به مناسبت ایام فاطمیه؛

حضرت زهراء (سلام ‌الله ‌علیها) ؛ رهبر معرکه دفاع از ولایت علوی

  • کد خبر : 1085108
  • منبع : اختصاصی ابنا
خلاصه

استاد حوزه علمیه قم گفت: یکی از مطالب مهم در مباحث تاریخی، الگوبرداری از شخصیت‌های تاریخی جهان اسلام است،خداوند متعال الگوهایی برای بشر معرفی فرموده است،زهرای اطهر(س) برای انسان مسلمان امروز و بخصوص زنان جامعه اسلامی الگوی تمام عیار است، او نه تنها برای ما و زنان ما حجت است بلکه برای خود حضرات ائمه معصومین(ع) نیز حجت است. پس باید نسبت به جایگاه و معارف فاطمی توجه خاص داشته باشیم.

خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

به مناسبت ایام شهادت جانسوز حضرت فاطمه زهراء (سلام ‌الله ‌علیها)، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر «سید رشید صمیمی» استاد حوزه و دانشگاه وعضو هیأت علمی جامعة المصطفی(ص) العالمیه؛ ‌شناخت و تبیین معارف فاطمی و ابعاد مختلف شخصیتی حضرت فاطمه زهرا(س) را به عنوان الگو در جهت اصلاح خود و جامعه و پاسخگویی به نیازهای معرفتی، اجتماعی و سیاسی زنان در جامعه معاصر را لازم و ضروری دانست.

در ادامه مشروح آن به حضورتان تقدیم می‌شود:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گفتگو: سید مرتضی حسینی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابنا: بهترین توصیف و تعریفی که می‌توان پیرامون شخصیت سیدة النساء العالمین(س)بیان کرد، چیست؟ توضیح بفرمائید.

ـــ آنچه که بهترین توصیف پیرامون حضرت فاطمه زهرا(س) است، کلام خداوند متعال در قرآن عظیم‌الشأن است؛ که خداوند متعال خطاب به پیامبرش می‌فرماید: «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ»، ای پیامبر ما به تو کوثر عطا کردیم«فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ»، به شکرانه این کوثر برای پروردگارت نماز بگذار و قربانی کن‌«إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ»، همانا دشمنان تو، آنها ابتر هستند.

این سوره در چه فضای اعتقادی نازل شده است؟ در زمانی که رسم و رسوم جاهلی در جامعه عربستان در اوج بود، آنچه دنائت و پستی و رذالت در زندگی انسان قابل تصور است در جامعه عربستان وجود داشت.

عصر تاریکی محض، عصر ظلمت و جاهلیت محض به گونه‌ای بود که در آن زمان اگر کسی در رذایل اخلاقی غرق بود، یک سر و گردن از دیگران بالاتر بود. اگر کسی مال کسی را غصب می‌کرد، یک سر و گردن از دیگران بالاتر بود، اگر کسی تعداد فرزندان پسر می‌داشت و در امور اقتصادی نسبت به دیگران توانایی نیروی کاری داشت بعنوان یک افتخار بلکه بالاترین افتخار در جامعه تلقی میشد. پسر داشتن در آن جامعه اصل و به عنوان امتیاز و دختر داشتن در جامعه عربستان بدترین ننگ بود، آن را نشانه بی‌وارث و مقطوع النسل بودن می‌دانستند، انگار اصلاً فرزند ندارد و آن فرد در جامعه سرشکسته است. از جمله خصوصیات تاریخ عرب آن روز در تاریخ اشاره شده که در محفلی اگر کسی اولادی نمی‌داشت دارای شأن منزلت بالاتری بود نسبت به کسی که دختر با دخترانی داشت.

اگر کسی یک دختر می‌داشت نسبت به کسی که چندین دختر دارد، نسبت به او احترام بیشتری قائل بودند. دختر زیاد داشتن مانند لکه‌های ننگ در پیشانی پدر بود و دائم او را مورد شماتت و تمسخر قرار می‌دادند، به گونه‌ای که بر اساس اعتقادات جاهلیت آن زمان، دختر و زن را نیمی شیطان و نیمی انسان می‌دانستند و برخی می‌گفتند که مطلقاً شیطان هستند و اصلاً روح خدایی و روح بت‌ها در اینها جریان پیدا نکرده و اینها اصلاً آدم نیستند، بلکه برای اینکه در خدمت مردها باشند، خلق شده‌اند. بعنوان یک ابزار چه بسا کمتر از یک ابزار.

در حال حاضر جامعه عربستان، ادامه جامعه جاهلیت آن روزهاست که چند سال قبل در فضای مجازی خواندم که از طرف یکی از علمای عربستان فتوایی صادر شده که گفته بود زن‌ها شیطان و ماهیت شیطانی ندارند بلکه ماهیت حیوانی دارند و در کنار حیوانات می‌توانند باشند یعنی از حقوقی برابر با حیوانات می‌تواند برخوردار باشند؛ یعنی جای ترس نیست که انسان از زن بترسد همانطور که از شیطان می‌ترسد، حیوانی است که می‌تواند مثل سایر حیوانات در خدمت مرد باشد ولی از نظر ماهیت و حقیقت با انسان متفاوت است یعنی مرد انسان است و زنان به عنوان مخلوقاتی مانند حیوانات در خدمت مردان و برای استفاده مردان. یعنی افرادی به ظاهر عالم دین در جامعه عربستان در قرن 21 که اوج تمدن بشری و اوج عقلانیت است، چنین دیدگاه و نظری نسبت به نیمی از جامعه بشری دارند.

در آن زمان این اعتقاد پررنگ‌تر بود، در چنین فضای سراسر ظلمت و تاریکی خداوند مهربان برای رسول گرامی اسلام دختری عطا فرمود؛ دختری که خداوند متعال خطاب به پیامبرش در مورد او می‌فرماید: «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ»، ما به تو کوثر(خیر کثیر) عنایت کردیم.

اگر به جنبه‌های مختلف وجود حضرت فاطمه زهرا(س) را نگاه بکنیم، در حد درک ناقص خودمان خواهیم دید که سراسر وجود حضرت، کوثر و خیر کثیر است. او بعنوان یک انسان، بعنوان یک زن وجودش کثیر است، قوه‌ قلب پدری است که آن پدر خاتم الأنبیاء است.

او فرزند بهترین پیامبران، سید رسولان است.دل پیامبر به وجود دخترش حضرت فاطمه(س) قرص و محکم است، و بعنوان یک دختر برای پدرش خیر است. که پیامبر می‌فرماید: «ثَمَرَةُ فُؤادی» او میوه قلب من است. «روُحِی التی بَینَ جَنْبِی»؛ او روحی است در بدن من و در تمام وجود من ، قوت قلب پیامبر است، آن هم در فضای اعتقادی جاهلیت آن روز. و پیامبر در چنین فضایی بر دستان نورانی دخترش بوسه می‌زند و بر اعتقادات حاکم در جامعه آن روز در مورد زن و دختر، خط بطلان می‌کشد و می‌فرماید‌: «فاطمه ام ابیها، ابوها فداها»

حضرت زهرا(س) وقتی ازدواج می‌کند برای همسرش بهترین همسری در طول تاریخ بشریت برای یک مرد می‌تواند قابل تصور باشد، برای امام علی بهترین زوجه بود. همسر بهترین اوصیاء، قوت قلب بهترین اوصیاء، سیدالاوصیا.

ابنا: به جایگاه حضرت فاطمه (س) و مظلومیت آن حضرت در کلام پیامبر گرامی اسلام(ص) اشاره بفرمایید.

ـــ پیامبر گرامی اسلام می‌فرماید: «أمّا ابنَتي فاطمةُ فإنّها سيّدةُ نِساءِ العالَمينَ مِن الأوّلِينَ و الآخِرِينَ» اما دختر من فاطمه سید زنان عالم است از اول عالم تا آخر عالم. «هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي» اینها همه خیر است و «هِیَ ثَمَرَةُ فُؤَادِیوَ هِیَ رُوحِیَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیَّ وَ هِیَ الْحَوْرَاءُ» او میوه قلب من است و روح او در کالبد جسمانی من است، او حوریه‌ای است در شکل انسان. او حوریه‌ای بهشتی است که به شکل انسان در آمده است. «مَتَى قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا بَيْنَ يَدِي رَبِّهَا جَلَّ جَلَالُهُ زَهَرَ نُورُهَا لِمَلَائِكَةِ السَّمَاءِ كَمَا يَزْهَرُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ»، هرگاه در محراب عبادت در برابر پروردگارش می‌ایستد، نور او مثل نور ستاره‌ای که برای اهالی زمین می‌درخشد بر فرشتگان آسمان هم می‌تابد. «يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى أَمَتِي فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ إِمَائِي قَائِمَةً بَيْنَ يَدَيَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهَا مِنْ خِيفَتِي وَ قَدْ أَقْبَلَتْ بِقَلْبِهَا عَلَى عِبَادَتِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ آمَنْتُ شِيعَتَهَا مِنَ»، خداوند تبارک و تعالی خطاب به ملائکه خود می‌فرماید: ای ملائکه من، به کنیزم و سرور کنیزانم نگاه کنید که در برابر من ایستاده است در حالی که از خوف و خشیت من به خود می‌لرزد و با تمام وجودش با قلبش مرا عبادت می‌کند شاهد باشید که شیعیانش را از آتش جهنم نجات می‌دهد.

و نیز پیامر گرامی اسلام می‌فرماید:« إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُهَا ذَكَرْتُ مَا يُصْنَعُ بِهَا بَعْدِي كَأَنِّي بِهَا وَ قَدْ دَخَلَ الذُّلُّ بَيْتَهَا وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهَا وَ غُصِبَتْ حَقَّهَا وَ مُنِعَتْ إِرْثَهَا وَ كُسِرَ جَنْبُهَا وَ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا»هر وقت او را می‌بینم رفتاری به یاد می‌آورم که بعد از من با او خواهد شد و او را می‌بینم جور و جفا و ذلت گرفتاری خواری وارد خانه او شده است حرمتش شکسته شده حقش به ناحق از او سلب شده از ارثش محروم شده و پهلویش شکسته شده و فرزندش سقط شده «هِیَ تُنَادِی»او فریاد می‌زند «یَا مُحَمَّداً فَلَا تُجَابُ» کسی نیست که جواب او را بدهد «وَ تَسْتَغِیثُ فَلَا تُغَاثُ» استغاثه می‌کند کمک می‌طلبد اما هیچ کس جواب او را نمی‌دهد و به دادش نمی‌رسد.

ابنا: درباره منزلت و جایگاه حضرت فاطمه(س) در نزد امیرالمؤمنین علی(ع) توضیح بفرمایید.

ـــ حضرت علی(ع) پس از شهادت حضرت زهرا(س) خطاب آن حضرت فرمودند: «بمَنِ العَزاءُ یا بِنتَ مُحمَد؟ کنتُ بِک اَتَعزی فَفیمَ العَزاء مِن بَعدِک؟» با چه کسی به آرامش برسم ای دختر محمد؟ من با تو آرامش داشتم؛ بعد از تو با چه کسی آرامش یابم؟

امام علی علیه‌السلام از پیامبر صلوات الله و سلامه علیه و آله نقل نموده که ایشان فرمودند:«انَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَیغضِبُ لِغَضِبِ فاطِمَه وَ یرضی لِرِضاها»؛ خداوند عزوجل با خشم فاطمه، خشمگین؛ و برای خشنودی و رضایت فاطمه راضی می‌شود. یعنی رضایت الهی و نیز خشم خداوند به رضایت و خشم فاطمه(س) بستگی دارد.

آن حضرت صحنه‌گردان معرکه دفاع از ولایت الهی علی(ع)، حنجره قدرتمند و فریادگر برای افشای چهره ظلم و تزویر و زبان گویا و بیان رسا در زمان مظلومیت امام علی(ع) است، وقتی که امام علی(ع) در اوج مظلومیت است، تنها کسی که از امام علی(ع) دفاع می‌کند، همین بانوی قد خمیده مصیبت دیده است، که دائم یار تنهایی‌های حضرت و یاور و پشتیبان امام(ع) در بحبوحه مواجهه با حاکمیت تزویر است، ایشان هم در امور عبادی یار امام و هم در خانه انیس و مونس امام و هم در امور سیاسی همراه امام است. در تاریخ می‌خوانیم که وقتی که امام علی(ع) از حقش محروم شد، آن حضرت به همراه حضرت فاطمه زهرا(س) دست حسنین و زینبین را می‌گرفت و بردر تک‌تک خانه انصار و مهاجران می‌رفت تا آن حق الهی و آن منصب الهی که داشت مردم قبول بکنند.

حضرت فاطمه زهرا (س) در کنار امام علی(ع) بعنوان یک یاور بود و او برای امام علی(ع) خیر است.

امام علی سلام‌الله‌علیه که اسوه صبر و شکیبائی است، در شهادت حضرت زهراعلیها السلام چنان متأثر و متأل ممی‌شود که بعد از دفن همسرگرامیش در حالی که حزن و اندوه تمام وجود او را فراگرفته بود خطاب به قبر رسول خدا عرض کرد: «خدا چنین خواست که او زودتر از دیگران به رسول خدا بپیوندد، پس از او تحمل و بردباری من به پایان رسیده و خویشتن‌داری ازدست رفته، اما آن چنان که در جدایی تو صبر کردم  در مرگ دخترت  نیز جز صبر  چاره‌ای  ندارم شکیبایی بر من سخت است. پس از او آسمان و زمین در نظرم زشت است و هیچ‌گاه غصه دلمباز نمی‌شود. چشمم بی‌خواب و دل از سوز غم سوزان است. تا خداوند مرا در جوار تو ساکن گرداند. مرگ زهرا ضربه‌ای بود که دل را خسته و غصه‌ام را پیوسته گردانید و چه زود جمع ما را به پریشانی کشانید…اگر بیم چیرگی ستمکاران نبود، برای همیشه اینجا [کنارقبرزهرا(علیهاالسلام)] می‌ماندم و در این مصیبت بزرگ چون مادر فرزند مرده، اشک از دیدگانم می‌راندم»

از طرف دیگر ایشان مادر بزرگوار الأئمه اطهار است، مادر حسنین است. نسل نورانی ائمه از این دختر پربرکت، از این خیر کثیر، از این بانوی قد خمیده پر معنویت نورانی ادامه دارد. نسل پیامبر از این دختری است که خداوند به او خیر کثیر اطلاق کرده است.

ابنا: اگر بخواهیم جایگاه والای حضرت فاطمه(س) را بعنوان الگوی تمام عیار بشریت از دیدگاه معصومین(ع) درک کنیم، بفرمایید که حضرت از چه جایگاهی در نزد ائمه برخوردار بوده‌اند؟

ـــ زهرای اطهر(س) برای انسان مسلمان امروز و بخصوص زنان جامعه اسلامی الگوی تمام عیار است او نه تنها برای ما و زنان ما حجت است که برای خود حضرات ائمه معصومین(ع) نیز حجت است چنانکه در روایات به جایگاه عظیم ایشان توسط امامان معصوم اشاره شده است که به نمونه‌ای از این روایات منور اشاره می‌کنم:

امام باقر(ع) مي‏فرمايند: « لَقَدْ كَانَتَ‏ عليها السلام مَفْرُوضَة الطَّاعَة عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس وَ الطَّيْرِ وَ الْوَحْشِ وَ اَلاَنبياء وَ الْمَلَائِكَةُ»اطاعت فاطمه عليهاالسلام بر تمام بندگان الهي حتي جن و انس، پرندگان و حيوانات، پيامبران و ملائکه واجب است.

در روایتی دیگر از حضرت امام حسن عسکري(ع)در اين‌باره است که مي‏فرمايد:«نَحْنُ حُجَةُ‏ اللّهِ‏ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمةُ حُجَّةٌ عَليَنا» ما حجت خدا و فاطمه(س) حجت ما مي‏باشد. یعنی ما حجت الهی بر مردم هستیم و فاطمه حجت الهی بر ماست. و در توقيع مبارک حضرت امام عصر (عجل ‏اللَّه تعالي فرجه الشريف) چنین است:«و في إبنَةِ رَسولِ اللّه(ص) اُسوَةٌ حَسَنةٌ» در وجود دختر پيامبر خدا(ص) الگو و اسوه زيبا براي همگان است.

به دیگر سخن حجت بودن فاطمه(س) بر امامان معصوم(ع) این است که آن بزرگواران بر فضل و برتری و کمال و شرف او اعتراف دارند و اطاعت او را واجب می‌دانند. نفس چنین کلامی از امامان نشانگر جایگاه رفیع معنوی و الهی آن حضرت است.

امیدوارم که خداوند متعال توفیق عنایت کند که نسبت به جایگاه و نیز معارف فاطمی توجه خاص داشته باشیم و از محققان و مبلغان به عنوان یک طلبه علوم اسلامی می‌خواهم که گوشه‌ای از وقت شخصی‌شان را برای شناخت و تبیین معارف حضرت زهرا(س) اختصاص دهند و نیز بخصوص از بانوان محقق، نویسنده ومبلغ همین تقاضا را دارم که بر اساس سیره عملی و نیز کلمات گهربار آن حضرت به نیازهای معرفتی، اجتماعی و سیاسی زنان در جامعه معاصر پاسخگو باشند.

ابنا: با تشکر از فرصتی که در اختیار ما قرار دادید.

.......................
پایان پیام/ 268


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License