خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

چهارشنبه ۱۹ دی ۱۴۰۳
۹:۳۷
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
سه‌شنبه
۱۸ دی
۱۴۰۳
۷:۴۹:۱۸
منبع:
ابنا
کد خبر:
1520846

در دیدار جمعی از علمای شیعه بنگلادش؛

آیت الله رمضانی: روحانیون باید بروز باشند و زبان نسل جدید را بشناسند

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: اسلام همان‌طور که فقه فردی دارد، دارای فقه اجتماعی است و فقه‌الاجتماع اسلام، جامع‌ترین فقه در روابط بین‌الملل و روابط جوامع بشری است.

آآ

به گزارش بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ جمعی از علما و فضلای شیعه کشور بنگلادش، با آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در دفتر نمایندگی جامعة المصطفي العالمیة در شهر داکا پایتخت این کشور دیدار کردند.

آیت‌الله رمضانی در این دیدار با اشاره به ویژگی‌های کشور بنگلادش اظهار کرد: این کشور دومین یا سومین کشور پرجمعیت مسلمان است و این فرصتی مهم برای مبلغین دین در تبلیغ است.

وی خطاب به علمای بنگلادش گفت: همه شما سفیر اسلام و مکتب اهل بیت(ع) در کشور بزرگ بنگلادش هستید. تشکیل شورای علمای بنگلادش، یک کار ضروری بود و سازماندهی علما در قالب این شورا، اقدام مناسبی بود. اعضای این شورا هر کدام در علوم مختلف دینی، دارای تخصص هستند و وحدت آن‌ها از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: اولین نماز جماعت در اسلام با حضور سه نفر در مسجد الحرام آغاز شد و اکنون هزاران نماز جماعت در کشورهای مختلف برپا می‌شود. دلیل این مسئله، صبر و تحمل پیامبر(ص) بود. اکنون دشمنان به دنبال اختلاف‌افکنی بین قشرهای مختلف مسلمانان هستند و متاسفانه این اختلافات در کشورهای مختلف رخ داده است. لذا وحدت یک بحث لفظی نیست، بلکه وحدت باید عینی شود. وقتی اختلافی رخ دهد، قطعاً نتیجه‌اش به نفع دشمنان خواهد بود و آن‌ها هم به دنبال همین هدف هستند.

وی همچنین گفت: جزء آرزوهای ما این است که قدرت کشور مسلمان بنگلادش به لحاظ فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و علمی بالا رود؛ همان کاری که ایران انجام می‌دهد. ایران در طول چهار دهه اخیر از رتبه 57 به رتبه 16 علمی رسید و این باعث قدرت ایران شد.

آیت الله رمضانی درباره جایگاه انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام گفت: پیش از پیروزی انقلاب، دنیا به لحاظ فکری به جایی رسیده بود که می‌گفتند هیچ انقلاب دینی در جهان رخ نمی‌دهد و انقلاب‌ها در دنیا لائیک یا سکولار هستند اما حضرت امام انقلابی را به وجود آورد و دو نکته را به ما اثبات کرد: اول اینکه اسلام برای حکومت برنامه دارد و می‌تواند حکومتی بر پایه فقه بنا کند. دو اینکه اسلام در عصر مدرنیته هم می‌تواند این کار را انجام دهد.

وی درباره شرایط معرفی اسلام اظهار کرد: لازم است اسلام اهل بیتی را به صورت زلال به دیگران معرفی کنیم. اتفاقی که اکنون در دین افتاده این است که دین، زلال بودن خود را از دست داده است و دشمنان در این خصوص نقش زیادی داشته‌اند. رسول اکرم(ص) در روایت‌هایی هشدار داده بودند که برخی اسلام را وارونه خواهند کرد، اسلامی که در آن دیگر شریعت از جمله نماز و روزه و زکات و امر به معروف، نیست. امروزه ما مواجه با تحریف اسلام هستیم و یکی از کارها در اسلام لیبرال، جایگزینی شریعت با مصادیق انحرافی است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) ادامه داد: ما در آلمان در برخی از ماه ها، 21 ساعت روزه می‌گرفتیم، عده‌ای به ما اعتراض می‌کردند که چرا این کار را انجام می‌دهید؟! آنان مواردی را به عنوان جایگزین روزه مطرح می‌کردند تا روزه را تعطیل کنند! در حالی که امام باقر(ع) در روایتی فرمودند که اسلام بر پنج رکن نماز، روزه، حج، زکات و ولایت بنا شده است. نماز بهترین مصداق ارتباط انسان با خدا است، روزه بهترین مصداق ارتباط انسان با خود است، زکات بهترین مصداق ارتباط انسان با دیگران است، حج بهترین مصداق رابطه بین‌المللی میان مسلمانان است و ولایت مصداق رابطه ولایی است.

وی درباره مصادیق تحریف دین اسلام گفت: در دنیا اسلامِ خشن را معرفی می‌کنند و کار داعشی‌ها این است که به نام اسلام، در دنیا خشونت ایجاد کنند، در حالی که هیچ ارتباطی با اسلام ندارند. پیامبری که برای رحمت مبعوث شد، آیا خشونت می‌ورزد؟ امروزه جریان دیگری اسلام رحمانی را مطرح می‌کنند و ادعا می‌کنند که ما باید آیات جهاد را کنار بگذاریم، لذا اسلام‌های لیبرالی، خشن و رحمانی، همگی اسلام‌های تحریف‌شده می‌باشند. ما اگر بخواهیم فقه اهل بیت(ع) را معرفی کنیم باید این کار را به صورت جامع انجام دهیم.

آیت الله رمضانی درباره قدرت گرفتن اسلام اظهار کرد: چون اسلام قدرت پیدا کرده است لذا آن را تحریف می‌کنند. هر جا که قدرت باشد، دشمن برای آن نقشه می‌کشد. به عنوان مثال، دشمن بعد از قیام تنباکو، قدرت مرجعیت را فهمید و برای تضعیف آن تلاش کرد. امام راحل به ما یاد داد که اسلام دو اصل ایجابی و دو اصل سلبی دارد: اولین اصل ایجابی، اصل کرامت انسانی است و این از آیات استفاده می‌شود. دومین اصل ایجابی، اصل عدالت است. عدالت آرزوی همه انبیای الهی بوده است و البته برای تحقق آن باید هزینه پرداخت کرد. دو اصل سلبی، ظلم و انظلام است. یعنی اسلام، ظلم کردن و ظلم پذیرفتن را نمی‌پذیرد.

وی ادامه داد: حضرت امام(ره) فرمودند که اسلام برای انتشار رحمت الهی در جامعه بشری آمده است، اما لازم است در کنار آن مقاومت باشد. به همین دلیل نمی‌توان در برابر ظلم سکوت کرد، بلکه در مقابل ظلم باید ایستاد و مقابله کرد. امروزه اسلام رحمانی را معرفی می‌کنند؛ به این معنا که آیات مربوط به جهاد را کنار بگذارید، نتیجه این سخن در نظام سیاسی این است که باید رژیم صهیونیستی را به رسمیت بشناسید و سفارت‌خانه‌هایتان را به تل آویو انتقال دهید. آن‌ها از واژه‌های زیبا همچون صلح صحبت می‌کنند، در حالی که ما مسلمانان به دنبال جنگ نیستیم.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره نسبت بین رحمت و ظلم‌ستیزی در اسلام اظهار داشت: ما قبول داریم که پیامبر(ص) برای رحمت مبعوث شد، مدیریت رسول اکرم(ص) هم براساس رحمت الهی بود، و اسلام، اسلام رحمت است اما این دین الهی در مقابل ظلم و ظالم می‌ایستد. این آن چیزی است که برخی از روشنفکران مسلمان تحریفش می‌کنند تا مسلمانان را توسری‌خور بار بیاورند در حالی که دوره خفیف شمردن مسلمانان گذشته است.

وی درباره ضرورت معرفی اسلام به صورت جامع و کامل گفت: عالمان دینی اگر بخواهند اسلام اهل‌بیتی را معرفی کنند باید آن را با همه ابعادش معرفی کنند. این که بخواهیم یک بخش اسلام را بگیریم و از بخش‌های مهم اسلام اجتماعی و فقه اجتماع غافل باشیم، همان تحریف است. اسلام همان‌طور که فقه فردی دارد، دارای فقه اجتماعی است و فقه‌الاجتماع اسلام، جامع‌ترین فقه در روابط بین‌الملل و روابط جوامع بشری است.

آیت الله رمضانی در پایان خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم به روز باشیم باید به صورت مستمر مطالعه داشته باشیم، یادگیری خود را متوقف نکنیم و مهارت‌های لازم را کسب نماییم. البته در این راستا، شناخت زبان نسل جدید اهمیت زیادی دارد.

.....................................
پایان پیام/ 167