جلسه هفتگی تفسیر قرآن در مسجد امام حسن (ع) برگزار شد

  • کد خبر : 716188
  • منبع : ابنا
خلاصه

آیت الله قرهی در جلسه تفسیر قرآن در مسجد امام حسن مجتبی(ع) گفت: هر کس هر چیز با ارزشی بدست آورد در اتصالش به اهل بیت (ع) بوده است.

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) - ابنا - جلسه هفتگی تفسیر آیت الله روح الله قرهی ، موسس و مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) تهران اول اسفند ماه  در مسجد امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد.

آیت الله قرهی گفت:انسان بدون این بزرگواران پوچ و هیچ است گاهی حتی لکنت زبان هم میگرد اما همه چیز در اتصال به حضرات معصومین خصوصا مادرشان حضرت زهرای عطهر (س) است. وی در این جلسه با اشاره به اینکه قرآن تنها راه هدایت انسان است ، گفت: انسان اگر بخواهد در این دنیا هدایت بشود تنها راهش اتصال به کلام الله قرآن است. صورت ظاهر قرآن صامت است اما در حقیقت آن پر از معنا و محتوا وجود دارد.

آیت الله قرهی با اشاره به روایتی از امام علی(ع) که می فرماید:« مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا ، هُدِیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم» ، بیان کرد: امام در این روایت فرمودند هر کس که سخن پروردگار عالم را راهنمای خودش قرار داد به استوارترین راه ها هدایت می شود.

این مفسر قرآن کریم به بیان علت اینکه چرا به تفسیر قرآن نیاز داریم، گفت: اگر جدی کسی سخن خداوند را راهنمای خودش بگیرد به استوار ترین راه ها هدایت می شود که در حقیقت دیگر در دنیا خوفی ندارد و دنیا و آخرتش حسنه می شود.

وی افزود: پس به خاطر اینکه ظاهر قرآن نمی تواند معنا و مفهومی به انسان برساند و قرآن حقیقتی در باطن خود دارد که در ظاهر آن نمی توان بدان رسید ما نیاز به تفسیر داریم.

آیت الله قرهی در ادامه به ویژگی های تفسیر قرآن به قرآن پرداخت و گفت: تفسیر قرآن به قرآن یکی از انواع تفسیر است که در این نوع تفسیر خود آیات قرآن نسبت به آیات دیگر مطلبی دارد.

وی افزود: پروردگار عالم در قرآن عنوان « هدایت » را مطرح نموده است؛ در جایی می فرماید: « هُدىً لِلنَّاسِ » یعنی هدایت برای همه مردم است.اما از یک طرف در آیه ای دیگر می فرماید: « ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ» یعنی بدون هیچ ریبی این هدایت برای متقین است. حال سوالی که پیش می آید این است که اگر هدایت للناس است پس چرا در آیه دیگر فرموده فقط متقین.

آیت الله قرهی ادامه داد:در این خصوص وقتی آیات الهی را بررسی می کنیم متوجه می شویم که چرا اینها به عنوان فقط متقین ذکر شده است از جمله در آیه 36 سوره نحل خداوند می فرماید:« وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَي اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَيْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُکَذِّبينَ، و البته ما در میان هر امتی فرستاده ای برانگیختیم که خدا را عبادت کنید و از طاغوت ( شیطانی و انسانی ) دوری جویید ، پس خداوند برخی از آنها را ( که اصول دعوت را پذیرفتند به مراحل کمال ) هدایت کرد و بر برخی از آنها ( که دعوت را رد کردند ) ضلالت و گمراهی حتمی شد. پس در روی زمین بگردید و بنگرید که عاقبت تکذیب کنندگان چگونه بود».

این استاد درس خارج حوزه علمیه با جوابگو نبودن تفسیر قرآن به قرآن گفت: از یک طرف می خوانیم که قرآن هدایت گر است اما از طرف دیگر می فرماید هدایت برای متقین است و در جایی دیگر می فرماید خدا هر کس را خواست هدایت می کند.پس معلوم می شود تفسیر قرآن به قرآن به خوبی نمی تواند جواب بدهد.

آیت الله قرهی در ادامه به ویژگی های تفسیر روایی پرداخت و بیان کرد: دومین تفسیر ، تفسیر قرآن و روایات است، در این تفسیر عنوان روایات معصومین با خود آیات قرآن بیان می شود.

این مفسیر قرآن کریم خاطر نشان کرد: شما می گویید تفسیر قرآن به قرآن جواب نمی دهد پس نیاز به کسی دارید که خودش تسلط بر قرآن داشه باشد و او خود تفسیر را بگوید.در تفسیر روایی ما به صاحب تفسیر قرآن مراجعه می کنیم به کسی مراجعه می کنیم که این قرآن کریم بر قلب او نازل شده و کسانی که بعد از او انسان کامل هستند.

آیت الله قرهی به اشاره به آیه شریفه که می فرماید: « لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ  » گفت: در صفحه اول اکثر قرآن ها این آیه درج شده که کسی جز پاکان نمی تواند به آن دست بزند.

مدیر حوزه امام مهدی (عج) در بخش دیگری از سخنانش به نکاتی در باب تفسیر که توسط کسی که می خواهد تفسیر بگوید باید رعایت کند اشاره و اظهار کرد:اولین چیزی که باید فردی که می خواهد تفسیر بگوید رعایت کند تسلط داشتن بر ادبیات عرب است چنین فردی باید به ادبیات عرب مسلط باشد و گرنه در ترجمه اشتباه می کند.

وی ادامه داد : در مدتی برخی از ترجمه های قرآن را بررسی کردم که دیدم تعدادی در اصل اشکال ترجمه داشتند، کسی که تفسیر می گوید باید مراقب باشد که بار سنگینی بردوش دارد.

آیت الله قرهی افزود : بعد از تسلط بر ادبیات عرب کسی که تفسیر می گوید باید لغت شناس هم باشد. بداند این لغات چیست؟ معنایش چیست؟ در این خصوص در ترجمه « بسم الله الرحمن الرحیم » به ظاهر ترجمه شده به نام خداوند بخشنده مهربان.پس اگر « رحمان » و « رحیم » از یک ریشه است چرا یکی را بخشنده و دیگری را مهربان می گویید این یک بحث در ترجمه است که باید فرد تفسیر کننده بر آن مسلط باشد.
 
آیت الله قرهی اظهار کرد: تازه  تسلط بر ادبیات عرب ، صرف و نحو، کلمه شناسی ، لغت شناسی ، اینها مقدمه و ابزار است و فرد با داشتن و تسلط بر آن نمی تواند تفسیر بگوید.

این استاد درس خارج حوزه علمیه تهران به جمله شناس بودن مفسر تاکید و بیان کرد: در روش تحقیق ما چیزی به اسم « جمله » داریم حالا آیا در آیات الهی هم همین جمله است؟ آیا این آیه به آیه قبل و بعد ارتباط دارد یا ندارد؟ پس مسئله بعدی در تفسیر گفتن تخصص در جمله شناسی است.

آیت الله قرهی در ادامه به مناسبت ایام فاطمیه اظهار کرد:هر کس هر چیز با ارزشی بدست آورد در اتصالش به اهل بیت (ع) بوده است.انسان بدون این بزرگواران پوچ و هیچ است گاهی حتی لکنت زبان هم میگرد اما همه چیز در اتصال به حضرات معصومین خصوصا مادرشان حضرت زهرای عطهر (س) است.

.....................................................
سرویس خبرنگاران / داخلی / امیرمحسن سلطان احمدی


مطالب مرتبط

نظر خود را ارسال کنید

پست الکترونیکی شما منتشر نخواهد شد. فیلدهای ضروری با * علامت خورده اند

*

All Content by AhlulBayt (a.s.) News Agency - ABNA is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License