به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ پنجمین دور از سلسله نشست‌های همایش مبلغین روز جمعه ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ در شهر کابل برگزار شد.
این همایش که با شعار «رجعت در عصر ظهور» برگزار گردید؛ سخنرانان رجعت را یکی از باورهای اصلی و قطعی شیعیان دانسته و بر آگاهی‌دهی این موضوع توسط علما تاکید نمودند.
حجت الاسلام والمسلمین آقای ذکی؛ رئیس کمیسیون مناطق محروم شورای علمای شیعه ضمن تقدیر از مجمع محبان اهل بیت(ع) برای برگزاری چنین نشست های تخصصی گفت: بحث رجعت یکی از مباحث مهم شیعیان است که در این اواخر مورد شبهه قرار گرفته است.
وی اضافه نمود که در کنار بعضی از باورها و عقاید شیعیان، باور به رجعت در عصر ظهور حضرت مهدی(ع) نیز مورد شبهه قرار گرفته است که لازم است نسبت به این موضوع راهکاری سنجیده شود.
آقای ذکی همچنان با اشاره به شبهات ارائه شده توسط یکی از علمای اهل تسن گفت: باید این شبهات توسط علمای اهل تشیع پاسخ داده شود و پیشنهاد کرد که گروهی از علمای برجسته کابل از جمله رئیس مجمع محبان اهل بیت(ع) شکل بگیرد و پاسخ‌نامه‌ی در خور تامل در این راستا بنویسند.
حجت الاسلام والمسلمین فهیمی مسئول حوزه علمیه خاتم المرسلین(ص) نیز یکی از سخنرانان این جلسه بود که درباره وظایف امام زمان(عج) در عصر غیبت و مسئولیت‌های مسلمان‌ها در این عصر سخن گفت.
وی گفت: امام زمان در عصر غیبت در حل مشکلات مسلمان‌ها همکاری می‌کند. در عصر غیبت شخصیت‌های زیادی با حضرت مهدی(عج) مرتبط شده و از این طریق مشکلات خود را توسط امام حل می نماید و از آن امام کسب تکلیف می نماید.
فهیمی افزود: امام مهدی(عج) در عصر غیبت در تمام ابعاد با مومنین همکاری می نماید و رسیدگی به مستمندان، فقرا، نیازمندان و رهنمایی و هدایت مردم بخش‌های عمده از مسئولیت های آن امام محسوب می شود.
وی با اشاره به نمونه های از این نوع همکاریها در تاریخ اشاره کرده و گفت: منتظران وظیفه دارد تا در راستای فراهم سازی زمینه‌ی ظهور آن حضرت(عج) کار نماید.
حجت الاسلام و المسلمین عالمی بلخی رئیس مجمع محبان اهل بیت(عج) و رییس دارالانشای شورای علمای شیعه افغانستان، فرهنگ جامعه تشیع افغانستان را ولایی و علوی دانست و گفت: این مردم در عصر خلافت امام علی(ع) شیعه و مسلمان شده اند و در راستای حفظ باورهای‌شان سختی‌های زیادی کشیده و خراج‌های هنگفتی برای حفظ فرهنگ و ارزش‌های شیعی شان پرداخته است.
وی همچنین نسبت به بحث رجعت صحبت نموده و مباحث خود در رابطه با رجعت را در چهار قسمت بیان نمود:
۱. امکان عقلی و ضرورت رجعت: وقتی خداوند تبارک و تعالی انسان را از خاک آفرید و روح بر آن دمید، پس می تواند مردگان را هم زنده کند.
ائمه معصومین(ع) برای اصلاح بشر آمده و چون در زندگی شان به دلیل محدودیت های سیاسی نتوانستند این فرصت را داشته باشند، پس لازم است تا دوباره این فرصت برای آن ها مهیا شود تا یک جامعه سالم و عاری از ظلم و فساد را شکل دهند.
حضرت مهدی(عج) نیز برای اجرای عدالت در زمین و ایجاد یک حکومت فراگیر جهانی مبتنی بر عدالت وارزش‌های اسلامی ظهور خواهند کرد. لذا افراد صالحی باید باشند که وی را در این امر مهم یاری رسانند.
۲. نمونه‌های رجعت در قرآن کریم: در آیه ۲۵۹ سوره بقره، آیه ۴۳ سوره بقره، آیه ۵۵ و ۵۶ سوره بقره، زنده شدن مرده توسط حضرت عیسی(ع) که در قرآن آمده است را از نمونه های مهم قرآنی در بحث رجعت مطرح نموده و تاکید کرد که شبهه واردکنندگان به بحث رجعت به قرآن مراجعه کند و روی این موضوع بیشتر تحقیق نمایند.
۳. رجعت در آینده: استاد عالمی بلخی با اشاره به آیه ۵۱ سوره غافر﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾، و ایه ۸۳ سوره نمل{وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ} گفت: براساس گفته های ائمه این آیات اشاره به رجعت در آینده دارد که خداوند تبارک و تعالی وعده داده است، روزی از هر امتی یک گروهی را حشر کرده و شهدا را به پا می خیزاند تا حکومت عادلانه و فراگیر را در زمین به وجود اورد.
۴. آثار و فواید اعتقاد به رجعت: استاد عالمی بلخی با اشاره به فواید و آثار رجعت گفت: وقتی انسان باورمند به این باشد که امام زمان (عج) ظهور می نماید و حکومت عدل جهانی را شکل می دهد و در آن حکومت، خدمات عادلانه برای همه مردم صورت می گیرد، پس تلاش خواهد کرد به گونه ای زندگی نماید که اگر در زندگی خودش به آن نرسد، در وقت ظهور حضرت، رجعت نموده آن را تجربه نماید.
بنابر این رجعت جنبه تربیتی داشته و باعث انگیزه در انسان ها می شود تا خودشان را اصلاح کنند و ارزش‌های دینی را رعایت کنند تا شایستگی و لیاقت همراهی و همیاری با امام زمان(عج) را پیدا نماید.
....................................
پایان پیام/ 167