به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام سید مهدی قریشی» نماینده ولیفقیه در آذربایجان غربی در سلسه جلسات شرح نهجالبلاغه خود بیان کرد: پناه بردن به خدای متعال و طلب هدایت و بندگی از خود او را تنها راه نجات انسان از گمراهی دانست.
«حجت الاسلام قریشی» در سلسله جلسات شرح نهجالبلاغه که بهصورت هفتگی برگزار میشود به شرح خطبه 17 پرداخت و اظهار داشت: در این خطبه امام علی(ع) دو گروه را معرفی میفرمایند که از همه مبغوض تر هستند؛ گروهی که بر مسند قضاوت شایسته نیستند ولی بر این مسند تکیه دادهاند و گروهی که اهل بدعت در دین هستند و با این روش مردم را گمراه میکنند.
وی افزود: بعضی از افراد در نزد خدای متعال مبغوض هستند، ولی عدهای ابغض هستند یعنی در نزد پروردگار از هر کس و هر چیزی نفرتانگیزتر هستند، برخی از افراد محبوب الهی هستند و برخی از همه مقربتر و محبوبتر که نوع برخورد خدای متعال با هر فرد و گروهی متفاوت است.
نماینده ولیفقیه در آذربایجان غربی گفت: بر اساس احادیث، خدای متعال اگر کسی را دوست داشته باشد او را فردی قانع قرار داده، دینشناس شده، بهیقین رسیده و به حد کفاف از زندگی قناعت میکند و با حیا زندگی میکند، در مقابل اگر کسی مورد غضب الهی باشد این فرد مال دوست، طویل الامال، دنیادوست و اسیر هوای نفس میشود.
وی ادامه داد: گاه فردی خود مورد غضب الهی نیست اما عمل او مبغوض است، اگر چنین فردی از عمل زشت خود دست برنداشته و مدام آن را تکرار کند خود او نیز مبغوض میشود و در کلام امام علی(ع) هست که خدای متعال گاه خود فرد را دوست دارد اما از عمل او بیزار است، این شخص چنان بر اعمال زشت اصرار میکند که خود نیز مبغوض میشود.
«حجت الاسلام قریشی» با بیان اینکه اصرار بر گناه و عدم ترک آن سبب رها شدن انسان به حال خود و دور افتادن از رحمت الهی میشود، ابراز کرد: چنین فردی از راه راست منحرفشده و حمایت الهی را از دست داده است، بر این اساس است که در دعاها از خدای متعال خواهش و تمنا داریم که آنی ما را به حال خود رها نکند.
وی با اشاره به حدیثی از معصوم(ع)، گفت: کسی که باهدف خودنمایی و ریا علم بیاموزد و همه همتش جلب دنیا باشد خدای متعال چنین فردی را به حال خود رها میکند، وقوع بلایا و گرفتاریها در دنیا گاه نشان از توجه و تنبیه الهی است تا فرد به مسیر خود برگردد.
امام جمعه ارومیه با بیان اینکه "شقف" در زبان عربی به معنی پرده قلب است، افزود: انسانی که از رحمت الهی دور است دلباخته و شیفته دنیا و ایجاد بدعت است که به گمراهی مردم علاقهمند بوده و آنچه را که به دین مربوط نیست به اسم دین میفروشد و چیزی را که از دین است از حریم دین خارج میکند.
وی فرد بدعت گر را بر اساس کلام امام علی(ع) فتنه عنوان و اضافه کرد: در روز عاشورا فرزند پیامبر(ص) را با فتنه و بدعت به شهادت رساندند، چنین افرادی گمراهانی هستند که از هدایت پیشینیان خود بهرهای نبردهاند.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به کلام الهی گمراهان را به دو دسته تقسیم کرد که گروهی تنها خود گمراه هستند ولی برای گمراهی دیگر انسانها تلاشی نمیکنند و گروهی هم خود گمراه هستند و هم برای گمراهی و ضلالت دیگران همه تلاش خود را میکنند و با ایجاد بدعت و شبهات در دین حتی بعد از مرگ هم عامل گمراهی هستند.
وی به ماجرای کشف حجاب رضاخان در ایران اشاره و اعلام کرد: آثار جرم و گناه این فرد همچنان در کشور ما ادامه دارد و جمع کثیری را با خود به جهنم کشیده و با حمل خطای دیگران بر عذاب خود میافزاید.
قریشی افزود: همانطور که اگر انسان فردی را گمراه کرده و با ایجاد بدعت اثر بدی از خود به جای بگذارد باید بار گناه آن را حمل کند در مورد اعمال صالح هم اینگونه است و برای همین ضربه امام علی(ع) در جنگ خندق را برابر با عبادت همه مخلوق دانستند.
وی به رغبت عموم انسانها به لذتها و منافع زودگذر دنیا اشاره و اضافه کرد: حضرت علی(ع) اینگونه وصف میکند که وقتی به دنیا خوانده شوند بهسوی آن میدوند و وقتی به آخرت خوانده شوند سست میشوند، گویی که دنیا بر آنان واجب شده و عبادات و اطاعت پروردگار از عهده آنان ساقطشده است.
نماینده ولیفقیه در آذربایجان غربی در پایان پناه بردن به خدای متعال و طلب هدایت و بندگی از خود او را تنها راه نجات انسان از گمراهی دانست و گفت: از خالق خود بخواهیم که در این دنیا ما را به خاطر گناهانمان تنبیه کند اما هرگز به حال خودمان رها نکند که این اتفاق اوج ضلالت است.
...............
پایان پیام/ 313
ابنای شهرستان ها
پنجشنبه
۶ آبان
۱۳۹۵
۱۱:۳۲:۴۵
- منبع:
- ابنا
- کد خبر:
- 710782
نماینده ولیفقیه در آذربایجان غربی:
تنها راه نجات انسان از گمراهی، پناه بردن به خدا و طلب هدایت است
- کد خبر :
- 710782
پنجشنبه
۶ آبان
۱۳۹۵
۱۱:۳۲:۴۵
- منبع:
- ابنا
نماینده ولیفقیه در آذربایجان غربی در سلسه جلسات شرح نهجالبلاغه خود بیان کرد: پناه بردن به خدای متعال و طلب هدایت و بندگی از خود او را تنها راه نجات انسان از گمراهی دانست.
آآ
آآ