به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست علمی «توهم برگزیدگی» با حضور و ارائه دکتر «احمدرضا مفتاح» عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب، در جامعة المصطفی(ص) نمایندگی مشهد برگزار شد.
دکتر مفتاح در بخش اول سخنان خود با اشاره به گزاره‌های کتاب مقدس گفت: اصل ادعای برگزیدگی قوم یهود بر اساس عبارتی از تورات است که خدا به حضرت ابراهیم (ع) بشارت می‌دهد که نسل ایشان را زیاد خواهد کرد و سرزمین نیل تا فرات در اختیار آنها قرار خواهد گرفت. لذا یهودیان که خود را از نسل حضرت ابراهیم (ع) می دانند معتقدند که به واسطه این وعده الهی، خدا آنها را به عنوان قوم برتر برگزیده است.
وی در ادامه به نقد این نظریه پرداخت و گفت: برای نقد این نظریه، ما صحت این عبارت از تورات را مفروض گرفته و از نقد حجیت کتاب مقدس پرهیز می کنیم. نکته اول این است که امتیاز برگزیدگی مربوط به کسانی است که اعتقاد به خدا داشته‌اند، در مقابل مشرکان و بت‌پرستانی که اعتقادی به خدا نداشته‌اند. اما آیا این عنوان مطلق بوده است یا مشروط؟
دکتر مفتاح افزود: کلمه «عهد» یکی از واژه‌های پرتکرار در کتاب مقدس عبری است. عهد رابطه ای دو طرفه است. لذا در قبال وعدۀ برتری از طرف خدا، قوم خدا باید تکالیفی را انجام دهد. نکته دوم این است که پیمانی که بین خدا و حضرت ابراهیم وجود داشته، دو طرفه و مشروط به اطاعت خدا و عدم تعدی از این عهد بوده است، نه به صورت مطلق و برتری ذاتی بنی‌اسرائیل بر سایر مردم. نکته قابل توجه این است که بنابر استناد به کتاب مقدس، بنی‌اسرائیل آوارگی‌ها و شکست‌هایی که داشته‌اند را نتیجه عهدشکنی، عدم اطاعت و ناسپاسی‌های خود می‌دانستند. چنانچه قرآن نیز در سوره اسراء آیه 4 می فرماید: «وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا» ما در تورات به بنی اسرائیل خبر دادیم که قطعاً دو بار در زمین فساد می کنید و [در برابر طاعت خدا] به سرکشی و طغیان [و نسبت به مردم به برتری جویی و ستمی] بزرگ دچار می شوید. گویا یهودیان وعده الاهی را یک طرفه دانسته‌اند. آنان به تعالیم و دستورات خدا پایبند نبوده اند و پیاپی عهدشکنی کرده‌اند و حتی با پیامبران خود با سرکشی و عناد و بهانه تراشی برخورد کرده‌اند.
این استاد دانشگاه ادامه داد: نکته سوم این است که هر چند در کتاب مقدس عبری از حضرت اسحاق (ع) نسبت به حضرت اسماعیل (ع) بیشتر صحبت شده است اما درباره حضرت اسماعیل (ع) نیز آیاتی وجود دارد. مانند اینکه در سفر پیدایش، باب شانزدهم فرشته خدا به هاجر، مادر حضرت اسماعیل(ع)، همان بشارتی را می‌دهد که به حضرت ابراهیم (ع) داده شده بود، مبنی بر اینکه نسل اسماعیل بی‌شمار خواهد شد. پس طبق این گزاره، وعده الاهی شامل فرزندان حضرت اسماعیل (ع) نیز می شود و گستره فرزندان حضرت ابراهیم علاوه بر یهودیان و مسیحیان، مسلمانان را نیز در بر می‌گیرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در نتیجه گیری این بخش گفت: با فرض صحیح دانستن تمام گزاره های مذکور در تورات، اولاً ادعای برگزیدگی، مطلق نیست، ثانیاً مختص نسل اسحاق نیست، ثالثاً صهیونیست‌ها با کدام پشتوانه دینی در توهم برگزیدگی به سر می‌برند؟ اگر نخواهیم در نسل اسحاق بودن آنان تردید کنیم. چرا که صهیونیست‌های یهودی صرفا یک جریان سیاسی هستند. همانطور که حاخام حمامی لاله‌زار رهبر کلیمیان ایران در سخنان خود صهیونیست‌ها را یک جریان سیاسی دانست. در زمان کنونی برخی حاخام های صهیونیست که در توهم برگزیدگی هستند به استناد سفرتثنیه باب ۲۰ آیه ۱۶ حکم جواز قتل زنان و کودکان را صادر می‌کنند، در حالی که آیات مورد نظر بر فرض صحت، مربوط به مشرکان عمالقه بوده است. صهیونیست‌ها اگر خداباور هم باشند چگونه به خود اجازه می‌دهند احکام قتل مشرکان در یک واقعه خاص را به سایر فرزندان حضرت ابراهیم، یعنی مسلمانان تعمیم دهند؟
دکتر احمدرضا مفتاح در بخش پایانی سخنان خود در مورد ادعای ارض موعود، به سخن روژه گارودی فیلسوف فرانسوی اشاره کرد و گفت: به اعتقاد روژه گارودی که خود یک یهودی معترض بوده است، ادعای سرزمین موعود خالی از اشکال نبوده و نمی توان دلیلی معتبر برای این ادعا ارائه کرد که این سرزمین به صورت الی الابد به یهودیان تعلق داشته باشد. تعبیر سرزمین موعود، استعاری می باشد نه تعبیری حقیقی. علاوه بر اینکه یهودیان هیچ گاه محدودۀ نیل تا فرات را در اختیار نداشته اند. بر فرض که این سرزمین در اختیار آنها بوده باشد آیا مرزبندی جغرافیایی قابل تغییر است که آنها بخواهند ادعای بازپس‌گیری این سرزمین را داشته باشند؟ صرف نظر از اینکه اسناد تاریخی بر خلاف ادعای آنان است.
.................................
پایان پیام/
167