خبرگزاری اهل بیت (ع) / ابنا: شناخت نگرش موجود به هویت دینی زن مسلمان در شرایط موجود جامعه ایران که از یک سو با گرایشهای سکولاریستی مواجه است و از سوی دیگر در معرض افکار رادیکال فمینیستی قرار دارد می تواند گامی اولیه در جهت بازشناسی و احیای هویت دینی زن مسلمان باشد.
نقش زن را، که تربیت کننده آینده سازان جامعه می باشد، در ساخت جامعه همانند نقش مرد باید غیر قابل انکار دانست.
هویت دینی زن مسلمان به معنای ویژگی ها، منزلت، حقوق و وظایفی است که هویت یک زن مسلمان را در ابعاد انسانی، خانوادگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تعیین می کند.
این زن است که افراد یک جامعه را شکل می دهد و تربیت میکند؛ او تفکرات، عقاید، سبک زندگی و آرمان هایش را به فرزندش آموزش می دهد و او را پرورش می دهد.
حالا اگر یک زن طیبه و قرآنی باشد، یک خانواده طیبه و یک جامعه طیبه می سازد؛ جامعه ای که در یاری جانشین بر حق خداوند یعنی حضرت مهدی (عج) قیام می کند. یعنی یک جامعه طیبه دست یاری گر امام عصر (عج) می شود.
حساسیت جایگاه زن مسلمان طیبه توسط دشمن شناخته شده است. او می داند که با چه زنی و چه تفکراتی مواجه است. می داند که شیر بچه های همین زنان در هشت سال دفاع مقدس مدافع کشور اسلامی بودند و همین بچه ها در سوریه مدافع حرم اهل بیت (ع) شدند و داعش را از منطقه حذف کردند.
وقتی دشمن این زن را شناخت طبیعتا نقشه هایی برای پایین کشاندن، به انحراف کشاندن و به تزلزل کشاندنشان می کشد. ممکن است این نقشه ها در قالب فیلم و سریال، فضای مجازی و رسانه و یا در شکل و شمایل اواع و اقسام شبهات رنگارنگ مربوط به حقوق زن در اسلام باشد.
وقتی شبهات گوناگون از همه سمت به زن مسلمان هجوم می آورند اگر آگاهی او پایین باشد به شک می افتد و امکان سقوطش بالا می رود. مگر اینکه آن زن تحقیقات اصولی را در پیش بگیرد و نجات پیدا کند.
اما یک زن آگاه و زیرک مسلمان از قبل پیشگیری می کند؛ یعنی عقایدش، مطالعه اش و آگاهی اش را نسبت به جایگاه و حقوق زن بالا می برد تا او کسی نباشد که از سر نا آگاهی سکوت میکند؛ بلکه آن کسی باشد که دفاع می کند و حتی به تفکرات غربی در باره زن هجوم می برد.
تفکراتی که زن را تبدیل به یک ابزار جنسی و در خدمت سرمایه داری جدید کرده است. زنی که شبیه مرد شده و اصالت خودش را از دست داده و خانواده اش فرع زندگی اش قرار گرفته است نه اصل زندگی اش. زنی که دیگر تاریخ ساز نیست و به یک انفعال، در قالب توهم فعالیت رسیده است.
زن مسلمان آگاه شبیه زن غربی و یا زن شرقی که منفعل است و بنای تغییر عرف، تاریخ و فرهنگ ندارد و تابع است، نیست! بلکه یک الگوی سومی برایش تعریف شده که خانواده اش اصل و متن زندگی اوست و تمام فعالیت هایش را با خانواده اش تنظیم می کند.
وقتی زن مسلمان جایگاه خودش را شناخت، از قبل برای جلوگیری از تزلزلش آگاهی خود را بالا برد و شروع به خودسازی کرد؛ فرزندانی را تربیت می کند که وقتی هویت دینی فرزندش در نوجوانی شروع به شکل گیری کرد، هر سوال و شبهه ای داشته باشد از درون خانه اورا به اقناع می رساند و نمی گذارد رسانه ها و هجمه های دشمن به او خوراک ذهنی آلوده بدهند.
او وظیفه خودش را مقابل انقلاب و شرع می شناسد و با توجه به ظرفیتش شروع به فعالیت می کند. مثلا در زمینه اقتصاد و معیشت، فرهنگ و هنر، تربیت، علمی و یا خانواده و جمعیت.
پس خانوم ها! جامعه و نسل آینده ای که قرار است به دست شما تربیت شوند را دست کم نگیرید و سعی کنید خودتان را رشد بدهید.
منابع:
1- برتراند راسل (1354)، زناشویی و اخلاق، ترجمه مهدی افشار، تهران: انتشارات کاویان.
2- ویل دورانت(1380)، تاریخ تمدن، ترجمه ابوالقاسم طاهری، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
3- مجموعه رنشا