به گزارش
خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ کتاب «خداباوری و خداناباوری» تألیف «قاسم
پورحسن» استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی به‌تازگی توسط انتشارات صراط منتشر شد.
نویسنده کتاب پیش‌رو تلاش کرده ماهیت قلمرو و ساحت‌ها و تأثیرات خداباوری را مورد پژوهش قرار دهد. کتاب حاضر در یک پیشگفتار و شش باب فراهم آمده است. در باب نخست، معنای الحاد بررسی می‌شود و گونه‌های متفاوت گزاره‌ای آن را متذکر می‌شود. پیشینه تاریخی خداناباوری در باب دوم تبیین گردید. مفهوم خدا، الحاد هستی شناسانه و امکان اثبات یا رد وجود خدا و ادله منکرین مورد بررسی قرار گرفت.
پورحسن در باب چهارم نسبت الحاد و علم، مسئله تصادف و شانس در خلقت جهان، مسئله تکامل و تطور موجودات و ردیه های داوکینز را مورد بررسی و نقد قرار می‌دهد. در دو باب پایانی دو موضوع مناقشه آمیز شر و جاودانگی و ادله علیه و له آنها را مورد پژوهش قرار می‌دهد.
این استاد فلسفه دین وعده داده است که وجوهی از مباحث را به نحو تفضیلی‌تر در کتاب دیگری با عنوان دین پژوهی و آینده دین مورد بررسی قرار خواهد داد.
باب نخست: جستاری در مفاهیم، باب دوم: پیشینه خداناباوری، باب سوم: خدا، الحاد وجودشناختی مفهوم خدا، امکان اثبات وجود خدا، ردیه ها و نقدها، خدا وجود دارد، انکار وجود خدا، ادله هیوم بر انکار وجود خدا، باب چهارم: علم جدید و خداناباوری، علم و تصادف، پاسخ‌ها: نظم و طراحی، کشمکش ثبات و تطور، دستاوردهای علم و گسترش الحاد، داوکینز و خداناباوری، نقدها و رویارویی‌ها، باب پنجم: الحاد و شرور، شرور، خداناباوری، نقض وجود خدا، خداناباوران: اشکالات و پاسخ‌ها، نظریه امکان معرفت و مسئله شر، دادباوری و شر، فیلسوفان اسلامی و شر، باب ششم: الحاد مبتنی بر انکار جاودانگی، سه رهیافت، ردیه ها و انکارهای هیوم؛ بررسی و نقد، فرجام مرگ و منظر الحاد و نقدها، آنتونی فلو، علیه بقا و خداناباوری، علیه بقا، نقد مدعیات فلو، بقای شخصی، این همانی شخصیت، فیزیکالیسم و خداناباوری، پاسخ به فیزیکالیسم افراطی، حیث التفاتی و حالت‌های نفسانی، فیلسوفان اسلامی، پاسخی فلسفی به انکار نفس و جاودانگی، منابع و مأخذ، نمایه موضوعی، نمایه اسامی و مکان‌ها از جمله مطالبی است که در این کتاب ارائه شده است.
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم:
کشمکش میان خداباوری و خداناباوری امروزه تبدیل به یکی از مهمترین موضوعات فکری شده و بسیاری از قلمروهای اندیشه‌ای را تحت تأثیر قرار داده است. الحاد امری تاریخی است، اما در دوره کنونی باصریح ترین و روشن‌ترین معنا از الحاد روبرو هستیم. در معنای عام، خداناباوری به نداشتن هر نوع باوری به خدا و نیز به داشتن این باور که خدایی وجود ندارد، به کار می‌رود، لذا با دو نوع خداناباوری ایجابی و سلبی روبرو هستیم. الحاد محدود به مناقشه در باب براهین علیه یا له خدا نمی‌شود، بلکه دارای ساحت گسترده‌ای است. براهین علیه بقا و جاودانگی نفس، ادله وجود شرور در عالم، جایگزینی علم و تلقی علم محوری نیز بخشی از جریان الحاد به شمار می‌آید. نباید الحاد را محدود در کتاب ساعت ساز نابینا یا پندار خدا داوکینز دانست و از پندار دین و آینده فروید چشم پوشید.
این کتاب در ۴۹۲ صفحه و قیمت ۱۸۰ هزار تومان عرضه شده است.
....................................
پایان پیام/ 348