به گزارش خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع) - ابنا - حبیب‌الله حلیمی دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث در این نشست درباره سیاستهای نفوذ در اندیشه‌های امام خمینی(ره) با تأکید بر مستندات قرآنی سخنرانی کرد و گفت: نفوذ که به معنای رخنه‌ای تأثیرگذار در چیزی به شکل مثبت و یا منفی است در اصطلاحات اجتماعی و سیاسی یعنی رخنه و نفوذ در افکار و عقاید و تأثیرگذاری برای ایجاد تغییر در جهت اهداف نفوذ‌کننده است.
وی ادامه داد: امام خمینی(ره) در طول زندگی سیاسی خود و نیز در زمان رهبری انقلاب اسلامی (68-57) دربارۀ سیاستهای استکبار برای نفوذ در انقلاب اسلامی جهت براندازی یا تغییر ماهیت آن نکاتی را بیان کردند که ضرورت توجّه به آن برای حفظ نظام اسلامی که برآمده از انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) است بر همگان مبرهن است.
حمیدرضا منیری دانشیار گروه معارف اسلامی هم به بررسی مؤلفه‌های دیپلماسی عمومی در منظومه فکری امام خمینی(ره) پرداخت و اظهار کرد: سطح متعال انسان، در صورت فعلیت یافتن تقوا محقق می‌شود، از این رو در اسلام تنها امتیاز و برتری، براى افراد متقى است که در مرتبه بالاتری نسبت به دیگران قرار دارند به این دلیل که مرتبه انسانیت آنها بالاتر از دیگران است لذا آن چیزی که در اسلام خیلی مهم است، ارج گذاشتن به انسانیت انسان است که البته با علم و تقوا بدست می‌آید.
محمد حسین شیرزاد استادیار گروه معارف اسلامی نیز با موضوع امام خمینی(ره) و سنت اربعین‌نویسی سخنرانی کرد و گفت: در سخن از اندیشه و منظومه فکری حضرت امام خمینی (ره)، کمتر به اندیشه حدیثی ایشان و نوآوریهای ایشان در این حوزه توجه شده است؛ حتی محقّقانی که درباره آثار حدیثی امام راحل (ره) ـ به ویژه «شرح چهل حدیث» ـ قلم زده یا سخن گفتهاند، غالباً آن را به مثابه یک کتاب اخلاقی نگریسته و در عرض آثاری چون «معراج السعاده» ملا احمد نراقی (ره) نشاندهاند.
در ادامه، محمدحسن شیرزاد استادیار گروه معارف به باز خوانی اهداف امام خمینی(ره) از طرح پیوند حوزه و دانشگاه پرداخت و بیان کرد: مرور بر بیانات حضرت امام (ره) گویای آن است که ایشان مهمترین هدف از پیوند میان حوزه و دانشگاه را «حفظ استقلال کشور در سطح اندیشگانی» و در نتیجه، «تحقق ایده نه شرقی، نه غربی در سطح اندیشگانی» میدانستند.
امامعلی شعبانی دانشیار گروه تاریخ نیز درباره وحدت در حین کثرت آرا و اندیشه‌های امام خمینی(ره) و آیت‌الله شهید بهشتی گفت: محور اصلی بحث طرح دیدگاه‌های چالش برانگیز و مورد اختلاف امام خمینی و شهید بهشتی به ویژه نسبت به مسائل مهم دهه 50 ایران است که متاسفانه علیرغم ضرورت‌ها، اساسا مجالی از بحث و بررسی علمی-دانشگاهی نیافته است.
در بخش دیگری از این نشست، سیدباقر حسینی کریمی استادیار گروه معارف اسلامی و مسئول نهاد رهبری در دانشگاه مازندران دیدگاه امام خمینی (ره) بر مفهوم جایگزینی دو اسلام در روند انقلاب اسلامی از منظر مقام معظم رهبری را تحلیل کرد و گفت: دوگانه‌ی اسلام ناب - اسلام آمریکایی به‌مثابه‌ی یک ایده‌ی محوری و به‌نوعی همزاد تاریخی و معرفتی انقلاب اسلامی است.
«اسلام ناب-اسلام آمریکایی» به‌عنوان عصاره‌ی اندیشه‌ی امام خمینی رحمه‌الله، یک تئوری جامع است که قابلیت تبیین بسیاری از شکاف‌ها و پدیده‌های اصلی جهان اسلام را دارا است و می‌تواند به مثابه یک اندیشه‌ی بدیل، از بسیاری از مسائل به‌ظاهر غیرقابل حل موجود، صورت‌بندی جدید و راهگشایی دست دهد.
نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی ،اگرچه در ابتدا از سوی امام خمینی(ره) طرح شد، اما بعد از ایشان، توسط رهبر انقلاب نیز ادامه یافت و تعاریف و جنبه‌های بیشتری نیز به آن افزوده شد.یکی از مهمترین و درخشان‌ترین نقطه در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری، بازخوانی و بازشناسی اسلام ناب از اسلام آمریکایی است.
محمود دیانی استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی هم نگاهی به نسبت دین و انسان در اندیشه امام خمینی(ره) به مثابه یو فیلسوف دین داشت و اظهار کرد: در باب تعریف دین بیان شده اگر بخواهیم یک تحلیل اجمالی از حقیقت دین در قرآن و سنت داشته باشیم به همین مطلب خواهیم رسید.
از جمله آیاتی که درباره نفی شرک و بت پرستی و اثبات توحید و خدا پرستی در قرآن کریم آمده به نوعی از حقیقت دین سخن گفته اند که همان سوق دادن حیات فردی و اجتماعی انسانها به برترین کمال و سعادت یعنی دست یابی به مقام قرب ربوبی و دوری جستن از قلمرو پست مادی است.
محمداسماعیل قاسمی طوسی عضو هیأت علمی دانشگاه مازندران نیز با بیان اینکه خداوند متعال آنچه را که به بشریت عرضه کرده است، نوآوری و ابداع است، ادامه داد: پیامبران الهی بعد از خداوند متعال اولین نوآوران حیات بشری هستند.
همیشه در طول تاریخ پدیده‌های نوظهور و جدی ـ چه در جهات مثبت و چه در جهات منفی ـ باعث تحولات بزرگ و شگرف شده‌اند. در قرن حاضر، نهضت امام خمینی(ره) و پدیده انقلاب اسلامی به رهبری معمار بزرگ انقلاب، یکی از بزرگترین نوآوری های بشر امروز است که جهان بشریت با آن روبرو شد و تقریباً تمامی متفکران و اندیشمندان و حاکمان جهان را به خود مشغول کرد.
............................
پایان پیام