به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ نماز جمعه هفته گذشته مرکز اسلامی هامبورگ، به امامت حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر «محمدهادی مفتح» رئیس مرکز اسلامی هامبورگ در مسجد امام علی(ع) برگزار شد.
وی در ادامه مباحث گذشته پیرامون موضوع پیامبران در قرآن کریم، به داستان حضرت عیسی(ع) اشاره کرد که متن بیانات امام جمعه هامبورگ در ادامه خواهد آمد:
اَلْحَمْدُ لِلّهِ بِجَمِیعِ مَحَامِدِه کُلِّهَا عَلَی جَمِیعِ نِعَمِهِ کُلِّهَا… اَلْحَمْدُ لِلّهِ مالِکِ الْمُلْکِ مُجْرِی الْفُلْکِ مُسَخِّرِ الرِّیاحِ فالِقِ الاْصْباحِ دَیّانِ الدّینِ رَبِّ الْعَالَمینَ اَلْحَمْدُ لِلّهِ عَلی حِلْمِهِ بَعْدَ عِلمِهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلی عَفْوِهِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلی طُولِ اَناتِهِ فی غَضَبِهِ وَهُوَ قادِرٌ عَلی ما یُریدُ
و نشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له، و أَنَّ محمداً عبده و رسوله ارسله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون
اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله و اتباع امره و نهیه، و اخوفکم من عقابه
به صلیب کشیده شدن عیسی در قرآن
آیا واقعاً عیسی علیه السّلام به صلیب کشیده شد و به قتل رسید؟ روایت قرآن کریم از این ماجرا به گونه ای دیگر است.
قرآن کریم در سوره مبارکه نساء پس از آنکه برخی از نافرمانی های قوم بنی اسرائیل نسبت به انبیاء پیش از عیسی را ذکر می‌کند و می‌فرماید: «فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ…؛ پس به [سزاى] پيمانشكنيشان و انكارشان نسبت به آيات خدا و كشتار ناحق آنان [از] انبيا و گفتارشان كه دلهاى ما در غلاف است… (نساء: 155)»
و نیز سوء ظن آنان نسبت به مریم مادر عیسی را ذکر کرده و می فرماید: « وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا؛ و [نيز] به سزاى كفرشان و آن تهمت بزرگى كه به مريم زدند (نساء:156)»
سپس به ادعای یهودیان ساکن آن شهر نسبت به کشتن عیسی توسط آنان پرداخته و می فرماید:
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ، وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا؛ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿نساء:157-158)
و گفته ايشان كه ما مسيح عيسى بن مريم پيامبر خدا را كشتيم، و حال آنكه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند ليكن امر بر آنان مشتبه شد، و كسانى كه درباره او اختلاف كردند قطعا در مورد آن دچار شك شدهاند، و هيچ علمى بدان ندارند جز آنكه از گمان پيروى مى كنند، و يقينا او را نكشتند؛ بلكه خدا او را به سوى خود بالا برد، و خدا توانا و حكيم است.
در این آیات مبارکه، با تعبیر « وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ» به صلیب کشیده شدن عیسی نفی می شود، و با تعبیر « وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا» بر این امر تأکید شده و هرگونه تردیدی در آن مرتفع می گردد.
تعبیر « بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» گزارش قرآن کریم است از سرنوشت عیسی مسیح، در ماجرای توطئه دستگیری و قتل او توسط حاکم و کاهنان قوم یهود، یعنی خداوند مسیح را بالا برده و از دسترس مخالفان خارج ساخته است.
در سوره مبارکه آل عمران، قرآن کریم سخن خداوند خطاب به عیسی مسیح را نقل می کند، در زمانی که او با مخالفت و انکار قوم یهود مواجه بود، و ظاهراً فراری بوده و زندگانی مخفی داشت. و در همان زمان کاهنان دین یهود به دنبال یافتن او و اعدامش بودند. قرآن کریم می فرماید:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ؛ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ؛ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿آل عمران:55-57﴾
[ياد كن] هنگامى را كه خدا گفت اى عيسى من تو را برگرفته و به سوى خويش بالا مى برم و تو را از [آلايش] كسانى كه كفر ورزيده اند پاك مى گردانم و تا روز رستاخيز كسانى را كه از تو پيروى كرده اند فوق كسانى كه كافر شده اند قرار خواهم داد آنگاه فرجام شما به سوى من است پس در آنچه بر سر آن اختلاف میکرديد ميان شما داورى خواهم كرد؛ اما كسانى كه كفر ورزيدند در دنيا و آخرت به سختى عذابشان كنم و ياورانى نخواهند داشت؛ و اما كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند [خداوند] مزدشان را به تمامى به آنان مى دهد و خداوند بيدادگران را دوست نمى دارد.
در این آیات، خداوند به عیسی مسیح دلگرمی می دهد، که او نگران توطئه دشمنان نباشد، زیرا خداوند نخواهد گذاشت آنان به او آسیبی برسانند، بلکه او را به سوی خود بالا می برد و از دست آنان نجات خواهد داد.
عده ای از کسانی که درباره مسائل مشترک میان انجیل و قرآن بحث می کنند گفته اند: از تعبیر« إِنِّي مُتَوَفِّيكَ» که در آیه آمده است دانسته می شود که قرآن کریم، اصل مرگ عیسی را تأیید می کند؛
و این تعبیر در سوره نساء که می فرماید « وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ… وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا » بمعنی آنستکه او به دست آن قوم یهود که قصد کشتن او را داشتند کشته نشد؛ و منافاتی ندارد که در زمان دیگری و توسط گروه دیگری به صلیب کشیده و کشته شده باشد، و سپس زنده شده باشد؛ لذا گزارش قرآن با گزارش کتاب مقدس نزدیک می‌شود، ولی این نظر صحیح نیست و در آیه سوره آل عمران، نشانه‌ای از مرگ عیسی به چشم نمی‌خورد.
لفظ «توفّی» در آیه به معنای «دریافت کردن و تحویل گرفتن» است، نه مُردن، کما اینکه در قرآن کریم می فرماید: «اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى؛ خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز مى ستاند و [نيز] روحى را كه در [موقع] خوابش نمرده است [قبض مى كند] پس آن [نفسى] را كه مرگ را بر او واجب كرده نگاه مى دارد و آن ديگر [نفسها] را تا هنگامى معين [به سوى زندگى دنيا] بازپس مى فرستد ﴿زمر:42)»
و در روایاتی که ذیل این آیه نقل شده آمده است که چون عروج و بالا رفتن عیسی مسیح در خواب اتفاق افتاده است، در این آیه از تعبیر « إِنِّي مُتَوَفِّيكَ» استفاده شده است.
بنابراین مراد خداوند از این تعبیر که « إِنِّي مُتَوَفِّيكَ» هم می تواند “قبض روح و مرگ عیسی” باشد، و هم می تواند “خارج کردن عیسی از دسترس دشمنان” باشد.
و اینکه در ادامه می فرماید « وَ رَافِعُكَ إِلَيَّ» که معنای خارج کردن عیسی از دسترس دشمنان را تقویت می‌کند، خصوصاً که در آیه سوره نساء بلافاصله پس از « وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ… وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا»، می‌فرماید « بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ» و بالا بردن عیسی مسیح را به همان زمانی مربوط می‌نماید که آن قوم از یهودیان قصد به صلیب کشیدن و کشتن او را داشتند ولی نتوانستند او را به صلیب بکشند و به قتل برسانند.
بنابراین نمی توان گزارش قرآن کریم درباره عیسی مسیح را با به صلیب کشیده شدن او موافق دانست.
مواعظ عیسی(ع) در بالای کوه زیتون
خوشا به حال کسانى که از فقر روحى خود آگاهند، زیرا ملکوت آسمان از آن ایشان است. خوشا به حال ماتمزدگان، زیرا ایشان تسلى خواهند یافت. خوشا به حال فروتنان، زیرا ایشان مالک جهان خواهند شد. خوشا به حال کسانى که گرسنه و تشنة نیکى مطلقهستند، زیرا ایشان سیر خواهند شد. خوشا به حال رحمکنندگان، زیرا ایشان رحمت خواهند دید. خوشا به حال پاکدلان، زیرا ایشان خدا را خواهند دید. خوشا به حال کسانى که در راه نیکى جفا مىبینند، زیرا ملکوت آسمان از آن ایشان است. (متی5: ۱ـ۱۰)
اما واى به حال شما ثروتمندان، شما ایام کامرانى خود را پشت سر گذاشتهاید. واى به حال شما که اکنون سیر هستید، گرسنگى خواهید کشید. واى به حال شما که اکنون مىخندید، ماتم خواهید گرفت و اشک خواهید ریخت. واى به حال شما وقتى همه از شما تعریف مىکنند! (لوقا6: ۲4ـ ۲6)
شنیده‌اید که گفته شده ” زنا نکن”، اما من می‌گویم که حتی اگر با نظر شهوت‌آلود به زنی نگاه کنی، همان لحظه در دل خود با او زنا کرده‌ای! (متی۵: 27ـ28)
................................
پایان پیام | 348