به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) که به دعوت مسلمانان برزیل برای شرکت در همایش بین‌المللی «اسلام؛ دین گفت‌وگو و زندگی به این کشور سفر کرده است، در جمع مسلمانان برزیل در حسینیه حضرت محمدرسول الله(ع) در شهر «سائوپائولو» با اشاره به فراهم آمدن فرصت طلایی برای اسلام اظهار کرد: یک فرصت طلایی برای ما جهت تبلیغ دین برای اسلام به دست آمده است. دشمنان در طول تاریخ همواره تلاش داشتند تا دین را تحریف کنند. رسول اکرم(ص) هم در روایتی با پیش‌بینی آینده گفتند: زمانی می‌آید که دین را وارونه می‌کنند و چیزی از دین باقی نمی‌ماند. تلاش برای تحریف دین همواره وجود داشته است و این تلاش هم امروزه ادامه دارد، چند قرن است که نسبت به همه ادیان و از جمله اسلام، این تحریف صورت می‌گیرد، به گونه‌ای که دشمنان جهت ترویج لائیسیته یا سکولار بودن دین تلاش کردند و بی‌دینی را ترویج می‌دادند. آنها می‌گفتند که خدا باید از خدایی‌اش کنار برود و علم، پدر کائنات را از شغل خویشتن منفصل کرده است، یعنی زمانی ما به دین نیاز داشتیم، اما امروز علم پیشرفت کرده و ما نیاز به دین نداریم!
وی ادامه داد: در سفری که به گرجستان داشتم، سر اسقف ارتدکس‌ها به من گفت: شما دوران تلخ هفتاد ساله کمونیست را تجربه کردید. کمونیست‌ها، مساجد و کلیساها را انبار کردند و هیچ کس نمی‌توانست از دین سخن بگوید. نظریه‌پردازان پیش از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گفتند در دنیا هیچ انقلاب دینی رخ نمی‌دهد. انقلاب‌ها یا لائیسیته و یا سکولار خواهند بود. ولی در همین عصر، انقلاب دینی رخ داد که جامعه را به دینداری دعوت می‌کرد و دین را در عرصه اجتماعی حاضر کرد. عده‌ای معتقد بودند دین در دوران پست مدرنیته در عرصه اجتماعی حاضر نمی‌شود، اما اکنون مهم‌ترین مراکز علمی دنیا از دانشگاه هاروارد آمریکا، دانشگاه سوربون فرانسه، دانشگاه کمبریج و آکسفورد انگلستان مجددا در حال بازنگری درباره دین هستند. دین پدیده‌ای نیست که بتوانیم به راحتی از آن بگذریم. دین به انسان، درس حیات و زندگی می‌آموزاند. دانشمندان خواستند سبک زندگی را به بشر بیاموزند، اما تاکنون نتوانسته‌اند. در سبک زندگی، عقیده و اخلاق و پایبندی به عمل لازم است و این دین است که عقیده و اخلاق و عمل را به انسان آموزش می‌دهد و به فرد و جامعه، عزت می‌بخشد. لذا قرآن کریم همه انسان‌ها را مورد خطاب قرار می‌دهد که اگر سخن خدا و رسول خدا را گوش دهید، به زندگی واقعی و حیات واقعی می‌رسید.
شرط تحقیق دینداری در عصر کنونی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: از نظر اهل‌بیت(ع)، دین اسلام، دین جامع، دقیق و عمیق است و این دین، نه تنها شامل نماز و روزه است؛ بلکه در حوزه‌های اجتماعی حضور دارد و نسبت به ظلم‌هایی که در جامعه انجام می‌پذیرد، واکنش نشان می‌دهد. لذا براساس اسلام، اگر ظلمی در جامعه انجام می‌گیرد، یک مسلمان نباید نسبت به ظالم احساس بی‌مسئولیتی کند؛ «کونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً». اهل‌بیت(ع) جامع‌ترین تعریف را در مورد دین ارائه کرده‌اند. برای تحقق دینداری باید دو مرحله طی شود؛ اول این که باید دین را بشناسیم و بعد دین را باور کنیم. بعد از دین‌شناسی و دین‌باوری، آن وقت دیندار خواهیم بود. مهم‌ترین وظیفه‌ای که ما پیروان اهل‌بیت(ع) داریم این است که با رفتار، کردار و گفتارمان، دین را معرفی کنیم؛ به گونه‌ای که گفته شود این فرد دیندار واقعی، تربیت‌شده مکتب اهل‌بیت(ع) و مومن واقعی است.
آیت‌الله رمضانی با اشاره به ویژگی‌های زندگی مومنانه اظهار کرد: زندگی مومنانه با زندگی غیرمومنانه متفاوت است. امام رضا(ع) در روایتی به ویژگی‌های زندگی مومنانه اشاره کرده‌اند. امام رضا(ع) فرمودند: «لا يكونُ المؤمنُ مؤمنا حتّى تكونَ فيه ثلاثُ خِصالٍ: سُنّةٌ مِن ربِّهِ، و سُنّةٌ مِن نبيِّهِ صلى الله عليه و آله، و سنّةٌ مِن وليِّهِ عليه السلام؛ فأمّا السُّنَّةٌ مِن ربّهِ فكِتْمانُ السِّرِّ، و أمّا السُّنَّةُ مِن نبيِّه صلى الله عليه و آله فمُداراةُ النّاسِ، و أمّا السُّنَّةُ مِن وليِّهِ عليه‌السلام فالصَّبرُ في البَأْساءِ و الضَّرّاءِ»؛ تا سه خصلت در مؤمن نباشد، مؤمن نيست: خصلتى از پروردگارش، خصلتى از پيامبرش صلى الله عليه و آله و خصلتى از ولىّ خدا. امّا خصلت پروردگارش، نهفتن راز است؛ و خصلت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، ملايمت با مردم است؛ و خصلت ولىّ خدا، شكيبايى در تنگنا و سختى است.
وی ادامه داد: همانطور که خداوند، اسرار بندگان را می‌پوشاند، مومن واقعی هم باید اسرار دیگران را بپوشاند. پیامبر(ص) هم فرمودند: قسم به کسی که من را مبعوث کرد، من به مدارا کردن با مردم مبعوث شدم. همچنین مومن باید اهل صبر باشد که کمی دشوار است. باید وظیفه خودمان را نسبت به امام و ولی خدا درک کنیم، کنار امام بودن، وظایف سنگینی را بر روی دوش انسان می‌گذارد و لازمه‌اش این است که شناخت از شرایط و وضعیت روز و جهان اسلام داشته باشد. باید انسان هم خودش بیدار باشد و هم دیگران را به بیداری دعوت کند و به وقتش هم به وظیفه الهی خودش عمل کند.
مسلمان واقعی با خشونت مبارزه می‌کند
دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: فهم دلیل این که جامعه اسلامی چطور بعد از سی سال به جایی رسید که قرآن مکتوب بر روی نیزه رفت و بعد از پنجاه سال هم این جامعه به جایی رسید که قرآن ناطق بر روی نیزه رفت، نیاز به فهم دقیق و درک شرایط دارد. آن چیزی که باعث شد جامعه به این وضعیت مبتلا شود، فاصله گرفتن از ولی خدا بود. افراد خودشان، دین را تفسیر می کردند، حال آنکه تفسیر دین را باید از امام معصوم گرفت. آنها این قدر صبر و تحمل نداشتند که دین واقعی را از امامشان بگیرند و به واسطه انحراف در فهم دین در برابر ولی خدا ایستادند. ابن‌ملجم اهل تهجد و نماز شب بود و با قرآن، آشنایی زیادی داشت که این آشنایی به غلط بود. ابن‌ملجم زمانی که شمشیر بر فرق حضرت امیرالمومنین(ع) زد، گفت: لا حُكْمَ إِلّا لِلّه (هیچ حکمی جز حکم خداوند نیست)، اما او نمی‌دانست اجرای احکام نیاز به حاکم عادل دارد. در مورد امام حسین(ع) هم همین قصه بود و کسانی که ایشان را به شهادت رساندند، از واژه‌های دینی استفاده کردند.
آیت‌الله رمضانی با اشاره به سوء‌استفاده تکفیری‌ها از دین اظهار کرد: در روزگار کنونی هم شاهد بودیم افرادی آیه قرآن می‌خواندند و الله اکبر و لااله الا الله می‌گفتند، اما سر می‌بریدند. باید توجه داشت این افراد هیچ نسبتی با دین ندارند و آنها ساخته استعمار و استثمار هستند تا در بین مسلمان اختلاف ایجاد کنند. البته صفت خشونت، مناسبت آنهاست تا مربوط به مسلمانان باشد. مسلمان واقعی نه تنها خشونت‌طلب نیست، بلکه با خشونت مبارزه می‌کند. دشمنان برای این که مردم را اذیت کنند، از واژه‌های قشنگ دینی هم استفاده می‌کنند، آنها در استعمار فرانو از واژه‌های فریبنده حقوق انسان استفاده می‌کنند که مراد از حقوق انسان، حقوق خودشان است. دشمنان چقدر اختلاف بین عرب و عجم انداختند. در قرن بیستم بیش از صد میلیون انسان کشته شدند، مگر آنها انسان نبودند؟ این فهم غلط بوده که این همه جنایت در تاریخ به وجود آورد. در همین صد سال اخیر، چقدر علمایی همچون شهید مدرس و شهید شیخ فضل‌الله را به واسطه حقوق‌گویی به شهادت رساندند؟
منطق شیعی، منطق تعقل و معنویت است
وی خاطرنشان کرد: اگر می خواهیم در کنار ولی خدا قرار بگیریم، باید اهل صبر و مراقبت باشیم. منطق شیعی، منطق تعقل و معنویت است منطق اهل‌بیت(ع)، منطق مسئولیت‌پذیری و تحقق عدالت در تمام دنیا است. این که به هیچ کسی نباید ظلم شود و عدالت و صلح برای تمام ملت‌ها باشد و ملت‌ها از سیادت و بزرگی و آقایی برخوردار شوند. امام خمینی(ره) می‌گفتند من آمده‌ام آقایی شما و بزرگی شما را به شما برگردانم. شناخت وظیفه در این عصر، خیلی مهم است، در عصری که زنان و کودکان کشته می‌شوند و آواره می‌گردند، بدون این که دیگران حرفی بزنند، آیا «بأی ذنب قتلت» در مورد این کودکان صدق نمی‌کند؟ امروزه همه مسلمانان و غیرمسلمانان باید بیدار باشند و سخن خدا و سخن دین خدا را به جامعه بشری منتقل کنند. باید پیام صلح و محبت و عشق به بشریت را به همه انتقال بدهیم و آنهایی که خودکامه هستند و به بشریت ظلم و ستم می‌کنند را به جامعه بشری معرفی کنیم.
............................
پایان پیام/ ۲۶۸
