به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ مدیر فرهنگی دفتر مرجعیت دینی و علمی آیت‌الله العظمی«عبدالله جوادی آملی» در شرق تهران به مناسبت ولادت حضرت عیسی(ع) درباره علت احترام مسلمانان به حضرت عیسی(ع) و "اندیشه‌ها و آراء آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی درباره این پیامبر اولوالعزم" گفت: حضرت عیسی(ع) از پیامبران اولوالعزم است که برخی از مفسرین با توجه به آیات و روایات، پیامبران اولوالعزم را صاحب کتاب و شریعت می‌دانند.
حجت‌الاسلام «امیرمیثم سعیدی» ادامه داد: یکی از مهمترین آیات در این زمینه آیه 13 سوره شوری است که خداوند در این آیه نام این پیامبران از جمله حضرت عیسی(ع)، را به‌عنوان پیامبران صاحب شریعت آورده است و می‌فرماید: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى...؛ از احكام دين آنچه را كه به نوح در باره آن سفارش كرد براى شما تشريع كرد و آنچه را به تو وحى كرديم و آنچه را كه در باره آن به ابراهيم و موسى و عيسى سفارش نموديم... .»
برتری پیامبر(ص) بر پیامبران اولوالعزم از منظر آیت‌الله جوادی آملی
حجت‌الاسلام سعیدی با اشاره به نظر آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی درباره این آیه، گفت: آیت‌الله جوادی آملی در تفسیر این آیه فرمودند که هیچ امتی نیست مگر اینکه هادی و نذیری دارد، لکن منذران الهی که شریعت را دریافت می‌کنند و به امت‌ها اعلام می‌دارند یکسان نیستند. این انبیا برخی دارای کتاب و شریعت و منهاج هستند که این‌ها پنج بزرگوار هستند و این بزرگوارانی که انبیا اولوالعزم هستند، این‌ها هم یکسان نیستند.
این عضو دفتر مرجعیت دینی و علمی آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی افزود: معظم له درباره برتری پیامبر(ص) بر پیامبران اولوالعزم فرمودند: در آیه سوره مبارکه احزاب درباره انبیا اولوالعزم ابتدا نام پیامبر(ص) را می‌‌برد و سپس نام بقیه انبیا را ذکر می‌کند، تعبیر دیگر درباره پیامبر(ص) فرمود که وی هیمنه دارد بر سایر انبیا و این به‌دلیل سلطه وحی و سلطه کتاب او است که آن نیز از وحی سرچشمه گرفته است، پس از چند جهت وجود مبارک پیامبر(ص) افضل است.
حجت‌الاسلام سعیدی گفت: همان‌طور که بیان شد از آنجایی که حضرت عیسی(ع) یکی از پیامبران اولوالعزم است و نام ایشان در قرآن آمده است تا جایی که حتی یک سوره از قرآن به نام مادر ایشان حضرت مریم(س) است و نیز در روایات نام ایشان به عنوان یکی از پیامبران الهی آمده است، این یکی از دلایل مهم احترام مسلمانان به حضرت عیسی(ع) است.
وی افزود: از طرف دیگر حضرت عیسی(ع) دارای معجزاتی است که برخی از معجزات ایشان در قرآن نیز آمده است، تا جایی که یکی از مهمترین معجزات حضرت عیسی(ع)، زنده کردن مردگان است که این معجزات به همراه کتاب الهی که ایشان داشتند، بر اعتبار پیامبری ایشان افزوده است و این ویژگی نیز از دیگر دلایل احترام مسلمانان به این پیامبر الهی است.
آیا حضرت عیسی(ع) فرزند خداست؟!
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به اختلاف عقیده مسلمانان با مسیحیان در اینکه حضرت عیسی(ع) فرزند خداست، اظهار کرد: مسیحیان امروزه حضرت عیسی(ع) را فرزند خدا می‌دانند! ولی در باور و اعتقاد مسلمانان چنین نیست و احترام مسلمانان به حضرت عیسی(ع) به دلیل اینکه ایشان فرستاده و پیامبری از پیامبران الهی و مورد تایید قرآن و روایات است، می‌باشد. و از این نظر مسلمانان برخلاف مسیحیان عقیده‌ای ندارند که حضرت عیسی(ع) فرزند خداست.
حجت‌الاسلام سعیدی با اشاره به نظر آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در این باره، گفت: معظم له در این باره در کتاب آفاق انديشه گفتند: حضرت عیسی(ع) بدون آنكه فرزند خدا باشد، يا خدا در او حلول کرده باشد، يا با او متحد شده باشد، توانست به اجازه خدا مظهر خالقيت الله قرار بگيرد و پرنده‌ای را خلق كند و مرده‌ای را زنده كند و از ذخاير زمستان‌ها در خانه‌ها با خبر و از کارهای پنهانی و نهفته بشر مستحضر باشد.
وی ادامه داد: معظم له در ذیل تفسیر آیه 49 سوره آل عمران فرمودند: تو از گِل به‌صورت پرنده‌ای می‌سازی و در آن می دمی و آن پرنده زنده می‌شود و به پرواز در می‌آيد. بنابراین همان‌طور كه خداوند درباره آفرينش آدم(ع) فرمود: من در آدم دمیدم و او زنده شد، حضرت عیسی(ع) هم به اذن خدا در آن پيكر پرنده گونه دميد و آن پرنده گونه به‌صورت پرنده‌ای واقعی درآمد و تعبير قرآن در اين دو مورد يكسان است؛ يعنی خداوند همان‌طور كه درباره آفرينش آدم فرمود: «نَفَختُ فيهِ مِن رُوحي» در اینجا نیز به حضرت عیسی(ع) هم فرمود: «فَتَنفُخُ فيها فَتَكونُ طَيرًا بِاِذني»؛ پس همان‌طور كه خداوند درباره آفرينش آدم فرمود من در او دميدم و آدم زنده شد، به حضرت عیسی(ع) هم فرمود: تو به اذن من در اين پرنده گونه می دمی و اين پرنده گونه پرنده واقعی می‌شود.
وی یادآور شد: آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در ادامه این بحث تأکید کردند که خدا دستور می‌دهد و مُرده‌ها زنده می‌شوند و حضرت عیسی(ع) با اجازه خداوند می‌توانست مُرده‌ها را زنده كند و همان‌طور كه خداوند از نهان و نهفته‌ها با خبر است و ديگران را از آن‌ها با خبر می‌كند، حضرت عیسی(ع) هم به اذن الهی از نهفته‌ها و اسرار درونی ما با خبر است و اين معارف و كرامت‌ها كه در قرآن كريم برای حضرت عیسی(ع) ياد شده، تنها به آن حضرت اختصاص ندارد، بلکه انبيای قبل از او مانند حضرت ابراهیم(ع) هم داشتند و پيامبر خاتم(ص) هم كه مايه ختم نبوت انبياست همه اين جمال‌ها را با آن مراحل نهايی‌اش دارا بود.
تولد و تربیت پاک حضرت عیسی(ع) از منظر آیت‌الله جوادی آملی
حجت‌الاسلام سعیدی درباره شخصیت حضرت عیسی(ع) و چگونگی تربیت ایشان از منظر آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی، گفت: معظم له درباره شخصیت حضرت عیسی(ع) می‌گوید در قرآن كريم چنين مطرح شده است كه حضرت عیسی(ع) از مادری پاک و تحت كفالت و تربيت يكی از پيامبران بزرگ به نام زكريا(ع) تربيت شد. مريم مادر حضرت عیسی(ع) گذشته از تقرب معنوی و درونی، خود تحت تعليم و كفالت زكريای پيامبر(ع) بود. قرآن در اين زمينه می‌فرماید «وكَفَّلَها زَكَرِيّا»؛ و آن معلم آسمانی يعنی زكريا و اين مادر آسمانی يعنی مريم(س) زمينه ظهور فرزند صالحی به نام عیسی را فراهم كردند و حضرت عيسی(ع) بر اثر صلاحيت و لياقت درونی خود با كمک معلمان بيرونی، بنده صالح و سالک خدای سبحان شد.
وی افزود: آیت‌الله جوادی آملی در تبیین آموزه‌های راستین حضرت عیسی(ع) به این نکته تأکید دارد که پیام حضرت عیسی(ع) این است که روزی که به دنیا آمد پاک و طیب و طاهر بود و تمام دوران پر افتخارش را با طهارت و قداست گذراند. بنابراین، اگر در این مورد ما با مسیحیان اختلاف عقیده داریم، پاسخ آن را قرآن بیان کرده که معجزات حضرت عیسی(ع) و زنده کردن مردگان به اذن خداوند بوده است، نه اینکه حضرت عیسی(ع) فرزند خدا باشد.
تأکید آیت‌الله جوادی آملی بر وحدت ادیان توحیدی
این عضو دفتر مرجعیت دینی و علمی آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در ادامه درباره اندیشه های این مرجع عالیقدر تقلید درباره اهمیت وحدت ادیان الهی اظهار کرد: بر اساس آراء و اندیشه‌های آیت‌الله جوادی آملی نسبت به ادیان الهی، معظم له تأکيد بر زندگی مسالمت‌آميز پيروان همه اديان در کنار هم را دارند و معتقد هستند که پيروان اديان توحيدى اگر درست زندگی کنند و با دستورات و آموزه‌های پيامبرشان هماهنگ باشند و به شيوه آنان زندگی کنند بايد بدانند که هيچ اختلافی بين سلسله انبيا نيست، لذا به همين جهت هيچ اختلافی نيز نبايد بين پيروان اديان باشد.
وی ادامه داد: آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی تأکید بر وحدت بیشتر ادیان بر محور مشترکات دارند که اديان الهی مشترکات فراوانی دارند مانند اينکه نظام هستی توسط يک نظامند آفريده شده است و يا ابدی بودن انسان به معنای اينکه انسان در مصاف با مرگ، مرگ را می‌ميراند؛ نمی‌پوسد بلکه از پوست به در می‌آيد.
حجت‌الاسلام سعیدی افزود: همچنین معظم له مشکل اساسی مسیحیت امروز را نداشتن رهبری دلسوز و مقتدر می‌دانند، که اگر شخصیتی همچون امام خمینی(ره) در دنیای مسیحیت قیام می‌کرد، مسیحیت ناب عیسوی را از مسیحیت آمریکایی جدا کرده و مسیحیان متوجه می‌شدند که وجود مبارک حضرت عیسی مسیح(ع) چگونه شخصیتی بوده است.
وی در پایان گفت: بنابراین رویکرد آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی بر محور اتحاد و وحدت در حوزه مذاهب و ادیان الهی بنا شده است و دفاتر معظم له از جمله دفتر شرق تهران ایشان نیز بر همین اساس با عنوان دفتر مرجعیت دینی و علمی نام‌گذاری شده است و پذیرایی حضور اندیشمندان، محققان همه ادیان الهی جهت مباحث دینی و علمی است.
................................................
سرویس فرهنگی/ امیرمحسن سلطان احمدی