به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست علمی‌تخصصی «سیره فاطمی الهام‌بخش جبهه مقاومت» با حضور حجت الاسلام والمسلمین مشرف معاون فرهنگی حرم مطهر حضرت معصومه(س) و ارائه آیت‌الله نجم‌الدین طبسی و حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی پیرامون موضوع این نشست در پژوهشکده علامه طباطبایی(ره) حرم مطهر کریمه اهل بیت(س) برگزار شد.
حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید احمد مشرف، معاون فرهنگی حرم مطهر کریمه اهل بیت(س) در ابتدای این نشست گفت: یکی از وظایف آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها در بخش معاونت فرهنگی، تحول فرهنگی با موضوع زیارت، معرفی اهل‌بیت (ع) و هاشمیات و به ویژه حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها است.
وی افزود: ساختارهای علمی که در آستان مقدس و همچنین پژوهشکده ایجاد شده است موجبات این تحولات را فراهم خواهد کرد. تعریف نظام‌نامه زیارت برای نشست‌های علمی به منظور تدوین منظومه زیارت و بررسی ابعاد مختلف زیارت از اولویت‌های اقدامات پژوهشی خواهد بود. آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها با همراهی و مشارکت مجموعه‌های علمی و حوزوی و بهره‌مندی از اساتید حوزه علمیه اهتمام جدی به این موضوع دارد.
در ادامه این نشست، آیت الله نجم الدین طبسی و حجت الاسلام والمسلمن ناصر رفیعی به ارائه مباحث خود پیرامون الهام بخش بودن سیره فاطمی برای جبهه مقاومت پرداختند.
حضرت زهرا(س) اسطوره و نماد مقاومت هستند
حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی رئیس مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی جامعةالمصطفی العالمیه در بخش دیگری از نشست با اشاره به کنشگری بانوان در حمایت از جبهه مقاومت، گفت: در دین اسلام تفاوت بین مرد و زن در جسم است؛ اما در ارزش‌ها و آموزه‌های اسلامی هیچ تفاوتی بین مرد و زن نیست و قرآن کریم در آیه ۳۵ سوره احزاب به این مسئله با صراحت اشاره کرده است. بانوان مقاوم در تاریخ قبل و بعد از اسلام بسیار وجود دارند و بحث مقاومت در سوره تحریم به آسیه همسر فرعون با صراحت اشاره شده است.
رئیس مجتمع آموزش عالی تاریخ، سیره و تمدن اسلامی جامعةالمصطفی العالمیه خاطرنشان کرد: فقط در قرآن کریم به بیش از ۲۰ زن مقاوم اشاره شده است اسامی این بانوان در دانشنامه زن مسلمان که در جامعه الزهرا در حال تدوین است بیان خواهد شد. زنانی همچون «ام‌سلمه»، اسماء همسر حضرت جعفر بن ابی‌طالب، ام ایمن، فضه، سوره حمدانی، حضرت ام‌البنین و…همگی از زنان مقاومی هستند که اسامی آنها در تاریخ ثبت و ضبط شده است و می‌تواند برای بانوان جامعه اسلامی الگو باشند.
رفیعی یادآور شد: استقامت اقسامی دارد و عده‌ای از علما ۱۰ مورد از اقسام استقامت را در کتب خود ذکر کرده‌اند که شامل موارد اقتصادی، اعتقادی، سیاسی، اجتماعی و… است. حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها اسطوره و نماد استقامت اعتقادی در راه دین و ولایت است چراکه اگر خطابه‌ها، وصیت‌نامه سیاسی و شهادت ایشان نبود، امروزه اثری از مکتب تشیع باقی نبود. حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها مظهر و نماد مقاومت در تمام عرصه‌ها هستند به همین خاطر لازم است این عرصه‌های استقامت به‌درستی در جامعه تبیین شود.
وی افزود: گاهی مواقع به مادران شهدا که مراجعه می‌کنیم مقاومت را در رفتار آنها مشاهده می‌کنیم که نشان‌دهنده روح مقاوم این مادران است. حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها نیز با ولایت‌مداری و مهاجرتی که از مدینه به ایران داشتند یکی از بزرگ‌ترین نمادهای مقاومت در تاریخ اسلام هستند.
سیاست اهل‌بیت (ع) همان سیاست زهرای اطهر (س) است
آیت‌الله نجم‌الدین طبسی در بخش پایانی نشست علمی تخصصی «سیره فاطمی الهام‌بخش جبهه مقاومت» با اشاره به برخی از شبهاتی که توسط برخی از شبکه‌های ماهواره‌ای مطرح می‌شود، اظهار داشت: هدف این شبهات پاک‌کردن صورت‌مسئله است و اصرار دارند که بگویند حضرت زهرا (س) به مرگ طبیعی از دنیا رفتند تا سقیفه زیر سؤال نرود.
وی با بیان اینکه اگر سقیفه زیر سؤال برود خیلی از اعتقادات باطلی که برخی دارند زیر سؤال می‌رود، گفت: در زمان معاویه نیز پول خرج می‌کردند تا اهل‌قلم کارهای معاویه را توجیه کنند و امیرالمؤمنین را زیر سؤال ببرند تا دروغ جعل کنند و اهل‌بیت را از نظرها بیندازند و شجره ملعونه را جا بیندازند. امروز هم یک سری مواجب‌بگیر مدام القای شبهه می‌کنند، افزود: یکی از شبهاتی که مطرح می‌کنند این است که خانه حضرت فاطمه (س) در نداشته؛ بلکه پرده داشته و اصلاً آن روز خانه‌ها در نداشته و میخ نبوده؛ بنابراین امیرالمؤمنین در خیبر هم پرده را برداشته‌اند و سه روز معطل برداشتن پرده قلعه خیبر بودند. غسلانی و ابن نجار که از علمای اهل‌سنت هستند می‌گویند علی بن ابی‌طالب درب خانه خود را ساخت و از میخ استفاده کرد؛ و آیات و روایات زیادی به‌صراحت گفته‌اند خانه‌ها درب داشته‌اند و از جمله خانه کعبه که درب و کلید داشته است.
آیت‌الله طبسی با بیان اینکه افرادی که به دختر خودشان که خطری برایشان نداشت رحم نمی‌کردند چگونه می‌خواهند به دختر پیامبر که فریاد می‌زد و جهاد تبیین می‌کرد و پایه‌ها حکومتشان را به خطر می‌انداخت رحم کنند، گفت: زهرای اطهر دنیای آنها را به خطر انداخت و کاری کرد که در مسجد پیامبر مردم شعار می‌دادند که ما غیر از علی (ع) کسی را نمی‌خواهیم و برای همین هم علیه ایشان موضع گرفتند.
مدیریت مؤسسه ولاء صدیقه کبری (س) با بیان اینکه سیاست اهل‌بیت سیاست زهرای اطهر (س) است و امام عصر (عج) هم که ظهور کند می‌گوید مادرم الگوی من است، گفت: زهرای اطهر (س) نسبت به حکومت خلفا عصبانی بود و با آنها قهر بود و بعد از هر نماز آنها را نفرین می‌کرد و امیرالمؤمنین (ع) و بقیه ائمه (ع) هم همین سیاست را با خلفا داشتند و دعوتشان را قبول نمی‌کردند.
وی با بیان اینکه حتی امام سجاد (ع) که برای حفظ مرزها دعا می‌کرد به‌خاطر حفظ نوامیس مسلمین بود نه به‌خاطر حفظ حکومت یزید، مروان و شجره ملعونه، افزود: در کتاب کفایه الاثر مطلبی نقل شده که حضرت زهرا (س) در مصاحبه‌ای که در گلزار شهدای مدینه داشتند راجع به خلافت به‌وضوح می‌فرمایند اگر حق را به حق‌دار می‌سپردند و از عترت پیامبر (ص) تبعیت می‌کردند حتی دو نفر با هم برای خدا نمی‌جنگیدند. این همه کشتار که در میان مسلمین مشاهده می‌کنیم و مسلمان‌کشی مد شده و ۵۰ هزار زن و بچه را می‌کشند و خیالشان نیست خروجی سقیفه است نه خروجی غدیر؛ زیرا خروجی غدیر این است که زن یهودی که خلخال از پایش کشیدند رهبر جامعه سه روز برایش تب کرد و نیرو اعزام کرد و سرکوبشان کردند.
استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: در جلد ۳ کتاب ۱۲ جلدی مثالب النواصب از ابن شهرآشوب می‌گوید همسایه‌های حضرت زهرا (س) برای آشپزخانه و تنور خانه‌شان تا ۳۰ روز از هیزمی که برای آتش‌زدن درب خانه حضرت زهرا (س) آورده بودند استفاده کردند، وقتی این را می‌بینیم باور می‌کنیم که چرا ۸۰ تن بمب روی سر فرزند زهرا ریختند و سید حسن نصرالله را به شهادت رساندند. همه خشونت برای این بود که هیچ‌کس با این صراحت لهجه بر علیه شان صحبت نکرده بود.
.............................
پایان پیام/ ۲۶۸