به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ هند کشوری در جنوب آسیا است که جمعیت بزرگی از شیعیان - حدود ۳۰ تا ۵۰ میلیون نفر - در آن زندگی می‌کنند. برخی از مناطق هند مانند دکن در جنوب این کشور و مناطق اوده و کشمیر در شمال، سابقه دیرینه‌ای در تشیع داشته و در دوره‌هایی حکومت‌های شیعی داشته‌اند.
از ویژگی‌های فرهنگی بارز در تاریخ هند، ارتباط گسترده حکومت‌های شیعی و مردم قلمرو آن با ایرانیان است که به مهاجرت تعداد زیادی از ایرانیان از جمله علما، صوفیان و شاعران به هند و در نتیجه، همسانی فرهنگی و مذهبی این دو سرزمین انجامیده است.
پراکندگی شیعیان در کشور هند به‌طور کامل با جغرافیای مراکز تاریخی شیعه در این کشور مطابق نیست؛ چنانکه بیشترین شیعیان در شهرهای حیدرآباد، لکهنو، و جونپور پنجاب و دهلی ساکن‌اند و شهرهای دیگر در رتبه‌های بعدی هستند.
تاریخ تشیع در برخی از مناطق شبه قاره هند سابقه‌ای دیرینه دارد. افزون بر حضور جمعیت‌های شیعی، در دوره‌های مختلف تاریخی، حکومت‌های شیعی نیز در این مناطق تشکیل شد. ظهور تشیع در شبه قاره هند، با ورود مسلمانان به این منطقه در زمان حکومت حضرت علی(ع) همزمان بود. رفتار انسانی کارگزاران حکومت امام علی(ع) در سند، باعث برانگیخته شدن عشق و ارادت عمیق مردم شبه قاره هند به حضرت علی(ع) و اهل بیت شد.
شیعیان هند در ایالت‌های مختلف (سراسر هند) پراکنده شده‌اند. شیعیان هند عموماً در مناطق شمالی، مرکزی، و جنوبی این کشور سکنی گزیده‌اند.
برخی از مراکز و موسسات وابسته به شیعیان هند عبارت از مرکز میکرو فیلم نور، تنظیم‌المکاتب (با ۹۳۷ مکتب آموزش دینی)، کمیته یادبود امام خمینی(ره)، کمیته امداد العباسی، اداره ابوالفضل عباس(ع)، بنیاد امام حسین(ع)، مدرسه مشارع‌الشرایع، حوزه علمیه امام رضا(ع)، حوزه علمیه امام حسین(ع)، حوزه علمیه امام خمینی(ره)، جامعه باب العلم، معارف علوم اسلامی (دارالجواد)، مدرسه جوادیه، مدرسه ایمانیه، مدرسة الواعظین، جامعة الزهرا و توحید المسلمین هستند.
آنچه در پی می آید گفتگویی کوتاه با «خیرزان رضوی» از بانوان مبلغ شیعی در کشور هند است که در حاشیه هفتمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) صورت گرفت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: مائده سادات علوی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابنا: لطفا در ابتدا خودتان را معرفی کنید.
من خیزران رضوی از کشور هند می باشم که در جامعه الزهرا(س) به تحصیل پرداختم، هم اکنون در شهر احمدآباد ساکن هستم و به انجام فعالیت در حوزه علمیه "جامعه الفضه" مشغول می باشم. حدود ۴۰ نفر از بانوان شیعه هندی در مقاطع کاردانی و کارشناسی در این حوزه علمیه در حال تحصیل هستند و در این حوزه، کتاب هایی در خصوص اهل بیت(ع)، سیره حضرت زهرا(س)، حجاب اسلامی و خانواده نیز برای خواهران طلبه تدریس می شود.
ابنا: آیا برای انجام فعالیت های مذهبی در هند آزادی دارید؟
ما در حوزه علمیه جامعه الفضه برنامه هایی همچون دعای کمیل، دعای ندبه، دعای توسل و دعای عرفه را در طول سال برگزار می کنیم. در مراسم ما به جز شیعیان، اهل سنت و مسیحیان نیز مشارکت می کنند. اما امکان برگزاری مراسم در کنار هندوهای افراطی را نداریم، چون آنها باعث ایجاد مشکل در برگزاری مراسم می شوند.
ابنا: ارتباط شیعیان هند با پیروان مذاهب و ادیان دیگر چگونه است؟
شیعیان، اکثریت مسلمانان در شهر احمدآباد را تشکیل می دهند و ما با مسلمانان اهل سنت در این شهر ارتباط خوبی داریم و آنها در برنامه های ما شرکت می کنند. شیعیان و اهل سنت در ماه مبارک رمضان، همدیگر را برای شرکت در افطاری ها دعوت می کنند و پیروان این دو مذهب با حفظ اعتقادات خود در شهر حیدرآباد از ارتباط خوبی با یکدیگر برخوردار هستند.
ما با پیروان ادیان و مذاهب دیگر هم در ارتباط هستیم، اما متاسفانه در چند سال اخیر تعصبات زیاد شده است و هندوها از مسلمانان دور شده اند که این مساله ارتباط بین شیعیان و هندوها را سخت کرده است. در حال حاضر به دلیل ایجاد تنفر، هیچ نوع ارتباط بین هندوها و مسلمانان وجود ندارد. هندوها اکنون دارای جامعه جدایی هستند و مسلمانان نیز از آنها دور می باشند و هر دو گروه از یکدیگر می ترسند.
ابنا: الگوی شما به عنوان زن مسلمان چه شخصیت هایی هستند؟
حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) الگوی ما هستند و ما بر طیق سیره آنها عمل می کنیم.
ابنا: چه پیشنهادی برای بانوان مسلمان دارید؟
به بانوانی که با دین آشنایی دارند، اما به آن عمل نمی کنند، می گویم که قدر دین را بدانید و در راه امام زمان(عج) کار کنید تا در لشکر حضرت ولی عصر(عج) قرار بگیرید.
ابنا: نظرتان درباره برگزاری هفتمین اجلاسیه مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) چیست؟
از ویژگی‌های فرهنگی بارز در تاریخ هند، ارتباط گسترده حکومت‌های شیعی و مردم قلمرو آن با ایرانیان است که به مهاجرت تعداد زیادی از ایرانیان از جمله علما، صوفیان و شاعران به هند و در نتیجه، همسانی فرهنگی و مذهبی این دو سرزمین انجامیده است.
پراکندگی شیعیان در کشور هند به‌طور کامل با جغرافیای مراکز تاریخی شیعه در این کشور مطابق نیست؛ چنانکه بیشترین شیعیان در شهرهای حیدرآباد، لکهنو، و جونپور پنجاب و دهلی ساکن‌اند و شهرهای دیگر در رتبه‌های بعدی هستند.
تاریخ تشیع در برخی از مناطق شبه قاره هند سابقه‌ای دیرینه دارد. افزون بر حضور جمعیت‌های شیعی، در دوره‌های مختلف تاریخی، حکومت‌های شیعی نیز در این مناطق تشکیل شد. ظهور تشیع در شبه قاره هند، با ورود مسلمانان به این منطقه در زمان حکومت حضرت علی(ع) همزمان بود. رفتار انسانی کارگزاران حکومت امام علی(ع) در سند، باعث برانگیخته شدن عشق و ارادت عمیق مردم شبه قاره هند به حضرت علی(ع) و اهل بیت شد.
شیعیان هند در ایالت‌های مختلف (سراسر هند) پراکنده شده‌اند. شیعیان هند عموماً در مناطق شمالی، مرکزی، و جنوبی این کشور سکنی گزیده‌اند.
برخی از مراکز و موسسات وابسته به شیعیان هند عبارت از مرکز میکرو فیلم نور، تنظیم‌المکاتب (با ۹۳۷ مکتب آموزش دینی)، کمیته یادبود امام خمینی(ره)، کمیته امداد العباسی، اداره ابوالفضل عباس(ع)، بنیاد امام حسین(ع)، مدرسه مشارع‌الشرایع، حوزه علمیه امام رضا(ع)، حوزه علمیه امام حسین(ع)، حوزه علمیه امام خمینی(ره)، جامعه باب العلم، معارف علوم اسلامی (دارالجواد)، مدرسه جوادیه، مدرسه ایمانیه، مدرسة الواعظین، جامعة الزهرا و توحید المسلمین هستند.
آنچه در پی می آید گفتگویی کوتاه با «خیرزان رضوی» از بانوان مبلغ شیعی در کشور هند است که در حاشیه هفتمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) صورت گرفت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: مائده سادات علوی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابنا: لطفا در ابتدا خودتان را معرفی کنید.
من خیزران رضوی از کشور هند می باشم که در جامعه الزهرا(س) به تحصیل پرداختم، هم اکنون در شهر احمدآباد ساکن هستم و به انجام فعالیت در حوزه علمیه "جامعه الفضه" مشغول می باشم. حدود ۴۰ نفر از بانوان شیعه هندی در مقاطع کاردانی و کارشناسی در این حوزه علمیه در حال تحصیل هستند و در این حوزه، کتاب هایی در خصوص اهل بیت(ع)، سیره حضرت زهرا(س)، حجاب اسلامی و خانواده نیز برای خواهران طلبه تدریس می شود.
ابنا: آیا برای انجام فعالیت های مذهبی در هند آزادی دارید؟
ما در حوزه علمیه جامعه الفضه برنامه هایی همچون دعای کمیل، دعای ندبه، دعای توسل و دعای عرفه را در طول سال برگزار می کنیم. در مراسم ما به جز شیعیان، اهل سنت و مسیحیان نیز مشارکت می کنند. اما امکان برگزاری مراسم در کنار هندوهای افراطی را نداریم، چون آنها باعث ایجاد مشکل در برگزاری مراسم می شوند.
ابنا: ارتباط شیعیان هند با پیروان مذاهب و ادیان دیگر چگونه است؟
شیعیان، اکثریت مسلمانان در شهر احمدآباد را تشکیل می دهند و ما با مسلمانان اهل سنت در این شهر ارتباط خوبی داریم و آنها در برنامه های ما شرکت می کنند. شیعیان و اهل سنت در ماه مبارک رمضان، همدیگر را برای شرکت در افطاری ها دعوت می کنند و پیروان این دو مذهب با حفظ اعتقادات خود در شهر حیدرآباد از ارتباط خوبی با یکدیگر برخوردار هستند.
ما با پیروان ادیان و مذاهب دیگر هم در ارتباط هستیم، اما متاسفانه در چند سال اخیر تعصبات زیاد شده است و هندوها از مسلمانان دور شده اند که این مساله ارتباط بین شیعیان و هندوها را سخت کرده است. در حال حاضر به دلیل ایجاد تنفر، هیچ نوع ارتباط بین هندوها و مسلمانان وجود ندارد. هندوها اکنون دارای جامعه جدایی هستند و مسلمانان نیز از آنها دور می باشند و هر دو گروه از یکدیگر می ترسند.
ابنا: الگوی شما به عنوان زن مسلمان چه شخصیت هایی هستند؟
حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) الگوی ما هستند و ما بر طیق سیره آنها عمل می کنیم.
ابنا: چه پیشنهادی برای بانوان مسلمان دارید؟
به بانوانی که با دین آشنایی دارند، اما به آن عمل نمی کنند، می گویم که قدر دین را بدانید و در راه امام زمان(عج) کار کنید تا در لشکر حضرت ولی عصر(عج) قرار بگیرید.
ابنا: نظرتان درباره برگزاری هفتمین اجلاسیه مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) چیست؟
گردهم آمدن شیعیان از ۱۱۷ کشور در این اجلاسیه کار خوبی بود و مجمع جهانی اهل بیت(ع) برای برگزاری این اجلاسیه زحمت زیادی کشید. شرکت کنندگان در اجلاسیه مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) دیدند که تبلیغات رسانه ها علیه ایران واقعیت ندارد و آنها پس از بازگشت، مشاهدات شان از واقعیت ایران را برای مردم کشورهای خود بازگو می کنند.
.........................................
پایان پیام/ 268
پایان پیام/ 268