حجت‌الاسلام محمدتقی ربانی در پاسخ به این سئوال كه اگر ظهور امری حتمی و الهی است برای تحقق آن چه نیازی به زمینه‌سازی است، بیان داشت: ظهور امری حتمی است كه خداوند تبارك و تعالی در آیاتی نسبت به تحقق آن وعده داده است، اما ممكن است با وجود وعده خداوند و تاكید علما درباره این موضوع برای عده‌ای تردید حاصل شود كه چرا این وعده حتمی تاكنون تحقق پیدا نكرده است.
وی اظهار داشت: وظیفه علماست كه در جامعه این مسئله را تبیین كنند كه ظهور وعده‌های الهی تخلف‌ناپذیر است و بحث مربوط به آمدن موعود به قدری حتمی و تخلف‌ناپذیر است كه در روایات آمده است كه اگر در رخ دادن این واقعه تاخیر ایجاد شود به قدری كه فقط یه روز از دنیا باقی مانده باشد، خداوند آن روز را آنقدر طولانی می‌كند تا این امر حتمی محقق شود.
ربانی با ابراز تأسف از اینكه تعلل در تبیین حتمی بودن ظهور موجب بروز آسیب‌ها و تزلزل‌هایی در برخی افراد می‌شود، تصریح كرد: اگر موضوع حتمی بودن ظهور به خوبی تبیین نشود، شبهاتی در افكار عمومی ایجاد می‌كند.
وی افزود: تاكید بر حتمی بودن ظهور برای رفع شبهات و تردیدهاست و به این معنا نیست كه ما دست روی دست بگذاریم تا این اراده الهی خود به خود محقق شود.
مدیر گروه مبانی و كلام پژوهشكده مهدویت و آینده‌پژوهی دفتر تبلیغات اسلامی گفت: باید بدانیم كه ما برای تحقق این وعده باید علاقه و طلبی داشته باشیم.
وی با بیان اینكه كمال ظهور توسط حضرت مهدی(عج) اتفاق می‌افتد، ادامه داد: تلاش برای زمینه‌سازی و گام برداشتن به سمت ارزش‌های وعده داده شده امری مطلوب و عقلی است.
ربانی یادآور شد: در برخی روایات و ادعیه، مومنان ترغیب، تشویق و دعوت به اقدام در راه زمینه‌سازی شده‌اند و از روایات بر می‌آید كه ما نیز وظایفی در زمینه‌سازی تحقق این وعده الهی داریم.
مدیر گروه مبانی و كلام پژوهشكده مهدویت و آینده‌پژوهی درباره شاخصه‌های دولت یا جامعه زمینه‌ساز در حوزه فرهنگی اذعان داشت: حكومت‌ها و دولت‌ها می‌توانند زمینه‌های دستیابی به اهداف و دستورالعمل‌های خود را در مردم ایجاد كنند.
وی تاكید كرد: دولت‌ها می‌توانند جمعیت مردم را به مسایل خاصی توجه دهند و مردم نیز از آنها تاثیر می‌گیرند و آن را می‌پذیرند.
ربانی نقش دولت یا نظام حكومتی در ایجاد یك فرهنگ را بسیار مهم دانست و اظهار كرد: اگر دولت با این جایگاه و ارزش در بحث مهدویت، ارزش‌های الهی و زمینه سازی وارد شود، می‌تواند نقش پررنگی را در اشاعه فرهنگ ناب مهدوی ایفا كند.
وی ادامه داد: اگر این رسالت دولت زمینه ساز تعریف شود، دولت‌ها می‌توانند به آنچه به عنوان دولت زمینه‌ساز از نگاه كلان و فرا فردی معرفی می‌شود، وارد شوند و نقش ایفا كنند.
مدیر گروه مبانی و كلام پژوهشكده مهدویت و آینده‌پژوهی دفتر تبلیغات اسلامی دولت زمینه‌ساز را دولتی دانست كه در آن منطق و ادبیات دین حاكم باشد و گفت: در دولت زمینه‌ساز عالمان دین مورد احترام قرار می‌گیرند و چشم‌اندازهای عرصه‌های مختلف فعالیت بر اساس مسایل دینی و فرهنگ مهدویت تدوین می‌شود، البته خوشبختانه این مسایل در دولت و نظام جمهوری اسلامی مورد توجه است.
وی بیان كرد: یكی از مطالبات دولت از علما این است كه برای برنامه و فعالیت‌های دولت در مقطع‌های زمانی مختلف بر اساس مهدویت و آموزه‌های دینی چشم‌انداز تعریف كنیم.
ربانی در پاسخ به این سئوال كه آیا بحث زمینه‌سازی فقط مربوط به حكومت‌های شیعی است یا همه می‌توانند زمینه‌ساز ظهور حضرت باشند، خاطرنشان كرد: منجی‌گرایی و بحث از جامعه آرمانی و مطلوب امری است كه در میان همه اقوام و ملل مورد توجه است، اما بحث مهدویت و موعودگرایی جز شیعه در تعداد كمی از مكاتب به عنوان یك بحث بالینی مطرح شده است و در بسیاری از مكاتب این اعتقاد بحثی كتابخانه‌ای است و به تبع آن توقع زمینه‌سازی از آنها نمی‌رود.
.................
انتهای پیام/ 105