به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع)-ابنا- در این نشست، حجت الاسلام « بابایى » به انواع مکاتب تفسیرى اشاره کرد و گفت: یکى از این مکاتب، مکتب تفسیرى اخبارى است که معتقد است فقط آیاتى را مى‌توان معنا و تفسیر کرد که درباره آنها روایتى نقل شده باشد و قائل به توقف کامل تفسیر در روایات هستند.
وى افزود: مکتب دیگر، مکتبى است که قائل به بى‌نیازى مطلق از روایات در تفسیر قرآن است و مکتب سوم قرآن را کلام الهى و مطابق با اصول عقلایى محاوره و قواعد ادبیات عرب مى‌داند و قائل است باید با کمک این اصول، به معناى آیات دست یافت؛ البته براى فهم مطالب آن در مواردى نیازمند روایات است و حتى بدون روایات نمى‌توان به تفسیر آیات پى برد.
وى به تعریف تفسیر روایى پرداخته و اظهار داشت: تفسیر روایى، آشکارکردن معنا و مقصود آیات به کمک روایات اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام است.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تاریخچه این‌گونه تفاسیر افزود: تفسیر روایى، باسابقه‌ترین روش‌هاى تفسیرى است و در میان روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام و آراى صحابه و تابعین، رجوع به سنت و استناد به روایات در تفسیر و تبیین آیات قرآن کریم، از دیرباز کاملا مشهود و مرسوم بوده است.
این قرآن‌پژوه حوزوى ادامه داد: تفسیر روایى در میان شیعه و سنى رواج دارد و کتاب‌هاى تفسیرى روایى، از کهن‌ترین کتب تفسیرى شیعه و سنى است.
حجت الاسلام بابایى با اشاره به برخى از تفاسیر روایى شیعیان و اهل سنت گفت: در میان تفاسیر روایى شیعى مى‌توان به تفسیر قمى و صافى اشاره کرد و بارزترین تفاسیر اهل سنت، تفسیر روایى ابى حاتم رازى، ابن‌کثیر و تفسیر الدُرّالمنثور است.
وى بیان داشت: کمتر مفسرى پیدا مى‌شود که از این روش بهره نگرفته باشد؛ البته در مواردى این‌گونه تفاسیر با اجتهاد آمیخته مى‌شود، ولى در فضاى غالب آنها، فضاى روایى حاکم است.
این استاد حوزه، تفاسیر شیعى و سنى را به دو مکتب صحابه و اهل‌بیت علیهم‌السلام تقسیم کرد و تصریح نمود: تفاوت اساسى میان تفسیر روایى شیعه و سنى در این است که بیش از 80 درصد روایات ذکر شده، در تفاسیر اهل سنت، از اصحاب و تابعین است و 95 درصد روایات تفاسیر شیعى، از ائمه اطهار علیهم‌السلام نقل شده و از آنجایى که اهل‌بیت علیهم‌السلام داراى مقام عصمت هستند و کلام آنها کلام رسول خداست، لذا تفاسیر شیعى از ارزش بیشترى برخوردار است.
حجت الاسلام بابایى در پایان با اشاره به تفسیر "المیزان" اظهار داشت: مرحوم علامه طباطبایى نیز از روایات بهره برده است، ولى نوع استفاده ایشان به صورت غیرمستقیم بوده و آیات را به کمک خود قرآن تفسیر کرده‌اند، با این حال در المیزان از روایات استفاده شده است.
سرویس شهرستانها/ روابط عمومی افق حوزه
....................
پایان پیام/ 118