به گزارش خبرگزاري اهلبيت(ع) ـ ابنا ـ نشست تخصصی نواندیشی دینی در ایران از سلسله پیش نشست های همایش نو اندیشی دینی، پنجشنبه17 دی ماه با حضور پژوهشگران حوزه و دانشگاه در سالن همایش‌های پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.
در این نشست حجت الاسلام حسن دیبا، محقق و پژوهشگر معارف دینی با اشاره به این که در هر حرکتی شناخت هدف نقش اساسی در سمت گیری، شناخت لوازم و تاکتیک های حرکت دارد ،اظهار داشت: در جریان نو اندیشی دینی ایران که اشخاص و خطوط فکری متنوع و متکثر آن را رهبری می کند، تحلیل و بررسی این اهداف و مقایسه آنها با اهداف و رویکردهای روشنفکری حوزوی اهمیت بالایی دارد.
وی تعریف واضح و تعیین قلمرو علم و دین را از آسیب های روشنفکری حوزوی برشمرد و افزود: حوزه در عرصه نظریه پردازی با توجه به مقتضیات زمان ضعیف است.
محقق و پژوهشگر معارف دینی در ادامه خاطر نشان کرد: روشنفکری دینی در این مرز و بوم به یک جمع بندی نظام‌مند در زمینه اولویت بندی مسایل بنیادین در حوزه اندیشه دینی که مستقیما در سرنوشت جامعه تاثیر گذار باشد، نرسیده است. در بخش دیگر این نشست، استاد مسعود پور فرد، محقق و پژوهشگر معارف دینی با اشاره به نو اندیشی متجزی و متجدد گفت: نو اندیشی دینی رابطه دینی و دنیای معاصر را تبیین می کند. وی اهتمام به عقلانیت و عقل، آزاد اندیشی، تفکر انتقادی، نوآوری، تبین کننده موانع سیاسی، اعتقاد به اصل نظارت و کنترل قدرت سیاسی ، اهتمام به ارزش ها و فضایل اخلاقی، اعتقاد به عدالت اقتصادی و رفع فاصله طبقاتی و رویکرد توسعه اقتصادی و توسعه پایدار را برخی از شاخصه های نو اندیشی دینی در حوزه فرهنگ، سیاست، اخلاق، و اقتصاد معرفی کرد.
پور فرد به ویژگی های اختصاصی نو اندیشی دینی متجزی، نواندیشی متجدد در عصر جمهوری اسلامی و گفتمان نو اندیشان دینی مجدد اشاره کرد و گفت: امام خمینی و علامه طباطبایی در معرفت شناسی و فقه شناسی وحضرت آیت الله خامنه ای در متدلوژی فقه سیاسی و اجتماعی آغاز گر گفتمان نواندیشی دینی مجدد بودند.
....................
انتهای پیام / 135 ـ 141