به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) -ابنا- جنبش اسلامی نیجریه به طور معمول سالیانه در هفته وحدت برنامه های خاصی را برگزار می کند. امسال نیز در پنجمین روز از هفته وحدت قرار بود که «شیخ سعید ابوبکر» از «نیامی» پایتخت نیجریه به ایراد سخنرانی بپردازد که به دلیل بیماری که بر ایشان عارض شد، نتوانستند در این مراسم حاضر شوند. به همین خاطر «ملام محمد اشیرو» از شاگردان شیخ به نیابت از طرف ایشان به ایراد سخنرانی پرداخت.
او در سخنرانی خود به ضرورت وحدت در میان مسلمانان تأکید کرد و گفت: عمل به این مهم وظیفه ای است که بر دوش تمامی مسلمانان قرار دارد. وی در ادامه سخنان خود با تاکید بر این مطلب که وحدت مسلمانان رضایت مندی خداوند را به همراه خواهد داشت افزود: نتایجی که وحدت برای مسلمانان به دنبال دارد بی شمار است، و امت اسلامی تنها در سایه وحدت می تواند به اهداف خود دست پیدا کند.
شاگرد شیخ در ادامه صحبت های خود به وحدتی که پیامبر در میان جوامع صدر اسلام برقرار کرد اشاره کرد و گفت: پیامبر اسلام نسبت به ایجاد تفرقه در میان امت اسلام هشدار داده بود، ولی متاسفانه علی رغم همه این هشدارها پس از درگذشت ایشان چیزی نگذشت که جامعه اسلامی دچار چند دستگی شد. او همچنین به مخالفت یهودیان و مسیحیان با پیامبرانشان اشاره کرد و گفت: پیامبران آنها نیز به آنها هشدار داده بودند که تنها در مسیری که ما به شما نشان می دهیم حرکت کنید، ولی هر وقت که آنها به دستوارت رهبران خود بی اعتنایی کردند بعد از آنها دچار تفرقه و چند دستگی شدند، و این تفرقه در میان امت اسلام تا جایی پیش رفت که آنها حتی اهل بیت پیامبر خدا را کشتند، چیزی که در میان امت های گذشته سابقه نداشت.
آنها کسی را کشتند که پیامبر خدا (ص) او را به کشتی نوح تشبیه کرده بود و گفته بود تنها کسانی نجات خواهند یافت که بر این کشتی سوار شوند. آنها از روی هوای نفس خویش رهبری امت اسلامی را از اهل خود گرفتند و کسانی را کشتند که پیامبر درباره آنها گفته بود: اینان از طرف خداوند متعال در بالاترین درجات معرفت و خداترسی قرار دارند. او در ادامه صحبت های خود افزود: دو دستگی در میان امت از آغاز بوده است، اما امروزه دشمنان اسلام با صرف میلیون ها دلار سعی بر این دارند که تفرقه و جدایی بین امت اسلامی را به بیشترین حد خود برسانند.
ملام محمد در پایان صحبت های خود ضمن اشاره به این مطلب که موجودیت مذاهب بعد از درگذشت پیامبران، با انگیزه های سیاسی طبقه حاکم آن زمان شکل می گرفت، به مسلمانان هشدار داد و گفت: انگیزه ها و غرض ورزی های خودپسندانه و شخصی نباید باعث انحراف مسلمانان از مسیر حقیقی که آن را دریافته اند شود.
در ادامه این برنامه «شیخ ابراهیم زکزکی» رهبر جنبش اسلامی نیجریه با تشکر از سخنان ملام محمد بر این مطلب تصریح کرد که هدف ما نیز از این گرد همایی ها تقویت وحدت در میان مسلمانان مخصوصا کسانی است که از مدارس مختلف مذهبی در این جمع حاضر می شوند. او همچنین توصیه کرد به هنگام بحث درباره مسایل دشوار بهتر است مردم به جای صحبت کردن از پیش خودشان به پژوهش و تحقیق روی آورده و به عقاید یکدیگر احترام بگذراند.
شیخ در ادامه گفت: پیامبر اسلام در ابتدای دعوت خود با مخالفت قریش روبه رو شد، اما بعدها همان کسانی که با او مخالفت می کردند اسلام را با آغوش باز پذیرفتند و برخی از همین افراد بودند که چینن مشکلاتی را که امروزه شاهد آن هستیم در میان امت اسلامی به بار آوردند.
رهبر شیعیان نیجریه افزود: امروزه بیش از یک میلیارد مسلمان در سراسر دنیا وجود دارند که بیشتر آنها از روی انگیزه های سیاسی از مذهبی که به آن اعتقاد دارند پیروی می کنند، به همین خاطر تنها راه حل برای ایجاد وحدت در بین مسلمانان این است که مسلمانان از هر فرقه ای به مدارس مذهبی دیگر فرقه ها رفته و بدون اینکه از آنها خواسته شود مذهب خود را ترک کنند، با یکدیگر به تعامل درباره مسایلی که جامعه اسلامی با آنها دست به گریبان است بپردازند.
تاریخچه مدارس مذهبی نشان می دهد که وقتی مسلمانان به این مدارس بپیوندند به دنیای دیگری از این جهان که سراسر آن را مذهب فراگرفته وارد می شوند.
وی افزود: این محیطی که با آن روبه رو می شوند با محیط قبلی شان متفاوت است، چرا که به راحتی قادر به ایجاد ارتباط و تعامل و هم فکری با سایر مسلمانان خواهند بود . و مسلمانان می توانند برداشت های گوناگون خود را برای استفاده همگان با سایرین شریک شوند، که در صورت برقراری چنین تعاملی نفع بزرگی از آن اسلام خواهد شد.
او در خاتمه صحبت های خود با تاکید بر نیاز جامعه اسلامی به وحدت، مذهب را به زبان شبیه دانست و گفت: مذهب همانند زبان است که با تغییر محیط اطراف ما تغییر شکل می دهد. همانگونه که وقتی شخصی به زبانی مخصوص به خود سخن بگوید، کم کم با توجه به محیط اطرافش شیوه زبانی خود را پیدا می کند، این دقیقا همان چیزی است که در مدارس مذهبی شکل خواهد گرفت. یکجور تعامل که در عین اینکه شخص مذهب خود را دارد بتواند به این درک برسد که به عقاید دیگر مذاهب نیز احترام بگذارد.
......................
انتهای پیام/ 149 و 104