اخبار جشنواره ‏دختران آفتاب (5) / سخنان رییس و دبیر جشنواره در برنامه اردیبهشت شبکه چهار سیما

مجری: دلیل برگزاری این جشنواره در سطح دانشگاه‏ها چیست؟

بیاتی (دبیر جشنواره): بسم الله الرحمن الرحیم. همانطور که می‏دانید مسأله حجاب مسأله روز جامعه است. یعنی از یک سو حجاب بحثی است که این روزها عمدتاً طرح می‏شود، و از سوی دیگر، نقش دانشجو در جامعه و خانواده مهم است و در جامعه هم الگویی مهم است. لذا ما تلاش کردیم در محیط دانشگاه که محیطی علمی است، به دور از سیاسی‏کاری، به بحث حجاب و عفاف بپردازیم.

محیط دانشگاه محیطی علمی است؛ رابطه میان دین و علم هم کاملاً متقابل است. لذا در این جشنواره، به حجاب و عفاف  اینگونه نگاه کرده‏ایم.

مجری: پس این جشنواره، علمی است. 

بیاتی: بله، در این جشنواره به دنبال کار تشریفاتی و تبلیغاتی نبوده‏ایم؛ بلکه با دعوت از اساتید برگزیده در این حوزه، به دنبال بحث‏های مشکل‏گشا هستیم. در این جشنواره همچنین حدود 10 دانشمند از نمایندگان دانشگاه‏های کشورهای اسلامی نیز شرکت دارند و جلسه رسمی و بیش از 30 جلسه غیر رسمی برگزار کرده‏ایم.

مجری: چه راهکارهای عملی را پیشنهاد می‏کنید؟ 

بیاتی: راهکار اول، کار در خانواده است که بستر رشد جوانان و نوجوانان محسوب می‏شود. را بررسی کنیم تا به مشکلات اصلی در رابطه حجاب و عفاف پی ببریم. یکی دیگر از راهکارها این است که بتوانیم بر سلیقه مردم نظارت داشت؛ به طور مثال در مسأله ازدواج جوانان تاکنون اینگونه بوده است که مرد، خانم عفیف را بهتر قبول می‏کند تا دیگری را ، اما این سلیقه در حال جابجایی است و امروز می‏بینیم که برخی خانم‏ها به عنوان مانکن در جامعه ظاهر شده‏‏اند و مورد توجه قرار می‏گیرند. در اینجا این نکته هم مهم است که بحث حجاب و عفاف، فقط مختص به خانم‏ها نیست ولی درباره خانمها بیشتر است.

مجری: آقای اختری! اگر بخواهیم بگوییم فلسفه حجاب چیست؟ برای چه باید حجاب در جامعه باشد؟ برای اینکه به این سمت دانشجویان هدایت شوند؟

اختری (رییس جشنواره): بسم الله الرحمن الرحیم. برای بیان فلسفه حجاب مطالب عمده و فراوانی هست که در یک برنامه  نمی‏گنجد؛ اما به طور خلاصه می‏دانیم که حجاب در همه ادیان وجود داشته است؛ منتها در کم و کیف و گسترش و جهات مختلفش، گوناگون بوده‏اند. دقیقا معلوم نیست که نحوه حجاب در ادیان مختلف چگونه بوده، اما در نمونه‏های مختلف تاریخی، و زندگی پیامبران می‏فهمیم که حجاب در همه وجود داشته است. اما حجاب در دین اسلام، به عنوان یکی از فرائض اسلامی است که در قرآن به آن تاکید شده است. لذا اسلام احکام مختلفی برای آن دارد و همه مسلمانان و علمای اسلامی آن را قبول دارند و آن را از "ضروریات دین" می‏دانند.

اما درباره فلسفه‏ی آن، چون از حقایق واقعی احکام مطلع نیستیم از فلسفه واقعی آن هم اطلاع نداریم که به خاطر چه حلال یا حرام شده است ، اما "حکمت احکام" را تا حدودی تشخیص می‏دهیم و می‏دانیم خداوندی که برای ما عزت، سلامت، ترقی و تکامل خواسته است احکامی صادر می‏کند که به نفع ما است. حدیثی از امام(ع) هست که می‏فرماید: «آنچه خداوند حلال و حرام کرده برای مصلحتی است که برای ما یا جامعه ما قرار داده و یا برای خیری است که برای ما و جامعه داشته است».

حکمتی که می‏توانیم در اینجا به آن اشاره کنیم این است که حجاب، زمینه‏ساز عفت فرد و عفت جامعه است. ما چند نوع عفت داریم: "عفت ظاهری"، "عفت باطنی و واقعی"، "عفت کردار"، "عفت برخورد" و ...  که در زمینه‏های اخلاقی وجود دارد. کسی که حجاب دارد نه تنها عفت ظاهری را دارد بلکه با این کار، زمینه‏ی عفت واقعی را هم برای خود فراهم می‏کند. یعنی همانطور که خودنمایی‏ها، ظاهرسازی‏ها و بی‏حجابی‏ها زمینه‏ساز بی‏عفتی می‏شود حجاب هم زمینه‏ساز عفاف می‏شود.

حکمت دیگر اینکه: حجاب، حفظ ظواهر و زینت انسان است. حجاب در لغت به معنای پوشش و مخفی کردن است؛ لذا  زمینه‏ای است برای حفظ کردن ظاهر جسم و مظاهر زیبایی‏های انسان که جلوی خودبینی‎ها و ظاهر سازی‏ها را می‏گیرد.

حکمت سوم حجاب، جلوگیری از بروز بسیاری از مفاسد اجتماعی است. بنابراین در قرآن هم نسبت به مردان و هم نسبت به زنان دستور حفظ حجاب وجود دارد؛ و لذا مردها هم باید جسم خودشان و بدنشان را بپوشانند و استثنائاتی برای زنان و هم برای مردان وجود دارد.

مجری: از صحبت‏های شما اینگونه فهمیده می‏شود که دو علت برای حجاب وجود دارد؛ یکی اینکه جلوی مفاسد را بگیرد و دوم اینکه واجب است . شهید مطهری هم می‏گوید حجاب مصونیت است نه محدودیت و براساس اینکه "ما حکم به الشرع حکم به العقل" ، احکام اسلامی عقلایی و برای حفظ مصونیت خانواده‏ها است. بنابراین بی‏حجابی باعث محدودیت می‏شود. در این مورد توضیح بفرمایید؟ 

اختری: به نظر بنده ـ به عنوان یک طلبه ـ درباره بلاهای اجتماعی و سایر امراض اخلاقی عمومی در جامعه، مانند فساد و اعتیاد که به عنوان یک بیماری خانمانسوز در ایران شیوع دارد، باید اندیشمندان بحث کنند. آنها باید بررسی کنند که چگونه با این مسائل برخورد شود. من به کار قهری معتقد نیستم. برخورد قهری ممکن است جواب بدهد ولی به شکل موقتی و کوتاه‏مدت. لذا همانگونه که امام(ره) و مقام معظم رهبری فرموده‏اند باید به گونه‏ای برخورد شود که این مسائل نهادینه شود.

دشمنان ما که نتوانسته‏اند با کار نظامی و یا اقتصادی مارا مورد حمله قرار دهند، به دنبال این هستند که با کار فرهنگی رخنه کنند و لذا فکر نکنیم که اینکار بی‏اهمیت است .

به تاریخ نگاه کنیم ، تاریخ اندلس، که اسپانیا قسمتی از اندلس آن زمان بوده که کشوری اسلامی بود که مسلمانان حاکم بودند؛ اما این کشور سقوط کرد نه از کانال‏های نظامی و نه قهری بلکه به خاطر مسائل فرهنگی سقوط کرد که بی حجابی، مشروب خواری ، فساد اخلاقی در میان جامعه آنها نفوذ کرد و مسئولان آن به بی بند وباری دست زدند و جامعه شروع کرد به سقوط کردن .

وحالا دشمن این دام را پهن کرده همه باید این مسائل رادر نظر بگیرند و به نظر می‏آید یک بی‏مسئولیتی احساس می‏شود و بعضی مسئولان به این بی توجه هستند که دولت می تواند جلوی بعضی از این مسائل را بگیرد .

در بعضی ادارات ، بیمارستان‏ها وقتی وارد می شوی گویی بویی از دین به مشام نمی رسد . در دانشگاه های ما عده ای از دانشجویان اعم از دختر و پسر صدایشان بلند شده و ناراحتند از وضعی که هست .

اینها نقشه دشمن است که اززمان رضا شاه که کم کم این بی بند وباری‏ها شیوع پیدا کرد که زنان بعضی از این سفارت خانه‏ها مدهایی را وارد کرده و خودشان می پوشیدند و آن را شیوع می دادند.

در زمان ما هم بعضی از این در وارد شده و بعضی