به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ کنگره نکوداشت علامه رفیعی قزوینی به همت گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به منظور پاسداشت منزلت عارف فرزانه، آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی(ره) با حضور چهره های شاخص فلسفه ایران، نخبگان، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز علما و فضلای برجسته کشور، شب گذشته در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد.
در این مراسم ضمن تجلیل از چهره ماندگار حضرت آیت‌الله رفیعی قزوینی، از مقالات ارسال شده به دبیرخانه برگزاری نکوداشت که در قالب کتاب «رفعت حکمت» مجموعه مقالات کنگره به چاپ رسیده است رونمایی و مجموعه آثار منتشره به جامعه علمی کشور ارائه شد.
همچنین در این مراسم خردنامه علامه رفیعی قزوینی مشتمل بر هفده مقاله در تبیین و تحلیل آراء و نظرات خاص ایشان در موضوعات گوناگون دینی، فلسفی، عرفانی و کلامی که برای نخستین بار توسط بعضی از اساتید و محققان به انجام رسیده به جامعه علمی و فلسفی کشور عرضه شد.
براساس این گزارش، حجت الاسلام علی اکبر صادقی رشاد، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این مراسم، بر ضرورت پرداختن به نوآوری و بایستگی در حوزه حکمت و فلسفه تأكید كرد و با بیان این‌که انتصاب عالم به علم می تواند به اشکال مختلف صورت گیرد، گفت: بعضی فیلسوفان با فلسفه اتحاد پیدا کرده اند و بعضی فلسفه دانند، لذا هرکسی که مجموعه ای از اصطلاحات را نوشت فیلسوف نیست.
وی در ادامه افزود: کسی که به حق متأله است و فیلسوف، حکمت را از ساحت آن که حکیم است دریافت می کند و در رتبه دوم راویان حکمت هستند که دائرة‌المعارف حکمتند.
رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خاطرنشان کرد: دسته اول از مبدأ حکمت، حکمت را اخذ کرده اند پس راوی نیستند و اما گروه دوم حکمت را به صورت علم اصولی از اهل حکمت دریافت کرده اند یعنی روایت می کنند و صاحب خیر کثیر نیستند.
در ادامه این مراسم دکتر غلامحسین رضا نژاد متخلص به نوشین از اساتید حوزه و دانشگاه ضمن ارائه مقاله خود با عنوان «معراج از منظر علامه رفیعی» به زندگی و آثارعلمی، حکمی، عرفانی و کلامی مرحوم علامه رفیعی قزوینی اشاره کرد و ابراز داشت: علامه رفیعی قزوینی در حکمت الهی بی نظیر روزگار خود بود.
وی با بیان این‌که علامه قزوینی از نظر فقهی و فلسفی در نهایت دقت بود، افزود: علامه قزوینی در عرفان سبقه بیشتری از حکمت الهی داشت و وجود قریبی بود که کمتر به مباحث خنده آور و صحبت های بیهود می پرداخت.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: مرحوم رفیعی قزوینی عقیده خاصی به مسأله معاد جسمانی داشت و مانند علمای اهل ظاهر و بیشتر اهل متون اسلامی که بدن مادی و عنصر هیولایی بدن را که در این عالم است، در عالم دیگر همراه روح می دانند، می دانست.
دکتر رضا نژاد در بخش دیگری از سخنان خود به مسأله حکمت الهی اشاره کرد و با بیان این‌که حکمت الهی با عقل جزئی انسان تناسب ندارد، از تفاوت بین فلسفه و حکمت سخن گفت.
خاطرنشان می شود، در ابتدای این مراسم حجج اسلام حسینی عشاقی با مقاله «حدوث دهری»، علی زمانی قمشه ای با مقاله «اختلاف شب قدر» و عسکری سلیمای امیری با مقاله «پارادوکس مواد ثلاث در منطق و فلسفه» سخنرانی کردند.
......................
پایان پیام/127