به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آيت‌الله جعفر سبحانی، چهارم شهريور‌ماه در درس تفسير خود در مدرسه عالی فقه و اصول با بيان اين مطلب به پيدايش زمين اشاره و تصريح كردند: دو ديدگاه در اين زمينه وجود دارد؛ يكی ديدگاهی كه می‌گويد پيدايش زمين بر اثر انفجاری تصادفی صورت گرفته و نظريه ديگر كه معتقد است انفجار بزرگ با اراده و تدبير خداوند صورت گرفته و موجب پيدايش آفرينش از جمله زمين شده است.
اين مرجع تقليد ادامه دادند: ديدگاه دوم كه مربوط به الهيون است بيانگر اين است كه آفرينش دارای خالقی توانا است كه آن را براساس قاعده و سنت‌هايی پديد آورده و اداره می‌كند از اين رو بايد به دنبال كشف اين قواعد رفت و آن‌ها را شناسايی كرد، اما ديدگاه اول كه قائل به تصادفی بودن است، انسان را به علم تشويق و تحريك نمی‌كند؛ زيرا پديده تصادفی بدون قانون رخ می‌دهد.
آيت‌الله سبحانی تأكيد كردند: اين نظريه است كه كسانی مانند ارسطو و ابن‌سينا و ساير دانشمندان را برانگيخته است تا به دنبال كشف اسرار و رموز آفرينش باشند.
ایشان افزودند: البته حتی ماركسيست‌هايی كه می‌گويند ما ماركسيست هستيم اما به دنبال كشف اسرار آفرينش و قوانين و سنت‌های حاكم بر آن هستند در ضمير ناخودآگاهشان موحد هستند.
اين مرجع تقليد، آينده‌نگری را يكی از دستاوردهای نظريه دوم عنوان و اظهار كردند: آينده‌نگری حاكی از آن است كه غير از عالم ماده، موجود توانا و قادری وجود دارد كه آفرينش را اداره می‌كند.
ایشان در بخش ديگری از سخنانش با اشاره به آيه سوم سوره مباركه حديد بيان كرد: در اين آيه خداوند چند صفت كمال و در عين حال متضاد را برای خود برشمرده است و فرموده خداوند در عين اول بودن آخر است و در عين ظاهر بودن باطن است.
آيت‌الله سبحانی با بيان اين‌كه اين آيه نشان از احاطه علمی خداوند دارد، ادامه دادند: بسياری از صفات كمال الهی ملازمه اوليت خداوند است.
................
انتهای پیام/105