به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ حضرت آیت الله سبحانی در جمع طلاب حوزه علمیه نواب مشهد در بحث حسن و قبح عقلی، گفتند: امامیه معتقد است انسان به حکم فطرت خود می تواند افعال نیک از زشت را تشخیص دهد، هر چند در روشنی مسیر نیازمند شرع و وحی است
ایشان با بیان اینکه اساس اخلاق در مکتب مادی گری بر مصالح شخصی و حزبی استوار است اظهار داشتند: آنها می‌گویند چگونه است که زندگی بشر متحول و مترقی شده، اما ارزشهای آن ثابت و ساکن است؟
استاد برجسته حوزه علمیه قم افزودند: ما می گوییم انجام عدل و نیکی و ترک زشتی ها همواره واحد و تابع انسانیت بوده است، هرچند که می پذیریم تعارفات و تشریفات با تغییر زمان دچار دگرگون می گردد.
حضرت آیت الله سبحانی هدف از بعثت انبیاء را هدایت عقول بشری ذکر کرده و گفتند: تمامی انسان ها در عالم فطرت با پروردگار خود پیمانی را متعهد شدند و پذیرفتند که شکر خالق خود را بجای آورند، عهد و پیمان نشکنند، نیکی را از یاد نبرده و از زشتی ها پرهیز کنند که پس از آن نیز انبیاء مبعوث شدند تا چراغ هدایت این فطرت متعهد باشند.
ایشان رسالت تمامی انبیاء را دعوت و اتصال به توحید توصیف کرده و افزودند: اخلاق انبیاء با یکدیگر تنها در طریق هدایت است، یعنی دین و مکتب تمامی آنها واحد اما شریعتشان متفاوت است یا به عبارت دیگر چشمه و منبع بهره مندی یکی است و تفاوت تنها در مسیر اتصال به آن چشمه زلال است.
حضرت آیت الله سبحانی در پاسخ به شبهه مادی گرایان که می گویند با اینکه سالها از پیدایش و ظهور اسلامی می گذرد، چگونه توانایی اداره زندگی بشر امروزی را دارد،گفتند: آنچه عوض نشده و نمی شود قانون است، اما چیزی که تغییر می کند مقررات است، یعنی اگر در اسلام در مواردی حکم به جنگ و نزاع و در موارد دیگر حکم به صلح و سازش می شود، به جهت آن است که ملاک در اسلام مصلحت و عزت جامعه مسلمین است که تغییر ناپذیر است، اما مصلحت گاهی در جنگ و نزاع است و گاهی در صلح و سازش و یا گاهی ارتباط مفید است و گاه گسسته شدن ارتباط.
ایشان در پایان پذیرش، حسن و قبح عقلی را ضروری دانسته و تصریح کردند: اگر حسن و قبح عقلی را نپذیریم، هیچ کدام از معارف از جمله معارف قرآنی را نمی توانیم اثبات کنیم.
..................
پایان پیام/127