به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ چهارمین کمیسیون همایش همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر(ص) با عنوان کمیسیون «عقاید و کلام» عصر دیروز چهارشنبه 20 اسفند 1399 در تالار شهید صدر در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد.
این کمیسیون با ریاست حجت الاسلام والمسلمین «صادق اخوان»، داوری حجت الاسلام والمسلمین «رضا برنجکار» و دبیری حجت الاسلام و المسلمین «محمدرضا آل ایوب» برپا گردید.
حجت الاسلام و المسلمین «محمد علی مروجی طبسی» در این کمیسیون به ارائه مقاله خود با عنوان «اثبات ایمان ابوطالب(ع) در سخنان دانشمندان اهل سنت از سده دوم تا پانزدهم هجری » پرداخت.
وی در این کمیسیون با اشاره به اعتقاد علمای اهل سنت به ایمان حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: بسیاری از علمای اهل سنت اعم از شافعی، مالکی، حنفی و حنبلی اعقاد به ایمان حضرت ابوطالب(ع) داشتند. در مقاله «اثبات ایمان ابوطالب(ع) در سخنان دانشمندان اهل سنت از سده دوم تا پانزدهم هجری» فهرستی از این علما را به همراه شرح حال آنها آوردم، در این مقاله نام 35 عالم اهل سنت از سده دوم تا پانزدهم ذکر شده است که این علما در سده های مختلف به ایمان حضرت ابوطالب(ع) اعتقاد داشتند و 16 نفر از آنها شافعی مذهب بودند.
مروجی طبسی ادامه داد: در همه سده ها، عالمان اهل سنتی بودند که اعتقاد به ایمان حضرت ابوطالب(ع) داشند و این اعتقاد را بیان کردند و برای آن استدلال آوردند. اعتقاد علمای اهل سنت(ع) به ایمان حضرت ابوطالب(ع)، یک اعتقاد ریشه دار بود و این علما برای اثبات اعتقاد به آیات قرآن، خطبه حضرت ابوطالب(ع) در عقد بین رسول اکرم(ص) و حضرت خدیجه(ع) و اجماع اهل بیت(ع) استناد کردند.
پژوهشگر علوم دینی افزود: برخی از علمای اهل سنت برای اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) گفتند که اهل بیت(ع) جزو ثقلین است و ما مامور هستیم که به نظر اهل بیت(ع) تمسک بجوییم. برخی دیگر از این علما برای اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) به بحث رجعت استناد کردند، در حالی که بحث رجعت جزو اعتقادات مکتب اهل بیت(ع) است.
وی ادامه داد: عده ای از علمای اهل سنت گفتند که اگر حضرت ابوطالب(ع) کافر بود، راضی نمی شد که پیامبر(ص) از بت ها بد بگوید. برخی دیگر از این علما گفتند کسی همچون حضرت ابوطالب(ع) که عمرش را صرف دفاع از پیامبر(ص) کرد، چگونه دچار عذاب دنیوی و آخروی می شود؟
مروجی طبسی افزود: احادیث جزو ادله دیگر علمای اهل سنت برای اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) بود. به عنوان مثال سیوطی شافعی از علمای اهل سنت، یک روایت قدسی خطاب به خداوند نقل کرد که دامانی که تو را کفیل بود، آتش بر آن حرام است و کفیل رسول اکرم(ص)، حضرت ابوطالب(ع) بود.
وی با اشاره به قصیده لامیه حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: رفتار، گفتار و اشعار حضرت ابوطالب(ع) از جمله ادله علمای اهل سنت برای اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) بود و آنها در این خصوص به قصیده لامیه استناد کردند، ابن کثیر از علمای اهل سنت، ارزش ان قصیده لامیه را از معلقات سبع بالاتر می دانست. همچنین عدم وجود گزارش در خصوص بت پرستی حضرت ابوطالب(ع) و نیز تقیه او برای حفظ جان پیامبر(ص) از جمله دلایل دیگر علمای اهل سنت برای ایمان حضرت ابوطالب(ع) بود.
وی خاطرنشان کرد: تعداد قابل توجهی از علمای اهل سنت، قائل به ایمان حضرت ابوطالب(ع) هستند و در آن صورت صحابی بودن حضرت ابوطالب(ع) خود به خود اثبات می شود، او بیش از 40 سال همراه و یاور و کمک کننده پیامبر(ص) بود. حضرت ابوطالب(ص) شیخ صحابه است و او از جمله صحابه ای است که در تاریخ مظلوم است، حضرت ابوطالب(ع) قربانی جریان تحریف و ناصبی گری است.
حجت الاسلام والمسلمین «رضا برنجکار» در بخش پایانی کمیسیون گفت: باید علمای اهل سنت ذکر شده در مقاله «اثبات ایمان ابوطالب(ع) در سخنان دانشمندان اهل سنت از سده دوم تا پانزدهم هجری» دسته بندی شوند تا قابل استفاده باشد، باید استدلال های ذکر شده در این مقاله، تقویت شود، مقاله ثابت می کند که اجماعی در بین اهل سنت در خصوص عدم ایمان حضرت ابوطالب(ع) وجود ندارد.
.........................
پایان پیام/ 268