به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در آستانه نیمه شعبان سالروز ولادت امام زمان(عج) خبرنگار ابنا با تعدادی از کارشناسان عرصه مهدویت به گفتگو نشسته است.
حجت الاسلام والمسلمین «فضیل احمد ریال» از علمای شیعه الجزایر در گفت و گو با خبرنگار ابنا با اشاره به مختصری از زندگی خود اظهار کرد: من از کشور الجزایر هستم و در اطراف پایتخت این کشور به دنیا آمدم، رشته فیزیک را در دانشگاه آغاز کردم، اما آن را رها نمودم و در سال 1992 میلادی برای تحصیل علوم دینی به شهر قم آمدم و در حوزه علمیه این شهر تحصیل کردم و اکنون استاد در جامعه المصطفی هستم، کتاب های تالیفی، کتاب های ترجمه ای و مقالاتی دارم و در حوزه علمیه قم و جامعه المصطفی تدریس می کنم.
وی ادامه داد: در خصوص کشورهای منطقه مغرب عربی و شمال آفریقا باید بگویم که در فضای دینی این کشورها پیش از ورود وهابیت، جریان صوفیه حاکم بود، فرهنگ تصوف با حب اهل بیت(ع) همراه است و به همین دلیل مهدویت در آن منطقه، حاضر است، بهترین دلیل برای اثبات حضور فرهنگ مهدویت در منطقه شمال آفریقا از جمله الجزایر این است که کتاب هایی در خصوص مهدویت با علوم غریبه در این منطقه، نگاشته شد، دلیل نگارش این کتاب ها با علوم غریبه هم بحث تقیه بود.
عالم شیعه الجزایری افزود: نام مهدی نام متداولی در کشورهای مغرب عربی است، موسس دولت موحدین در شمال آفریقا شخصی به نام مهدی ابن تومرت بود که ادعای نسب علوی بودن می کرد و شاید این ادعا هم درست باشد، او دولت موحدین را تاسیس کرد که در این دولت، پیشرفت رخ داد و علمای بسیاری در سایه دولت موحدین، ظهور کردند، ابن خلدون می گوید که تاسیس این دولت توسط مهدی ابن تومرت با نگاه شیعی و مهدوی بود، رشد اقتصادی و کشاورزی در این دولت رخ داد به گونه ای که اگر فردی از اندلس به مصر می رفت، نور آفتاب به سر او نمی زند، به دلیل شدت کشاورزی و درخت کاری که در آن دوره وجود داشت.
حجت الاسلام والمسلمین «فضیل احمد ریال»، تاسیس دولت موحدین در شمال آفریقا را براساس نگاه مهدوی دانست و تصریح کرد: اسم مهدی در همه خانواده ها در شمال آفریقا متداول است و هیچ خاندانی نیست که از این اسم خالی باشد، چون فرهنگ مهدوی در این منطقه منتشر شده است که اعتقاد به وجود مقدسی به نام مهدی می باشد و نسب او به امام حسین(ع) می رسد و از اهل بیت(ع) است، صوفی ها هم به اهل بیت(ع) عشق می ورزند و این باعث انتشار فرهنگ مهدوی در شمال آفریقا شد تا این که این جریان دو قسمت شد که برخی می گویند که امام مهدی(عج) به دنیا خواهد آمد، اما مغربی ها همچون شیعیان می گویند که امام مهدی(عج) به دنیا آمده است، بهترین شاهد برای این مساله محی الدین ابن عربی از مغرب اسلامی می باشد که به حضرت مهدی(عج) به عنوان یک شخصیت زنده، اعتقاد داشت و در فتوحات خود ادعا کرد که با حضرت مهدی(عج) دیدار کرده است.
وی ادامه داد: فرهنگ مهدوی در شمال آفریقا هم در بین علما و هم در بین عوام، انتشار یافته است و اندیشه ای بیگانه با منطقه مغرب عربی نمی باشد، بلکه اندیشه ای عمیق و حاضر در آن منطقه است، چون در مغرب عربی به صورت عام از مصر تا اندلس، سلوک شیعی در رفتارهای مردم موجود است، این مساله ایمان عمیق در قلوب مردم آن منطقه به مهدویت را توجیه می کند.
عالم شیعه الجزایری افزود: اندیشمندان گفتند که شیعه امامی، اسلامی است که دو بال عاشورا و مهدویت دارد، امتی که اندیشه عاشورایی و مهدوی را دارد، شکست نمی خورد، اگر فرهنگ مهدوی اصیل در میان امتی منتشر شود، آن امت شکست نمی خورد، همان طوری که در ایران و عراق شاهد هستیم که فرهنگ مهدویت در این کشورها ریشه دار است، امتی که به مهدویت ایمان دارد، دارای هدف و غایتی است که برای آن تلاش می کند و دارای یک طرح تمدنی است که روزی به آن می رسد و دولت کریمه به زعامت امام زمان(عج) تشکیل می شود و بشریت ظرفیت حضور این امام معصوم را پیدا می کند.
وی خاطرنشان کرد: مهدویت تنها یک اندیشه نظری نیست، بلکه یک منهج تمدنی می باشد که امت را به سمت یک هدف مقدس والا و انسانی، هدایت می کند.
.........................................
پایان پیام/ 268