به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ در ابتداي جلسه « دكتر شجاعي‌پور » مدیر اداره کل ارتباطات علمی- بین الملل توضيحاتي درمورد آكادمي علوم اجتماعي چين داد و گفت: يكي از اهداف اين سفر گسترش همكاري با پژوهشگاه است.
در ادامه اين ديدار، حجت الاسلام و المسلمین « رشاد » با ابراز خوشحالي از ديدار هیات چيني به آنان خوشامد گفت و آرزوي سفري پربار و خوش براي آنان نمود و آرزوي گسترش روابط بين دو كشور ضدامپرياليستي چين و ايران كرد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: باتوجه به شرافت انسان و اشرف مخلوقات بودن آن، علوم انساني از اهميت ويژه‌اي برخوردار است. آنچه به‌زعم من تعيين‌كننده روابط بين انسانها و خود است، نوع نگاه به علوم انساني مي‌باشد و پايه‌هاي اين نگاه در علوم انساني و علوم اجتماعي ريخته مي‌شود.
وي با اشاره به جايگاه رو به اعتلاء علوم انساني در جهان و آگاهي بشر از اهميت علوم انساني و اجتماعي بر اين نكته متذكر شد: پيش‌فرض اساسي علوم انساني نگاه به خود انسان و نوع تعريف و تفسير از انسان است كه مبناي علوم انساني و اجتماعي را تعيين مي‌كند. غرب جديد انسان را موجودي خودكامه مي‌شمارد؛ منتها شرق و اديان ابراهیمی، انسان را داراي سرشت و ذات و فطرت عدالت‌خواه و حق‌طلب قلمداد مي‌كنند و اين دو مبناي متفاوت است كه شكل‌دهنده علوم انساني است.
وي افزود: منطقي كه انسان را گرگ خود مي‌داند (طبق تعریف هابز از انسان ) با نگاه شرقي و ديني كه انسان را خيرخواه ديگران مي‌داند و ذات و سرشت آن اصولاً سرشتي نيك و نيكي‌خواه است با هم متفاوت بوده و دو دسته جدا از هم را شكل مي‌دهند. که طبعا دو نگاه متفاوت به علوم انسانی از دل این دو نگاه پدید می آید.
حجت الاسلام و المسلمین « رشاد » در ادامه از هیات چيني پرسيد كه رويكرد و نگاه علمی و پژوهشی آكادمي علوم اجتماعي چين درمورد نحوه شناخت انسان و تأثير آن بر علوم انساني و اجتماعي چیست؟
دكتر « يانگ‌يانگ » معاون ارتباطات بين‌الملل آكادمي علوم اجتماعي چين و سرپرست هيإت چيني درپاسخ گفت: در چين مبناي علوم انساني همان ارزشهاي کشور چين است كه در 5 گروه اصلي متشكل از 100 رشته مختلف شکل داده شده است. در چین مطالعات و مقایسه هایی مابین آثار متفکران غربی مانند هابس و آثار چینی در آکادمی علوم اجتماعی صورت گرفته است؛ آیا چنین آثار مقایسه ایی در در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی وجود دارد؟
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پاسخ گفت: در مورد انسان بايد ديد آيا انسان داراي ماهيت ثابت هست يا خير. اگزيستانسياليستها مي‌گويند كه انسان ماهيت خود را در آينده مي‌سازد. كساني نيز مي‌گويند كه انسان داراي ذات ثابت است. اين گروه به دو دسته تقسيم مي‌شوند، عده‌اي بدبين اند و انسان را ذاتاً بد مي‌دانند (مانند هابز و فيلسوفان جديد غربي)، دسته‌اي ديگر نيز به انسان نگاهي مثبت و خيرخواهانه دارند. نظرات ديني در انسان‌شناسي از دسته خيرخواهانه است كه انسان را داراي سرشت خوش مي‌داند و اگر اشتباهي از وي رخ دهد به علت اشتباه اوست و نه ذات او. اگر محيط و عوامل ديگر در شخصيت انسان تأثيرگذارند، انسان خودبه‌خود نيكوكار و خيرخواه بار خواهد آمد. اين نوع ديد در انسان طبعاً در حقوق بشر، جرم شناسی و حقوق جزاء و ساير حوزه‌هاي معرفتی علوم انساني تأثيرگذار خواهد بود و ديدگاه جديدي را به سوي علوم انساني باز خواهد كرد.
رياست پژوهشگاه ابراز آمادگي كرد كه در حوزه انسان‌شناسي و علوم انساني به صورت ميهمان و ميزبان و در قالب برگزاري و نشست هاي علمي، همكاري بين آكادمي علوم اجتماعي چين و پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي به وجود آید.
آقاي دکتر « يانگ » نیز از مهمان‌نوازي طرف ايراني تشكر كرد و گفت: ارتباط فرهنگي و انديشه‌اي بين ايران و چين نسبت به ارتباطات اقتصادي بسيار كم‌تر است. يكي از زمينه هاي مورد علاقه برای همكاري، ترجمه كتاب است كه به همين منظور دو كتاب از آثار منتشره توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه شامل: جريان‌شناسي چپ در ايران و تاريخ اسلام در آسياي مركزي تا حمله مغول را در نظر گرفته ایم تا به زبان چيني ترجمه شوند.
وي افزود: آكادمي علوم اجتماعي چين آماده اعزام محقق جهت مطالعه به ايران است چراكه شرايط مطالعاتي در پژوهشگاه جهت استفاده محققان چيني فراهم است و فکر می کنم كه زمينه كاري بين طرفين براي توسعه همكاريها در حد برقراري كنفرانسهاي مشترك فراهم است.
وي در خاتمه از پذيرايي پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تشكر كرد و از حجت الاسلام و المسلمین « رشاد» برای ديدار از چين به طور رسمي دعوت كرد.
ریاست پژوهشگاه نیز از ديدار با هیات چيني و بحث‌هاي علمي هرچند كوتاه ابراز خشنودي بسيار كرد و اعلام داشت كه عليرغم اين كه چين و ايران برادرند و در يك جبهه قرار دارند، هنوز همکاری های علمی و فرهنگی بین دو کشور دوست به حد انتظار نرسیده است. وي ضمن پذیرش دعوت رسمی آکادمی علوم اجتماعی برای سفر به چین، ابراز اميدواري كرد كه در اوائل پاييز سال آینده به چين سفر كند تا در چهارچوب همايشي يك روزه مقاله‌هاي چيني و ايراني ارائه شوند و از آكادمي علوم اجتماعي چين بازديد شود. اين برنامه پيشنهادي مورد موافقت طرف چيني قرار گرفت.
در سیستم دولتی و حکومتی کشور چین جایگاه رئیس آکادمی علوم اجتماعی، هم سطح نخست وزیر آن کشور بوده و ریاست آن به طور مستقیم توسط رئیس جمهور خلق چین منصوب می شود.
سرویس خبرنگاران / اسدی
......................
پایان پیام/ 118