به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ در نشست تخصصی «دستاوردهای نبوت» که با حضور کارشناسان مسائل جامعه‌شناسی دینی، در خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) برگزار شد، دستاوردهای نبوت پیامبر مکرم اسلام(ص) برای امت اسلام و جامعه بشری، مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
این نشست تخصصی که با حضور حجج اسلام آقایان دکتر بدیعی و جهانگیری و به زبان انگلیسی اجرا شد، دستاوردهای اجتماعی، فرهنگی و حقوقی حاصل از دوره نبوت پیامبر رحمت، حضرت محمد مصطفی(ص) برای عصر نبوت و اعصار پس از آن تا دوره معاصر، مورد بحث و کنکاش قرار داد.
مهمترین دستاورد، برقرار ساختن اصل توحید و تقوا بود
در بخش نخست این نشست، ابتدا حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر بدیعی، مدیرکل حقوقی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، و مدرس حوزه و دانشگاه، دستاوردهای فرهنگی و اجتماعی دوره نبوت پیامبر را در چند بُعد اصلی تشریح کرد.
این پژوهشگر دینی، این موارد را از ثمرات نبوت برای امت اسلام و جامعه بشری برشمرد: تلاش برای برقراری عدالت اجتماعی، ممانعت از تضییع حقوق دختران و زنان، تلاش برای برچیدن مظاهر نژادپرستی، مبارزه با برده‌داری، برقرار ساختن اصل تقوا به عنوان مبنای رستگاری و برتری انسان‌ها بر یکدیگر، پایان دادن به دوره جهالت و آموزه‌های بت‌پرستانه و شرک‌آلود قبل از پیدایش اسلام در جزیره العرب و جایگزینی این جهالت‌ها با آموزه‌های الهی و وحیانی به ویژه اذعان به وحدانیت خدا به عنوان تنها راه فلاح و رستگاری.
این مبلّغ عرصه بین‌الملل با اشاره به سفرهای تبلیغی و علمی در اروپا و امریکا به منظور تبیین حقانیت اسلام و آموزه‌های صلح‌آمیز و بشردوستانه خاطر نشان کرد: نکته‌ای که بسیار برای مبلّغان مسلمان جالب توجه است این است که وقتی جوانان و دانشجویان در غرب و در همایش‌ها و محافل علمی مثل کشورهای ایتالیا، انگلیس و سایر کشورها سخنان یک مبلغ شیعه را درباره اصل و حقیقت اسلام می‌شنوند، به سرعت جذب آن می‌شوند و به رغم آنکه سال‌هاست در دانشگاه های مختلف درباره شناخت اسلام و شخصیت پیامبر اکرم(ص) تحقیق و مطالعه صورت می گیرد، این مطالب برای آنها تازگی دارد!
حجت‌الاسلام دکتر بدیعی در بخش دیگری از بیانات خود، با اشاره به نامه رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به جوانان اروپایی، افزود: در جامعه امروز غرب پس از سال ها مبارزه با نژادپرستی و تلاش برای گسترش عدالت اجتماعی و رفع تبعیض نژادی، هنوز هم اگر کسی در هر جایگاه علمی یا دینی سخن از عدالت بگوید و پرچم عدالت‌جویی را برافرازد، پیروان و هواداران بسیاری پشت سر خود خواهد دید و این حقیقت نشانه آن است که بشر هنوز خود را در دستیابی به این آرمان‌ها ناکام می‌بیند، در حالی که پیامبر اسلام قرن‌ها قبل مبانی این آموزه‌ها را در گفتار و رفتار به منصه ظهور رسانده بود.
معرفی اسلام، مستلزم نگاه جهانی است
در بخش دوم این نشست تخصصی، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر جهانگیری، رئیس دفتر سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در قم و مدرس حوزه و دانشگاه، به نقش پیامبر رحمت، حضرت محمد(ص) در مطرح شدن دوباره علم حضوری و علم لدنی در عرصه علمی و دانشگاهی در جهان و نیز اثبات حقانیت و اصالت دوباره آن در برابر علم تجربی، به عنوان مسیری موثق و معتبر در کسب معرفت حقیقی پرداخت.
این روحانی فعال در عرصه رسانه و تبیین معارف دینی، از اقبال دوباره اندیشمندان در غرب به علوم الهی و روش‌های کسب معرفت از طریق ایمان و باور به عالم غیب در چند دهه اخیر خبر داد و افزود: در حالی که در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم چنین صحبت‌هایی در میان دانشمندان به سخره گرفته و خرافات تلقی می‌شد، امروزه بشر دریافته است که قدرت ایمان و باور می‌تواند انسان را به منبعی لایزال از معارف حقیقی و فرابشری متصل کند. انسان با علوم الهی برخلاف علوم تجربی و حصولی، از طریق بازگشت به خویشتن و نفس انسان و ارتباط درونی با خدای تبارک و تعالی به عنوان منبع وحی و معرفت، می‌تواند به پاسخ بسیاری از پرسش‌های بنیادین خود در حوزه معرفت شناسی دست پیدا کند.
در بخش پایانی این نشست که به پرسش و پاسخ اختصاص داشت، آقایان دکتر بدیعی و جهانگیری به پرسش دکتر عبادی، کارشناس‌مجری این نشست، درباره وظیفه مبلغان مسلمان به ویژه شیعه در مقابله با هجمه وسیع رسانهای علیه ماهیت صلح‌جویانه و ظلم‌ستیزانه اسلام، در عین کمبود توان رسانهای کشورهای اسلامی پاسخ دادند.
حجت الاسلام دکتر بدیعی، مدیر کل حقوقی مجمع جهانی اهل البیت در پاسخ به این پرسش، بر لزوم حضور موثر و تبلیغ و نشر پیام حقیقی اسلام از طریق حضور در رویدادهای علمی و بین‌المللی تاکید کرد و ضعف عملکرد دولت‌های مسلمان در حوزه رسانه را از نقاطی دانست که ضعف در آن باید رفع شود.
حجت الاسلام دکتر جهانگیری، کارشناس حوزه ارتباطات فرهنگی نیز در پاسخ به این سوال از غیبت محسوس اندیشمندان مسلمان در رویدادهای علمی، دینی و فرهنگی در سراسر جهان انتقاد کرد و افزود: منظور از این غیبت، عدم حضور نیست، بلکه پذیرفته نبودن این اندیشمندان در محافل علمی به دلیل عدم آشنایی آنان با نگاه جهانی به مسائل دینی، و محدود بودن آنان به نگاه و رویکرد محلی به مسائلی است که ابعاد جهانی و فراوطنی دارد! وی همچنین با اشاره به بیانات حضرت آیت‌الله جوادی آملی(دام ظله)، اتخاذ زبان صحیح برای معرفی اسلام و معارف اسلامی را، نه زبان دینی و عرفانی و شیعی، بلکه اتخاذ زبانی جهانی و جهان‌نگر خواند که تنها از طریق اجتناب از نگاه محدود و محلی به مسائل دینی قابل دستیابی خواهد بود.
................................
پایان پیام
