به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) شب شنبه، همزمان با شب ارتحال حضرت زینب(س) در جمع معتکفین مسجد امام حسن عسکری(ع) قم سخنرانی کرد.
آیت الله «رضا رمضانی» درباره مقام و جایگاه حضرت زینب(س) گفت: حضرت زینب دقیق‌ترین روایتگر بزرگترین حادثه تلخ تاریخ بوده است. ایشان در همه ابعاد اخلاقی، عقیدتی، سیاسی، اجتماعی و رهبری قیام اباعبدالله(ع)، پیام داشته است لذا با خطبه‌های عمیق توانست دقیق‌ترین روایتگر این حادثه تلخ باشد.
وی با بیان اینکه عقیله بنی هاشم به لحاظ علمی و معنوی شخصیت برجسته‌ای بود، ادامه داد: ایشان از چشمه وحی بهره‌مند بود و در کنار امام، در حرکت از مدینه حضور داشت.
امام رضا(ع) می‌فرماید: کسی که از سیره ولی خدا می‌خواهد بهره‌مند شود و استفاده کند، باید در سختی‌ها صبر کند. معنای در کنار ولی خدا بودن این است که انسان نسبت به بی‌مهری روزگار، صبر و مقاومت داشته باشد. زینب(س) در همه مقاطع، مشکلات و مصائب را تحمل کرد و این برای همه الگو است. نه فقط دختران و زنان بلکه مردان نیز باید از شجاعت، عزت، شوکت، روایتگری ایشان الگو بگیرند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه انسان در طول زندگی خود باید مسیر توحیدی را طی کند، اظهار داشت: انسان آفریده شده است تا خدا، جهان و جایگاه خود را بشناسد و دعوت خداوند را لبیک بگوید. اگر انسان می‌خواهد به دار سلام و سلامتی برسد و عقیده، اخلاق و عملش سالم باشد باید همه موانع را از خود دور کند و راه‌هایی که خدا برای او قرار داده را درست بشناسد. بنابراین همه انبیا آمده‌اند تا راه و مقصد را به بشریت نشان دهند و اگر انسان راه را کج برود، مورد نهیب خداوند است که می‌فرماید: «فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ» کجا می‌روید؟ به مسیر و صراط مستقیم برگردید.
وی با اشاره به اینکه انسان برای رسیدن به قرب الهی، قبل از اینکه به دیگران بپردازد باید از خودش شروع کند، ادامه داد: از خود شروع کردن به معنای رابطه با خود برقرار کردن است و در این جهت لازم است انسان ظرفیت‌های خود از جمله علم و دانش را بشناسد چون ممکن است از دانش برخوردار باشد ولی دانش بار او باشد و نه یار او.
استاد سطوح عالی حوزه درباره ارزش و جایگاه علم گفت: علم نور است و اگر درون انسان مهیا باشد می‌تواند از آن استفاده کند. علم که نور است، وارد هر قلب مکدر و دارای مانع نمی‌شود؛ علم وارد قلبی می‌شود که قابلیت خود را اعلام کند. این قابلیت را همه دارند و در وجود همه انسان‌ها قرار داده شده است. خداوند خوبی و بدی را به همه شناساند و برای شناخت آن‌ها لازم نیست که به کلاس‌های درس برویم. همه می‌فهمند و درک می‌کنند که عدل، پاکی، عفت، حکمت، شجاعت، امانت‌داری خوب است و خیانت، دزدی، غیبت و تهمت بد است. امام خمینی(ره) معتقد است: در کنار اخلاق، احکام هم فطری است؛ یعنی نماز، زکات، خمس و روزه با فطرت ما هماهنگ و سازگار است.
وی درباره راه‌های رسیدن به خدا عنوان کرد: راه برای همه قرار داده شده است، سخت نیست اما ما آن را سخت و چه بسا بر خودمان بسته و ناهموار کرده‌ایم. یکسری موانع وجود دارد که ممکن است هر کس برای خود ایجاد کند و خداوند در آیات سوره یاسین به موانع اشاره کرده است. موانع را هم خود انسان ایجاد می‌کند و قدرت اعتکاف این است که انسان با مانع‌ها و اموری که قلب انسان را مکدّر و تاریک می‌کند مقابله کند.
آیت‌الله رمضانی افزود: خداوند مسیر را هموار کرد، به انسان خلوت داد و انسان باید از خلوت خود استفاده کند. ما هر روز می‌توانیم خلوت داشته باشیم و از آن استفاده کنیم. لذا تهجد و نمازشب باید برنامه روزانه هر مومن باشد تا در جلوت از خود بهتر مراقبت کند.
وی با بیان اینکه همۀ برنامه‌های عبادی شت‌وشوی جان است. ادامه داد: نمازهای واجب که انسان مومن اقامه می کند به معنای این است که 5 بار وارد چشمه زلال می‌شود البته نه نماز، اعتکاف و حجی که عادت باشد. بنابراین اعتکاف و نماز باید برنامه روزانۀ رشد انسان مؤمن باشد تا احساس رشد و بالا رفتن کند و احساس کند که با این چشمه خود را شست‌وشو می‌کند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اضافه کرد: گناهانی مثل غیبت، تهمت، عجب، کبر، خیانت، مردم‌آزاری، توهین، اهانت و ... روح انسان را از لطافت می‌اندازد و اجازه نمی‌دهد که انسان بالا رود. حتی علم عرفان و توحید مانع انسان می‌شود.
وی با اشاره به آیاتی از سوره یاسین گفت: خداوند در آیه « إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ» به این نکته اشاره می کند که انسان راه درون و بیرون را بر خود می‌بندد. «مُقمح» یعنی سر به هو، کسی که نمی‌تواند به درون خود بنگرد، کسی که با خودش قهر است و هنوز هویت خود را به دست نیاورده است. در گردن این‌ها غل و زنجیر قرار داده شده است و نمی‌توانند سرشان را پایین بیاندازد و کتاب نفس را بخوانند. لذا انسان خودش را بیچاره و خوار کرد، لغزید و لغزاند، گمراه شد و گمراه کرد.
استاد سطوح عالی حوزه افزود: انسان اگر بدون نگاه توحیدی به آسمان، زمین، ثروت، علم و ... نگاه نکرد همه چیز حتی عبادت و علم و عرفان برای او حجاب و پرده ای بر حقیقت می‌شود. به تعبیر قرآن برخی چشم دارند اما نمی‌بینند، گوش دارند اما نمی‌شنوند، قلب دارند اما نمی‌فهمند: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَل». این‌ها هنوز به سمت بندگی راه پیدا نکرده‌اند. اما اگر انسان مطلب را خوب بگیرد لازم نیست اصطلاحات دقیق فقهی و اصولی را بلد باشد؛ مسیر بندگی مسیر خاصی است باید در مسیر بندگی اخلاص و رهیدن و رهانیدن و فاصله گرفتن از تعلقات باشد. لازم است انسان غبارها را کنار بزند و هر چه غبارها کنار رود، از عبادت لذت می‌برد و همه چیزش خدا و توحید می‌شود.
وی به شرکت جوانان در مراسم اعتکاف اشاره کرد و افزود: امروزه بسیاری از جوانان در اعتکاف حضور دارند. در آلمان هم که از چندین کشور در اعتکاف شرکت می‌کردند، 80 درصد از شرکت‌کنندگان جوان بودند و این امر از ضرورت معنویت برای جامعه بشری حکایت می‌کند.
آیت الله رمضانی درباره معنای اعتکاف گفت: اعتکاف به معنای کنار زدن مانع، با خدا آشتی کردن، رهیدن و رهانیدن از همه تعلقات، انس با خدا، اظهار دوستی با خدا، معاشقه، عبادت عاشقانه و مؤمنانه زیستن است. اعتکاف انزوای بدون حضور در اجتماع نیست بلکه تربیتی است که انسان را در عرصه‌های مختلف اجتماع حاضر می‌کند. اعتکاف انسان را در عرصه‌های مختلف و مسئولیت‌هایی که برای سلامت جامعه برعهده دارد، تربیت می‌کند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه بر اساس فرموده امام خمینی(ره) درسی که از غدیر می‌گیریم این است که بهترین‌ها باید انتخاب شوند، به ضرورت شرکت در انتخابات اشاره کرد و افزود: لازم است در سرنوشت خودمان حضور داشته باشیم و بهترین‌ها را انتخاب کنیم. مجلس خبرگان مهمترین مجلس کشور است همچنین نمایندگان مجلس باید در عرصه اصلاح جامعه قوانینی در تراز قوانین اسلامی وضع کنند تا بتوانند انقلاب را مقدمه ظهور حضرت مهدی(عج) قرار دهند.
...............................
پایان پیام/ ۱۶۷