به گزارش خبرگزاری ابنا، حجت الاسلام دكتر صادق نيا، رياست موسسه زبان و فرهنگ شناسي در این همایش گفت: سوگواري و گريستن طبيعي ترين حالت آدمي در مواجهه با پديده هاي جريحه دار است همچنانكه خنده طبيعي ترين حالت در برخورد با پديده هاي اعجاب انگيز است و اين مساله وقتي قابل توجه است كه سوگواري به فصلي و زماني براي باهم گريستن و اشك ريختن تبديل مي شود و اين نكته آغاز يك كنش اجتماعي و پديد آمدن يك مولفه فرهنگي است و مبتني بر آداب و رسوب و مولفه هاي فرهنگي آن جامعه است و در اين صورت است كه اين كنش اجتماعي قابل تحليل است.
وي گفت: ما دربررسي فرهنگ ديني اديان مختلف با آيين هايي روبرو هستيم كه فردي هستند و با آيين هايي روبرو هستيم كه جمعي هستند و مبتني بر تقويم و زمان خاص كه هميشه به انسجام فرهنگ ديني كمك كرده و آيين هاي فردي را هم زنده مي كنند مثلا در تاريخ يهود روز خرابي معبد آنها و اشك ريختن براي آن باعث انسجام مي شود و در تاريخ مسيحيت، روز به صليب كشيده شدن مسيح و گريستن بر او موجب انسجام مي شودو در اسلام و تشيع، اين عاشوراست كه موجب همبستگي مي شود و به قول امام خميني (ره)؛ اين محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است.
صادق نيا در ادامه با اشاره به تاثير فرهنگ عاشورا در عصر حاضر گفت: اين عاشورا است كه باعث مي شود حزب الله لبنان 33 روز بدون امكانات مقاومت كند و برعكس كشور كويت با تمام امكانات در 45 ساعت سقوط كند.
رييس موسسه زبان و فرهنگ شناسي ادامه داد: ما عاشورا را گرامي ميداريم ، يكي از آن جهت كه صفحه اي تاريك دارد و اين سينه ما را مي سوزاند و ديگري از آن جهت كه صفحه اي روشن دارد و اين مسيري روشنگر و هدايت كننده است جهت بيداري ما.
حجت السلام والمسلمين نوراللهيان فرهنگ عاشورا را در ملل بسيار وسيع دانست و گفت: بي شك شخصيت امام حسين(ع) از تاثير گزارترين شخصيت هايي است كه در جهان توانسته است يك تغيير مسير ايجاد كند بطوري كه با شروع ماه محرم همه چيز به يكباره تغيير مي كند و سياهپوش مي شود.
وي ادامه داد : كربلا قصه اي است كه در ذات خودش اينقدر انر‍‍ژي براي بيداري، هدايت، رشد، اعتلا و تحول در جوامع دارد كه بايد شناخته شود و شناسانده شود بطوري كه ابوريحان بيروني مي گويد: بي گمان هيچ واقعه اي بعد از ظهور اسلام مانند واقعه عاشورا در اسلام تاثير گذار نبوده است.
وي گفت: اگر مقاومت مردانه سبط النبي (ع) را براي حماس ، زودتر از اين باز مي كرديم بيشتر مي تواست كاركرد داشته باشد و امروز حماس 60 سال غفلت جامعه مسلمين را جبران مي كند و الان هم با اين مقاومت پيروز است.
نوراللهيان در ادامه گفت: ما بايد ببينيم عاشورا در فرهنگ اسلامي چگونه ريشه دارد و جايگاه تاريخي خودش را چگونه باز كرده است؟در جواب به اين سوال مي بينيم كه اولين تاريخ هاي عاشورا را اهل سنت نوشته اند مثل مقتل ابي مخنف كه سني است يا تاريخ طبري كه سني است يا كتاب روضة الشهدا از ملا حسين كاشفي كه سني است.
وي در پايان گفت: ما نبايد عاشورا را شيعي كنيم و عاشورا متعلق به همه مسلمانان است و سيد الشهدا (ع) در تمام حركتش سخن از اسلام و سيره جدش مي گويد.
دكتر فخر روحاني با بيان مقدمه اي در باب ادبيات عاشورا در زبان انگليسي گفت: در دو بعد پژوهشي و شعر مي توان به اين مقوله پرداخت كه قديمي ترين كتاب در اين مورد در سال 1970 ميلادي مي باشد و اين زماني است كه انگلستان به كشورهاي اسلامي آمد.
وي پديد آورندگان ادبيات عاشورا در زبان انگليسي را به دو بخش مسلمانان و غير مسلمان تقسيم كرد و گفت: شعراي غير مسلمان بيشتر در باره عظمت سيدالشهدا(ع) نوشته اند و نتوانسته اند جزئيات تاريخي را برسانند.
وي كاستي هاي اين بخش را در زمينه ادبيات پژوهشي دانست و افزود : بايد علاوه بر تبيين دقيق تاريخ عاشورا و شتناساندن شخصيت سيدالشهدا(ع) به معرفي اصحاب سيدالشهدا(ع) بپردازيم و آنها را بشناسانيم چون نامي از آنها در ادبيات انگليسي نيامده است بطوري كه نامي از عباس ابن علي(س) در اين مدخل ها وجود ندارد.
پايان پيام/130