به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مراسم شام شهادت امام جعفر صادق(ع) در مرکز ابرار لندن اظهار داشت: اساس همه مشکلات بشر، تفرقه و اختلافاتی است که در بین اقشار گوناگون به وجود می آید.
«آیت‌الله محسن اراکی» در شام شهادت امام جعفر صادق(ع) در مجلسی که به مناسبت شهادت جانسوز این امام همام در مرکز ابرار لندن تشکیل شد در جمع علمای اهل سنت و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی لندن و نیز جمعی از شیعیان مقیم لندن با اشاره به آیه کریمه «إن هذه أمتکم أمة واحدة و أنا ربکم فاعبدون» رسالت اصلی انبیاء الهی در طول تاریخ بشریت را یکپارچه سازی جامعه بشری در راستای دستیابی به یک شخصیت واحد اجتماعی در قالب یک انسان کلان توصیف کرد و افزود: اساس همه مشکلات بشری، تفرقه و اختلافاتی است که در بین اقشار گوناگون بشر به وجود می آید.
وی با اشاره به این نکته که انسانها موجوداتی با خواهشها و امیالی گوناگون هستند افزود: این خواهشها و هوسهای انسانها که سبب اصلی اختلافات و تفرقه بین اقشار گوناگون بشر است انسانها را تا جایی میکشانند که تجاوز از هر حد و مرزی را برای خود سزاوار می‌شمارند.
«آیت‌الله اراکی» در ادامه وحدت جامعه بشری را تنها راه سعادت بشر برشمرد و افزود: وحدت جامعه بشری یعنی تحقق یک شخصیت کلان اجتماعی که از طریق تبعیت افراد جامعه از یک اراده راستین الهی شکل می‌پذیرد.
وی سپس با اشاره به فرمایش پیامبر اکرم (ص) که فرمودند: «ترى المؤمنین فی تراحمهم و توادّهم و تعاطفهم کمثل الجسد اذا اشتکى عضوا تداعى له سایر جسده بالسّهر و الحمّى»؛ «مؤمنان در مهربانى و دوستى یک دیگر چون اعضاى یک پیکرند که وقتى عضوى بدرد آید اعضاى دیگر آرام نگیرند.» این روایت را تعبیری دقیق از یک واقعیت تکوینی از منظر جامعه شناسی اسلامی دانست که شواهد قرآنی زیادی نیز بر آن تأکید دارد.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب در ادامه با اشاره به فرمایش امام جعفر صادق(ع) پیرامون برادری آحاد امت اسلامی (المؤمن اخ المؤمن لأبیه و أمه) افزود: حضرت امام جعفر صادق(ع) در جواب سؤال شخصی از اسباب آلام روحی و غم و اندوهی که بعضاً برای آن شخص رخ میداد فرمودند: سبب این آلام روحی که بر او عارض می‌شود این است که برادر مؤمن او در نقطهای از نقاط عالم دچار مشکل و المی شده که باعث شده او هم آن غم و اندوه را ادراک کند.
وی در ادامه با اشاره به آیه کریمه قرآن کریم «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (21: روم) اظهار داشت: مودت و رحمتی را که خداوند بر اساس این آیه کریمه بین زن و شوهر پس از تشکیل خانواده قرار میدهد از آنها یک شخصیت واحد میسازد که آنها را تبدیل به یک نفس واحده میکند و جامعه هم که از خانواده تشکیل شده نیز از این طریق به یک نفس واحده تبدیل می‌شود.
«اراکی» اظهار داشت: رسالت انبیاء در تبدیل جامعه پراکنده بشری به یک نفس واحد در سه مرحله محقق می‌شود؛ مرحله اول مرحله وحدت اعتباری است که در این مرحله مردم رسول و فرستاده خدا را به عنوان رهبر می پذیرند و اتفاق می کنند بر اینکه از امر خدا و پیامبر او تبعیت کنند که جامعه اسلامی از این اتفاق و اقرار، متولد می‌شود. مرحله دوم بعد از ایمان و اقرار به رسول، عمل کردن به فرامین و امر و نهی اوست. عمل به دستورات رهبر الهی یک مرحله جدیدی از وحدت را رقم میزند که در آن همه مردم در عملشان با یکدیگر متحد می‌شوند؛ همگی به یک دستور و فریضه عمل میکنند، همگی نماز میخوانند، روزه می‌گیرند، حج به جا میآورند و از این طریق توحید در طاعت محقق می‌شود.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی سپس به مرحله سوم وحدت حقیقی جامعه اشاره و گفت: در صورتی که مردم از امر و نهی رسول الهی اطاعت کنند و عملاً تابع اراده واحد او شوند وحدت مرحله سوم محقق می‌شود که در آن نفوس اعضاء جامعه به مثابه همان نفس رسول می‌شوند و هیئت و شکل آن نفوس هم شکل و هم هیئت با نفس رسول می شود و لذا در روز قیامت مردم به واسطه شباهتشان با رهبرانشان و ارادهای که از او تبعیت کردند شناخته می‌شوند.
................
پایان پیام/ 313