به گزارش خبرگزاری اهل بيت (ع) ـ ابنا ـ خانم فاطمه طباطبایی، رئیس انجمن عرفان اسلامی در سخنرانی خود در دوازدهمین دور گفت‌وگوهای اسلام و مسیحیت ارتدوکس روسیه که روز سه‌شنبه دوم اسفندماه گذشته در «صومعه دانیال نبی» مسکو برگزار شد، پژوهش نظری اندیشمندان درباره «چیستی» و «هستی» دردها، رنج ها را بر باور و اعتقاد مردم عادی تأثیرگذار دانست و گفت: این امر می‌تواند مایه امیدواری و پویایی آنها باشد و هم یأس و سرخوردگی و پوچ گرائی وحتی خودکشی انسانها را موجب شود.
وی مطرح کرد: می‌توان به مسئله «مرگ هراسی» که همواره دغدغه و مایه درد و رنج برخی انسانها بوده اشاره کرد که امروزه با تبیین‌های علمی به ویژه دینی به امری نسبتا عادی تبدیل شده و استدلال‌هایی مانند اینکه «مرگ، امری عدمی و یا پایان زندگی نیست» بلکه «انتقال از دنیایی به دنیای دیگر است» یا «امری وجودی و به تعبیر قرآنی چشیدنی است» «کل نفس ذائقه الموت» همگان آن را خواهند چشید و حیات جاودانه پیدا می‌کنند،هراس از آن و اینک انسان معاصر افزون بر رنج های ناشی از جنگ ها و بی عدالتی هایی که از سوی استعمارگران وجود داشته و دارد، با بلای دردناکی به نام کرونا و یا زلزله نیز مواجه شده است.
طباطبایی تصریح کرد: افزون بر اینکه سوگمندانه این مصیبت را تحمل می‌کند ، گاه به لحاظ روحی و معرفتی نیز دچار چالش‌های عقیدتی می‌شود.
تصور وی بر این بود که همین امر، این گفت‌وگوی بین دینی را برپا کرده و درباره بحران اعتقادی و دینی که در جامعه دینداران پس از چنین بحران‌هایی رخ داده باهم گفت‌وگو کنیم.
رئیس انجمن علمی عرفان اسلامی، آمادگی این انجمن را برای چنین فعالیت‌هایی اعلام کرد و افزود: خوشبختانه عصر ما، عصر گفت‌وگو است. اگر چه برخی از مسائل و قواعد فلسفی یا ریاضی با گفت‌وگو حل و فصل نمی‌شوند و به براهین متقن حکمی نیازمندند اما بسیاری از ابهامات و اثرات منفی رخدادها را می‌توان با گفت و شنود به شرط رعایت آداب گفت‌وگو حل کرد و در ایجاد روابط انسانها و نیز در ساختن جامعه سالم انسانی برغم داشتن تفاوت در «فرهنگ» و «زبان» و «دین» می‌توان از شیوه گفت‌وگو کمک گرفت که همدلی از همزبانی خوشتر است.
وی حضور در این نشست را مغتنم شمرد و ابراز امیدواری کرد که با هم‌اندیشی و مرور باورهای صحیح و ارائه راهکارهایی متناسب بتوانیم در برطرف کردن چالش‌ها و شبهه هایی که ایجاد می‌شود، گام برداریم.
طباطبایی در بخش دیگری از مقاله خود، تأکید کرد: بعد از هر بحران و رویداد غم انگیز در هر جامعه‌ای خواه ناخواه خدشه‌ای در حالات روحی و باورهای دینی برخی از مردم ایجاد می‌شود و آنها را با پرسش‌هایی مواجه می‌سازد.
وی اظهار داشت: انسجام دینی اجتماعی را هم می‌توان در نگاه کلان، پیوستگی و همسو بودن جامعه دینداران در ساحت عقاید، هیجانات و رفتار اجتماعی دانست. یعنی هرگاه افراد متدین جامعه، بتوانند برغم داشتن تفاوت در فرهنگ و آئیین وزبان در اصول کلی و هنجارهای اجتماعی با یکدیگر همسو و هم جهت باشند، خواهند توانست انسجام اجتماعی دینی خودرا حفظ کنند.
رئیس انجمن عرفان اسلامی پیشنهاد کرد؛ با قرائتی که عارفان درباره خدا، انسان، جهان و حقیقت دین ارائه داده‌اند می‌توانیم بر بسیاری از این چالش ها و شبهه ها فائق آئیم.
طباطبایی افزود: به خاطر داریم امام خمینی(ره) در پیام خود به جناب آقای میخائیل گورباچف نیز به «بحران معنویت» اشاره کردند و بر رویکرد عرفانی تاکید کردند. ادعای ما این است که با فهم عمیق عرفان اسلامی در دو حوزه «نظر» و «عمل» هم می‌توان انسجام دینی خود را حفظ و هم بر چالش‌ها و شبهه‌ها فائق آمد.
وی تصریح کرد: چنانکه امام خمینی(ره) عارف معاصر توانستند ملت متدین ایران را برغم تفاوت در زبان، فرهنگ، مذهب با هم همسو و متحد ساخته و بر رژیم شاه پیروز گردانند. پس حل این معما به سیری عاشقانه در خداشناسی نیازمند است.
بنابر اعلام این خبر، این دور از گفت‌وگوها با موضوع خدمات عمومی جوامع مذهبی در جهان پس از همه‌گیری از اول تا سوم اسفندماه در مسکو برگزار می‌شود و مقالاتی با موضوعات تعامل بین سیستم‌های آموزش کشیش‌ها در دانشگاه، خدمات اجتماعی دینداران در دنیای پس از کرونا، پیش نیازها و عوامل توسعه همکاری روسیه و ایران در حوزه اجتماعی و بشردوستانه پس از همه‌گیری در این نشست‌ها ارایه خواهد شد. نقش آموزش در انسجام دینی و اجتماعی در جهان پساکرونا، بحران اعتقادی و انسجام دینی، خدمات اجتماعی در کلیسای ارتدکس روسیه و درس‌های همه‌گیری، کرونا از منظر قرآن و علوم عقلی و نقش زنان و خانواده در انسجام مذهبی در جامعه در پسا بحران جهان از دیگر موضوعات مورد توجه در این گفت‌وگوها خواهد بود.
.......................
پايان پيام/ ۲۱۳