهشگران مرکز تخصصی مهدویت، به بررسی شگردها و ترفندهای مدعیان دروغین مهدویت پرداخت.

حجت‌الاسلام «محمد غلامی» در کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی، در مقاله‌ای با عنوان «بازنمایی ترفندهای عالم‌گریزی از سوی مدعیان مهدویت در ایران معاصر» اظهار کرد: گروه‌های انحرافی همواره تلاش کرده‌اند موانع پیش روی خود را کنار بزنند که یکی از مهمترین آنها، علمایی بوده‌اند که حقیقت را بیان می‌کنند.

وی افزود: تقلیل جایگاه علماء در آخرالزمان با استفاده از آیات و روایات، نخستین شگرد فرقه‌های انحرافی به شمار می‌رود و در این زمینه به جعل یا سوء برداشت روی آورده‌اند.

پژوهشگر مرکز تخصصی مهدویت با بیان اینکه مسائلی همچون تقلید ا‌فکری را با وحدت نظر دنبال کرده و به سمت گفتمان مهدوی برویم و در این راستا باید مقاصد و روش‌های شناور را شناسایی کرده و متناسب با آن بتوانیم زمینه‌ساز تحول جهانی باشیم چراکه در آینده قدرت اصلی، قدرت گفتمانی است.

وی با بیان اینکه مراکز مهدوی باید به سمت گفتمان مهدوی حرکت کنند، تصریح کرد: امیدواریم روزی برسد که با راهکارهای عملیاتی و مضامین و مفاهیم درست به عرصه کارآمدسازی خود ورود کنیم.

* تقوای الهی و تسلیم‌پذیری در برابر امام، زمینه هدایت جمعی را فراهم می سازد

همچنین، یکی از پژوهشگران حوزوی مهدویت به ارائه مقاله «جایگاه امام و وظایف امت در تحقق الفت اجتماعی و برادری دینی با تاکید بر آیات 101 = 105 آل‌عمران» پرداخت و مطرح کرد: تقویت الفت، اتحاد و برادری میان افراد جامعه موجب حرکت جامعه برای رسیدن به حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) می‌شود.

نرگس فصیح گفتار با بیان اینکه امام موجب تقویت الفت و برادری دینی می‌شود، تصریح کرد: امت اسلامی با محور قرار دادن ائمه اطهار(ع) و مراجع دینی می‌توانند به سمت وحدت و همدلی حرکت کنند و اقدامات و حرکت‌های منسجم را برای رسیدن به اهداف رقم بزنند.

وی خاطرنشان کرد: مؤمنان با کسب تقوای الهی، تسلیم‌پذیری در برابر امام و تبعیت از ایشان می‌توانند جامعه را به سمت امام سوق داده و زمینه هدایت جمعی را فراهم سازند.

* عوامل مسئولیت‌گریزی در حوزه مهدویت و راهکارهای درمان آن

در ادامه این نشست، یکی از محققان مرکز تخصصی مهدویت موعود با اشاره به عوامل مسئولیت‌گریزی در حوزه مهدویت و راهکارهای درمان آن تصریح کرد: آیات مختلفی از جمله آیه 6 سوره اعراف در مورد مسئولیت‌پذیری انسان‌ها سخن به میان آورده و بر این اصل مهم تاکید کرده است؛ همه بندگان الهی مورد سئوال و بازخواست الهی قرار می‌گیرند و در این میان هیچ تفاوتی میان افراد نیست.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی هاشمی با تاکید بر اینکه فرهنگ مهدوی مسئولیت‌آفرین است، عنوان کرد: هدفمندی خلقت و زندگی در راستای امید داشتن و دست‌یابی به هدف نهایی است و اگر انتظار را با امید داشتن به آینده معنا کنیم، این معنا به زندگی فرد امید می‌دهد.

وی جهل و غفلت نسبت به مبانی و آرمان‌های مهدوی را از عوامل مسئولیت‌گریزی برشمرد و گفت: فقدان بینش نسبت به غیبت حضرت و طولانی شدن آن، نداشتن آرمان درست و سختی‌های موجود در مسیر رسیدن به هدف از دیگر عوامل مسئولیت‌گریزی است که باید از آن‌ها دوری جوییم.

* آیا ظلم باید همه زمین فرا بگیرد تا امام ظهور کند؟

همچنین، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی کاظمی عضو مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم به بررسی روایات فراگیر شدن ظلم در آخرالزمان پرداخت و عنوان کرد: برخی از این روایات توسط نفرات مختلف تکرار شده که این تکرار نشان‌دهنده حقیقی بودن آن است.

وی با بیان اینکه گاهی برخی با این روایات از حرکت و جنبش برای زمینه‌سازی ظهور ناامید می‌شوند، اظهار کرد: اگر بخواهیم تحلیل دالی داشته باشیم این است که فراشمولی ظلم در عالم به معنای غلبه به معنای تام است با این مفهوم که صدای عدالت و حقانیت وجود دارد اما غالب نیست و اینکه بگوییم همه زمین را ظلم فرا می‌گیرد تا امام ظهور کند نادرست است.

* سسستی و مسئولیت‌گریزی مانعی برای تعجیل در فرج امام زمان(عج) 

یکی از پژوهشگران جامعة الزهراء(س) در نشست کمیسیون مهدویت و چالش‌های اجتماعی، با اشاره به چالش‌ها و بایسته‌های پیش‌روی مراکز مهدوی و تبلیغ جهانی آموزه‌های مهدوی اظهار کرد: اگر در عرصه ارتباطات و تبلیغ جهانی آموزه‌های مهدوی موفق باشیم می‌توانیم در راستای مقدمه‌سازی برای ظهور امام زمان(عج) گام برداریم.

خانم «نجمه نجم» ادامه داد: اگر به دنبال رهبری تحول اندیشه‌ها و عقاید در سطح جهانی هستیم باید انگیزه‌بخشی هم داشته باشیم.

وی گفت: رویگردانی اکثر طالبان علم و عموم مردم و ظهور مدعیان دروغین مهدویت در بستر توقیت، از جمله آسیب‌هایی است که احمد افندی آنها را بر می‌شمارد.

* گرایش مسئولان به اشرافی‌‌گری و نقش آن در دین‌گریزی شهروندان

در کمیسیون مهدویت و چالش‌های اجتماعی، مقاله "گرایش مسئولان به اشرافی‌‌گری و نقش آن در ادراک عدالت اجتماعی و دین‌گریزی شهروندان، چالشی اساسی در ظهور امام زمان(عج)" نیز به وسیله استادیار دانشگاه مذاهب اسلامی در ارائه 

وی در سخنانش اظهار داشت: انقلاب اسلامی، انقلاب مستضعفان و تحقق عدالت اجتماعی یکی از اهداف اصلی این انقلاب بوده است به همین علت باید مسئولانی داشته باشیم که صرفا دغدغه خدمت داشته باشند نه شوق کسب قدرت، متاسفانه اکنون اشرافی‌گری به بیماری تبدیل شده که در میان برخی از مسئولان نفوذ کرده است.

* چالش‌های یاس و ناامیدی در عرصه انتظار

آقای «علی بهبودی» در کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی پانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت، با اشاره به چالش یاس و ناامیدی در بحث ظهور اظهار کرد: یاس و ناامیدی موجب می‌شود که انسان دست به هرکاری بزند و از رشد و ترقی فاصله بگیرد.

وی با تاکید بر اینکه هویت بحث انتظار در راستای امیدبخشی به شیعه است افزود: امیدداشتن به مدد و رحمت الهی و اینکه خدا هیچ‌گاه در وعده خود تخلف نمی‌کند کمکی برای این است که انسان از ناامیدی دوری کند.

این پژوهشگر مهدوی، ارتباط با اولیاء و علماء را در برطرف کردن یاس و ناامیدی در حوزه انتظار را موثر دانست و گفت: در قرآن کریم تاکید شده که گناه و نافرمانی و گمراهی موجب یاس و ناامیدی می‌شود.

* التزام عملی به راهکارهای برون‌رفت از سستی مورد توجه منتظر واقعی قرار گیرد

یک عضو هیأت علمی مؤسسه آینده روشن مفهوم واقعی انتظار را تلاش و حرکت خواند و گفت: التزام عملی به راهکارهای پیشگیرانه و برون‌رفت از سستی به‌عنوان یک موضوع اصلی باید مورد توجه منتظر واقعی قرار گیرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین «محمدصابر جعفری» عصر امروز در دومین نشست کمیسیون مهدویت و چالش‌های اجتماعی، با اشاره به اینکه سستی و مسئولیت‌گریزی از جمله چالش‌های عصر غیبت است، اظهار کرد: سستی، مسئولیت‌گریزی، بی‌توجهی به سنت‌های الهی، بی‌انگیزگی و ترویج این روحیه، تسلط نداشتن به امور، یأس و ناامیدی و نگرش غیر واقع‌بینانه همه در به تاخیر انداختن ظهور مؤثر است چراکه اگر ما برای ظهور خود را آماده نکنیم دچار آسیب خواهیم شد.

وی با بیان اینکه گاهی افراد توقع دارند که مشکلات و سختی‌ها در مسیر حرکت آن‌ها وجود نداشته باشد، ادامه داد: انسان مؤمن باید بداند که مشکلات و حوادث طبیعی است و امام زمان(عج) به دنبال اصلاح این جامعه است و لازمه تحول در این جامعه نیازمند گذراندن سختی‌ها و مشکلات است.

عضو هیأت علمی مؤسسه آینده روشن گفت: فردی که به رسالت خود عمل نمی‌کند به ادا نکردن و تباه‌سازی حقوق امام می‌رسد؛ گاهی اوقات چهره دین را در ظواهر می‌بینیم درحالی‌که باطن نیز از اهمیت بسیاری برخوردار است، خداوند متعال اجازه نداده که کفار بر مسلمانان غالب شوند اما با این حال ما گاهی نسبت به تسلط بیگانگان بی‌توجه هستیم.

به نوشته خبرگزاری حوزه، وی با بیان اینکه کوتاهی کردن نسبت به وظایف موجب روبرو شدن با گرفتاری‌ها می‌شود، تصریح کرد: توجه به الگوها و دوری از افراد مسئولیت‌گریز، پیمان و عهد بستن با امام خود، توجه به آثار سستی، پرهیز از توجیه و داشتن برنامه، چشم‌انداز، راهبرد و التزام به آن، از جمله راهکارهای درمان سستی و مسئولیت‌گریزی است.

حجت‌الاسلام والمسلمین جعفری مفهوم واقعی انتظار را تلاش و حرکت خواند و مطرح کرد: التزام عملی به راهکارهای پیشگیرانه و برون‌رفت از سستی به‌عنوان یک موضوع اصلی باید مورد توجه منتظر واقعی قرار گیرد.

* نخبگان حوزوی جامعه هدف "فرقه یمانی" هستند 

یک محقق حوزه دین‌شناسی گفت: فرقه یمانی به دنبال جذب نخبگان و طلاب جوانی است که از نظر حدیث‌شناسی دچار ضعف هستند تا از آنها برای تبلیغ خود استفاده کنند.

خانم «فاطمه مرضیه حسینی کاشانی» در کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی، در مقاله‌ای با عنوان "بررسی روایات مورد استناد احمد اسماعیل در رد ادعای مهدی اول بودن او" اظهار کرد: احمد اسماعیل (معروف به یمانی) خود را مهدی اول معرفی می‌کند و در برخی روایات آمده که 12 مهدی وجود دارد به این ترتیب او خود را سر سلسله این مهدیان می‌داند.

وی افزود: طرفداران احمد اسماعیل به صورت سازمان‌یافته فعالیت می‌کنند و پاسخ شبهات پیرامون او و ادعایش را بسرعت ارائه می‌کنند.

این محقق علوم دینی با بیان اینکه آیات قرآن، روایات اهل بیت، خواب و استخاره از جمله مستندات احمد اسماعیل هستند گفت: جامعه هدف جریان اسماعیل، نخبگان و طلاب جوان هستند و گروه علمی که او را پشتبیانی می‌کنند، از ضعف طلاب در زمینه حدیث استفاده می‌کنند در واقع آنها قصد دارند از ظرفیت تبلیغی طلاب شیعه استفاده کنند.

وی ادامه داد: انواعی از روایات مورد استناد فرقه یمانی هستند که بر صفات ظاهری، ظهور اثنی عشر و قیام مهدوی دلالت دارند؛ احمد اسماعیل و پیروانش می‌گویند دو نام برای قائم ذکر شده که شامل محمد و احمد است و هر یک، شخصی متفاوتند همچنین به صفات ظاهری ذکر شده هم می‌پردازند و به این ترتیب 12 مهدی را بر می‌شمارند.

* مراسم اختتامیه

پانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت که از صبح امروز با حضور میهمانان داخلی و خارجی در تالار قدس مدرسه عالی امام خمینی(ره) قم آغاز شده بود، عصر امروز به کار خود پایان داد.

در مراسم اختتامیه، «سید رضی موسوی گیلانی» رییس کمیسیون مهدویت و چالش های اجتماعی، «حسن بشیر» نماینده کمیسیون مهدویت و چالش های سیاسی، خانم «موحدی» نماینده کمیسیون مهدویت و چالش های فرهنگی و «سید محمدرضی آصف آگاه» نماینده کمیسیون مهدویت و چالش های اعتقادی به ارائه گزارش مقالات ارائه شده در کمیسیون های چهارگانه پرداختند.

* گزارش "کمیسیون مهدویت و چالش‌های اعتقادی"

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های اعتقادی، در مراسم اختتامیه همایش گزارشی از مقالات و مباحث مطرح شده در این کمیسیون ارائه داد.

حجت‌الاسلام «آصف آگاه» گفت: مقالات متعددی با محوریت کاوش در ابعاد مختلف مهدویت در این کمیسیون ارائه شدند.

وی ابراز کرد: مقاله‌های گوناگونی با موضوع توقیت، نظریه نوپایی یا دیرپایی اندیشه غیبت و ظهور و گزارشی از کتاب سلیمان بن قیس، نظریه پایان عصر دین، شناخت امام زمان(عج) و مدیریت ایشان، در این کمیسیون ارائه شدند.

آصف آگاه افزود: مقالاتی نیز با موضوع سبک‌شناسی پژوهش‌های مهدوی و نیز متن‌پژوهی ارائه شدند، مقاله‌هایی علمی که شاهد تلاش نویسندگان آنها برای بررسی اندیشه مهدویت از ابعاد مختلف بودند.

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های اعتقادی با بیان اینکه روش‌شناسی پژوهش‌های مهدوی از بعد اعتقادی هم موضوع برخی دیگر از مقالات بود خاطرنشان کرد: در مجموع 17 مقاله با موضوعات محوری و اولویت‌دار در عرصه مهدویت در این کمیسیون ارائه شدند و مورد بحث و نقد قرار گرفت.

وی ادامه داد: آنچه در همه این مقالات مورد توجه واقع شده بود، اهمیت ورود نویسندگان و محققان دینی به مقوله مهدویت بود چرا که در دوره کنونی، با شبهات و سوالات زیادی پیرامون این مسئله روبرو هستیم.

* گزارش "کمیسیون مهدویت و چالش‌های اجتماعی"

رییس کمیسیون مهدویت و چالش های اجتماعی در ارائه گزارش کمسیون خود با بیان این که در این کمسیون 14 مقاله توسط عزیزان ارائه شد، گفت: در دو نیم روز عنوان چالش های اجتماعی مورد توجه قرار گرفت و پژوهشگران در این 14 مقاله به مطالب اساسی پرداختند.

دکتر «سید رضی موسوی گیلانی» افزود: آنها به دنبال مواردی بودند که در جامعه کنونی و گذشته چالش و عاملی برای تعجیل یا تأخیر ظهور بود که از جمله آنها شتاب زدگی و فرق و میان عجله و شتاب زدگی و دعا بود که توسط دکتر سهرابی مطرح شد.

به گزارش خبرگزاری رسا وی با اشاره به مقاله چالش های اجتماعی توسط دکتر مختاری و عمار عبودی از عراق یادآور شد: چالش ها و تهدیداتی که شیعه در زمان آل بویه با آن مواجه بود مورد بررسی قرار گرفت و همین طور اباحی گری در معنویت های سکولار جوامع غربی نیز مورد توجه و بررسی قرار گرفت.

موسوی گیلانی عنوان کرد: آسیب شناسی کنترل جمعیت عنوان مقاله دیگری بود که تأکید می کرد کم بودن جامعه اسلامی در دوران ظهور ایجاد آسیب خواهد کرد؛ همچنین مقاله بعدی یکی از چالش های عصر غیبت را اختلافات میان مسلمانان و مقاله دیگر نبود زبان مسلمان را عامل این مسأله دانسته بود.

رییس کمیسیون مهدویت و چالش های اجتماعی در ادامه ابراز داشت: جایگاه امام و وظایف امت در تحقق الفت اجتماعی عنوان مقاله دیگری بود و همین طور مسؤولیت گریزی توسط دکتر جعفری به عنوان چالش مطرح شد و مقاله دیگر به بررسی روایاتی در ارتباط با فراگیر شدن ظلم در آخرالزمان پرداخت و معتقد بود که شعاع ظلم از ظالم بیشتر است.

وی با بیان این که آخرین مقاله توسط سید مهدی موسوی دانش آموخته مدیریت تألیف شده بود، گفت: ایشان رابطه اشرافی گری و دین گریزی را مطرح کرده و تأکید داشتند که دین گریزی یکی از موجبات اصلی تأخیر در ظهور حضرت ولی عصر(عج) می شود.

* گزارش "کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی"

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی، در مراسم اختتامیه همایش گزارشی از مقالات و مباحث مطرح شده در این کمیسیون ارائه داد.

حجت‌الاسلام والمسلمین «حسن بشیر» با بیان اینکه 15 مقاله در کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی ارائه شده است، اظهار کرد: 40 سؤال مختلف توسط حاضران در این کمیسیون مطرح شد که نشان‌دهنده از دغدغه‌مندی آن‌هاست.

به نوشته خبرگزاری حوزه، وی با اشاره به اینکه 5 مقاله یک نفره و ده مقاله دو نفره در کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی مورد بررسی قرار گرفت، اضافه کرد: اگر مقالات را طبقه‌بندی کنیم به این می‌رسیم که بحث‌های جامعه‌شناسی و نگاه‌های علمی جدید همانند نمادگرایی، بازنمایی منجی و ترفندهای مسئولیت‌گریزی بخشی از این مقالات را به خود اختصاص می‌دهد.

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های سیاسی با بیان اینکه موضوع جریان‌های انحرافی به شیوه مطلوبی در دو نشست امروز این کمیسیون مورد بررسی قرار گرفت، عنوان کرد: 40 درصد از مقالات این کمیسیون به شخصیت‌های مدعی جریان مهدویت اختصاص یافته است که نشان دهنده اهمیت این انحرافات و لزوم مبارزه با آن‌هاست.

وی با تاکید بر اینکه جریان‌های انحرافی مهدوی همچنان درحال گسترش هستند، تصریح کرد: موضوع‌های سیاسی همانند تشکیل حکومت اسلامی و گسترش آن در دوران مهدویت باید به صورت ویژه مورد توجه منتظران ظهور قرار گیرد.

* گزارش "کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی"

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی نیز در مراسم اختتامیه این همایش، گزارشی از مقالات و مباحث مطرح شده در این کمیسیون ارائه داد.

خانم دکتر «موحدی» با اشاره به مقالات ارائه شده در کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی اظهار کرد: بررسی مبانی صلح جهانی مهدوی، موضوع یکی از مقاله‌ها بود که به درستی تبیین شد.

وی افزود: از دیگر مقالات می‌توان به «انتظار مطلوب ره آورد تعامل عقل و احساس» اشاره کرد که این دو مقوله را به خوبی مورد ارزیابی قرار داد.

کارشناس کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی همایش دکترین مهدویت با بیان اینکه تاثیر رسانه‌های غربی در برداشت انحرافی از اندیشه مهدویت با تاکید بر فیلم‌های هالیوودی موضوع دیگر مقاله ارائه شده به پانزدهمین همایش دکترین مهدویت بوده است گفت: در این زمینه می‌توان به مقالات دیگری همچون «هوی پرستان چالشی در مقابل مهدویت» اشاره کرد.

وی ادامه داد: مقاله یاس و ناامیدی از ظهور به عنوان یکی از آسیب‌ها، به علل و راهکارهای برون‌رفت از این آفت را نیز مورد بررسی قرار داده بود.

موحدی خاطرنشان کرد: در کمیسیون پیشنهاد اتاق فکری برای رصد افکار و فعالیت‌های فرقه‌های انحرافی شکل بگیرد و راهکارهای لازم برای پاسخگویی به شبهات و سوالات به وجود آمده ارائه دهد.

نماینده کمیسیون مهدویت و چالش‌های فرهنگی همایش دکترین مهدویت افزود: این اتاق فکر در موسسه آینده روش تشکیل می‌شود و کارشناسان خبره مهدویت در آن حضور خواهند داشت.

* شناخت و تبیین ویژگی صالحان وظیفه مراکز پژوهشی و دینی است 

سخنران اختتامیه پانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت، رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة بود که تأکید کرد: وظیفه مراکز پژوهشی و دینی همچون آینده روشن، شناخت و تبیین صحیح صالحانی است که در قرآن، حاکمیت زمین به آنها وعده داده شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر «علی عباسی» اظهار کرد: بر اساس آیات قرآن، صالحان وارثان زمین خواهند بود؛ بدان معنا که مومنان و صالحین بر زمین حمکرانی می‌کنند و این وعده الهی، به یقین محقق می‌شود.

وی افزود: مسئله مهمی که امروز بشریت با آن روبروست، طرح الگوی قدرت است، اینکه چه کسانی و چگونه حاکمیت را در اختیار داشته باشند.

رییس جامعة المصطفی(ص) العالمیة با اشاره به نظریه پایان تاریخ که توسط فوکویاما ارائه شده است گفت: بر اساس این مدل، عصر ایدئولوژی‌ها در بحث قدرت خاتمه یافته و تکلیف حاکمیت روشن شده است؛ الگویی برای حاکمیت جهان ارائه شده و در برابر دیگر طرح‌ها به پیروزی نهایی دست یافته است یعنی همان الگوی لیبرالیسم.

وی ادامه داد: کسانی که مدعی پایان یافتن تاریخ هستند، ادعا می‌کنند که ساز و کارهای دینی با ساختارهای دموکراتیک ناسازگار است و در حقیقت پایان تاریخ به منزله انتهای حضور دین در عرصه حضور دین در عرصه حاکمیت است و باید کنار گذاشته شود، مدعیان این دیدگاه از رژیمی که سرزمین گروهی از مردم را اشغال کرده دفاع می‌کنند و آن را همراهی با ارزش‌های دموکراسی می‌دانند.

حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی با بیان اینکه حکومتی اقتدارگرا و سرکوبگر که ملتی مظلوم را در یمن محصور کرده بر اساس همین اندیشه مورد حمایت قرار می‌گیرد عنوان کرد: جالب اینکه مدعیان چنین الگویی، پایان تاریخ را اعلام می‌کنند و می‌گویند طرح دیگری برای حاکمیت بر جهان باقی نمانده است.

رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة با اشاره به توجیهات این گروه از مدعیان حکومت خاطرنشان کرد: امپراطوری رسانه‌ای قدرتمندی در اختیار این تفکر قرار گرفته است، همه قدرت رسانه‌ای عالم را در خدمت این اندیشه قرار داده‌اند و چندین دهه برای آن سرمایه‌گذاری کرده‌اند.

وی افزود: بر اساس نظریه پایان تاریخ، اگر ساز و کار دموکراسی به وجود بیاید، حاکمانی ولو ناشایست و صالح حق حاکمیت دارند، دردی بزرگ برای بشریت که حتی برخی روشنفکران دینی هم آن را مورد توجه و تایید قرار داده‌اند.

حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی با بیان اینکه ما نیز معتقدیم ساز و کار حکومت باید عادلانه باشد گفت: البته به این امر هم اعتقاد داریم که حاکمان نیز باید صالح و شایسته باشند وگرنه نمی‌توان با حکومت انسان‌های غیر صالح، ساز و کاری عادلانه را به وجود آورد و حتی در صورت فراهم آمدن لوازم آن، باز هم شایستگی حاکمیت نخواهد داشت.

این استاد حوزه و دانشگاه عنوان کرد: به یقین اگر حکومتی در اختیار صالحان قرار بگیرد، ساز و کار حاکمیت نیز شامل شیوه‌های صالح و کارآمد است.

وی تاکید کرد: لازم است مراکز پژوهشی در نظام جمهوری اسلامی، شناسایی ویژگی‌های صالحان را در اولویت کاری خود قرار دهند، اینکه این صالحان چه کسانی هستند و چگونه باید نسلی صالح را تربیت کرد تا به افق‌های روشن دست پیدا کنیم.

حجت‌الاسلام والمسلمین عباسی با اشاره به برخی از ویژگی‌هایی که قرآن برای افراد صالح بر می‌شمارد گفت: صالحان صرفا افرادی نیستند که کار نیک انجام می‌دهند بلکه باید به درجه‌ای از ثبات دست یابند که به این مقام برسند.

رئیس جامعة المصطفی(ص) العالمیة "خداباوران" را از جمله مصادیق صالحان دانست و تصریح کرد: برای گسترش اندیشه مهدویت و خداباوری، مسئولیت سنگینی بر دوش مراکز پژوهشی و دینی است و مؤسسه آینده روشن از جمله این مراکز به شمار می‌رود، مؤسسه‌ای است که سال‌هاست پرچم برگزاری همایش دکترین مهدویت را بر دوش گرفته است.

* موضوع دوره شانزدهم دکترین مهدویت: طرح کلی حرکت انبیاء و امامان از آغاز تا انجام

در پایان مراسم اختتامیه، بیانیه پایانی پانزدهمین همایش دکترین مهدویت قرائت شد.

در این بیانیه، عنوان همایش بعدی دکترین مهدویت "طرح کلی حرکت انبیاء و امامان از آغاز تا انجام" اعلام گردید.

برای دیدن تصاویری از مراسم افتتاحیه، کمیسیون های چهارگانه و مراسم اختتامیه پانزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت، از لینک های زیر همین خبر استفاده کنید.

.....................................
پایان پیام/ 101

 سلسله مطالب در انتظار منجی :
ــ در انتظار منجی ـ 1 / رابطه داعش با "روايات سفيانی، دجال و پرچم های سياه" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 2 / علائم ظهور امام زمان(ع) چیست؟/ آیا این علائم را می توان بر حوادث امروز تطبیق داد؟
ــ در انتظار منجی ـ 3 / پاسخ به چند شبهه روشنفکرانه و مدرن/ نسبت دموکراسی با حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 4 / با وجود قرآن و سنت، دیگری چه نیازی به امام زمان(عج) هست؟
ــ در انتظار منجی ـ 5 / چه رابطه ای بین امام حسین(ع) با امام زمان(عج) وجود دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 6 / شیعیان هم مهدویت را نمی شناسند!
ــ در انتظار منجی ـ 7 / آیا جریان حوثی همان "یمانی عصر ظهور" است؟ / احمد الحسن کیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 8 / ویژگی های یاران امام زمان(عج) چیست؟ / همه یاران حضرت همان 313 نفر نیستند
ــ در انتظار منجی ـ 9 / فرصت‌ها، تهدید‌ها و آسیب‌های مباحث مهدویت و آخر الزمان چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 10 / آسیب های ملاقات گرایی و راههای نجات از "مدعیان دروغین ملاقات با امام زمان(عج)" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 11 / تبارشناسی جریان "احمد الحسن"/ روش های تبلیغی جریان مدعی یمانی چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 12 / پاسخ به شبهاتی در مورد مسجد جمکران / آیا عریضه نویسی به امام زمان(عج) سند دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 13 / معنای انتظار فرج چیست؟ / شیعیان چگونه مانع تعجیل ظهور می شوند؟
ــ در انتظار منجی ـ 14 / رجعت در زمان ظهور؛ امری تبیین نشده / فلسفه و فواید "رجعت" چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 15 / آیا در عصر ظهور کشتار جمعی رخ می دهد؟ / آیا ذکر نام امام زمان اشکال دارد؟
ــ در انتظار منجی ـ 16 / چرا زمان ظهور حضرت مهدی(عج) و ساعت قیامت معلوم نیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 17 / معیارهای تشخیص "یمانی موعود"
ــ در انتظار منجی ـ 18 / آیا "سلفیت و وهابیت" به اندیشه مهدویت اعتقاد ندارد؟ / نقدی بر نوشته روزنامه عکاظ عربستان
ــ در انتظار منجی ـ 19 / ویژگی‌های یاران امام‌زمان(عج) چیست؟/ برای تعجیل فرج فقط به دعا اکتفا نکنیم
ــ در انتظار منجی ـ 20 / از انتظار منفعلانه تا انتظار فعال/ سازمانهای جهانی؛ اقتضای نظریه حکومت جهانی اسلام
ــ در انتظار منجی ـ 21 / معیارهای تطبیق نشانه‌های ظهور / تطبیق باید مبتنی بر یقین باشد نه حدس و گمان 
ــ در انتظار منجی ـ 22 / نشانه های ظهور امام زمان(عج)/ "طلوع خورشید از مغرب"؛ نماد است یا واقعیت؟
ــ در انتظار منجی ـ 23 / عاشورا و ظهور امام زمان(عج) چه ارتباطی با هم دارند؟/ آیا "سفیانی" و "دجال" یکی هستند؟!
ــ در انتظار منجی ـ 24 / نشانه های ظهور امام زمان(عج) / چشم دجّال در روایات شیعه و اهل‌تسنن
ــ در انتظار منجی ـ 25 / بیانی از آیت الله مهدوی کنی(ره) درباره مهدویت در سالگرد درگذشت/ تبیین قرآنی مهدویت
ــ در انتظار منجی ـ 26 / آیا تطبیق و مصداق یابی نشانه های ظهور صحیح است؟/ نقش عالمان دین در زمینه سازی ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 27 / آیا رؤیت مهدی در غیبت كبرا ممکن است؟/ معیارهای درستی داستان‌های دیدار با امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 28 / نگاهی نو به دعای ندبه/ طراحی جامعه مطلوب و دوری از جامعه نامطلوب 
ــ در انتظار منجی ـ 29 / تبیین آینده، مهمترین مسئله در جهان امروز است/ وضعیت جامعه عصر ظهور چگونه خواهد بود؟
ــ در انتظار منجی ـ 30 / مهم‌ترین شاخصه‌ کارگزاران نظام مهدوی چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 31 / ولایت فقیه چگونه به طراحی جامعه انتظار کمک می کند؟/ ارتباط فقه و تمدن‌سازی 
ــ در انتظار منجی ـ 32 / آیا در عصر ظهور امام زمان(عج) دین جدیدی خواهد آورد؟
ــ در انتظار منجی ـ 33 / ظرفیت‌های انقلاب اسلامی ایران در زمینه‌سازی ظهور منجی
ــ در انتظار منجی ـ 34 / دلایل و ضرورت قیام جهانی امام زمان(عج) چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 35 / وضعیت جهان پس از امام مهدی(عج) 
ــ در انتظار منجی ـ 36 / نگاهی به رخدادهای آخرالزمان از منظر قرآن
ــ در انتظار منجی ـ 37 / بررسی برخی ادلۀ روایی احمد الحسن؛ یمانی دروغین
ــ در انتظار منجی ـ 38 / زمینه سازی ظهور؛ چیستی و چگونگی
ــ در انتظار منجی ـ 39 / پاسخ استاد حوزه علمیه به اظهارات عجیب "ولیعهد سعودی" درباره امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 40 / سفیانی مهم‌ترین جبهه ضد مهدوی در عصر ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 41 / طرح اندیشه مهدویت در کلام امام رضا علیه السلام
ــ در انتظار منجی ـ 42 / زمینه‌های رشد جریان احمدالحسن؛ مدعی دروغین یمانی
ــ در انتظار منجی ـ 43 / بهره‌گیری از خواب و رؤیا برای تشخیص حجت الهی
ــ در انتظار منجی ـ 44 / بزرگ‌ترين فتنه آخرالزمان چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 45 / ارتباط انقلاب اسلامی ایران با فرهنگ مهدویت و ظهور منجی
ــ در انتظار منجی ـ 46 / مهمترین وظیفه منتظران در عصر غیبت چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 47 / نقش انتظار و رسالت منتظران ظهور
ــ در انتظار منجی ـ 48 / امام زمان(عج) کی خواهد آمد؟ / علل مخفی بودن زمان ظهور چیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 49 / نگاهی اجمالی به حکومت جهانی و جامعه امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 50 / مهدی دروغین ترکیه را بهتر بشناسیم/ عدنان اکتار کیست؟
ــ در انتظار منجی ـ 51 / مهدویت و فرقه انحرافی شیخیه / بدن هورقلیایی و تناقض با احادیث صریح حیات امام زمان(عج)
ــ در انتظار منجی ـ 52/ حضرت عبدالعظیم حسنی و مهدویت
ــ در انتظار منجی ـ 53/ ویژگی انسان مهدوی در بیان آیت الله جوادی آملی/ چگونه فرزند علی(ع) شویم؟
ــ در انتظار منجی ـ 54/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 1. پاسخ حضرات آیات تبریزی(ره)، جوادی آملی و حائری
ــ در انتظار منجی ـ 55/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 2. پاسخ حضرات آیات صافی، روحانی، سبحانی و علوی
ــ در انتظار منجی ـ 56/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 3. پاسخ حضرت آیت الله صالحی مازندرانی(ره)
ــ در انتظار منجی ـ 57/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 4. پاسخ حضرت آیت الله مکارم شیرازی
ــ در انتظار منجی ـ 58/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 5. پاسخ حضرت آیت الله محمد مؤمن(ره)
ــ در انتظار منجی ـ 59/ آیا قیام قبل از ظهور جایز است؟/ قسمت 6. پاسخ آیت الله ابراهیم امینی
ــ در انتظار منجی ـ 60/ رابطه بهار طبیعت و منجی بشریت/ آیا امام زمان(عج) در نوروز ظهور می کند؟!
ــ در انتظار منجی ـ 61/ همه ابعاد زندگی ما باید نشانی از انتظار مهدی(عج) داشته باشد


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

مرجعیت شیعه در طول تاریخ، جامع بین علم و عمل بوده است/ می خواستند حوزه های ایران و عراق را ریشه کن کنند؛ اما علماء نه تنها حوزه را نگه داشتند، بلکه ابعاد معرفتی آن را گسترش دادند/ آیت الله حسینی شاهرودی حامی انقلاب، امام(ره) و رهبری بود