به گزارش خبرگزاري اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ آیت الله العظمی مکارم شیرازی ظهر امروز در جلسه تفسیر قرآن که در حرم حضرت معصومه(س) برگزار شدبا بیان اینکه قرآن تاریخ گذشتگان را به سه بخش تقسیم می کند گفتند:در قرآن کریم بخشی تاریخ انبیاء را بیان میکند که با مفاسد اجتماعی و اقتصادی مبارزه کردند و بخشی سرنوشت کلی کسانی است که زندگی شان برای دیگران آموزنده می باشد مانند اصحاب کهف و بخش دیگر هم راجع به اشخاص معینی که سرگذشتشان باعث درس عبرت برای دیگران می باشد مانند اصحاب الجنه را بیان نموده است.
ایشان در ادامه مباحث تفسیری به داستان اصحاب الجنه رسیدند و گفتند:اصحاب الجنه در لغت به معنای صاحبان باغ است که بعضی مفسران محل آن باغ را در صنعاء و بعضی شامات و بعضی هم در حبشه می دانند که دانستن موقعیت مکانی آن ارزشی ندارد بلکه از نظر قرآن سرنوشت صاحبان آن که باعث درس عبرت می باشد دارای اهمیت می باشد.
ایشان با بیان این مطلب که باغ موردنظر متعلق به پیرمرد نیکوکاری بوده که هرسال هنگام برداشت میوه های باغ نیاز خود و فرزندانش را از آن برمی داشته و آنچه را باقی می ماند به فقراء می بخشید گفتند:بعد از درگذشت پیرمرد نیکوکار فرزندانش بر اثر حرص و طمع بخل ورزیدند و گفتند چرا ما باید حاصل زحمات شبانه روز خود را به فقرا بدهیم.
ایشان در ادامه در مذمت دنیاپرستی اصحاب الجنه گفتند: در بعضی روایات آمده است که فرزندان آن پیرمرد صالح براثر دنیاپرستی به جایی رسیدند که پدرنیکوکارشان شان رابه خاطر توجه او به فقرا و کمک به آنها، نادان و احمق خواندند و خودشان را دانا پنداشتند.
این مرجع تقلید با بیان اینکه بعضی اوقات کار انسان به جایی می رسد که انسان بخشنده و صالح را نادان و احمق می نامد و انسان بخیل را دانا، به ادامه داستان اصحاب الجنه پرداختند و گفتند: اصحاب الجنه با هم قرارداد گذاشتند و قسم خوردند که صبح اول وقت بروند و همه میوه ها را قبل ازآمدن نیازمندان بچینند، تا وقتی آنها آمدند کارشان تمام شده باشد و حتی یک میوه هم به آنها ندهند.
ایشان با بیان اینکه عذاب الهی شبانه نازل شد و صاعقه های آسمانی باغ را خاکستر نمود، به قسم یاد کردن اصحاب الجنه بر این کار اشتباهشان اشاره کردند و گفتند: قسم هایی که در امور حرام مانند ترک صله رحم و یا در موارد مکروه خورده می شوند مشروعیت ندارد و فقط در امور مستحب و یا مباحی که انجام آنها نسبت به ترک شان رجحان داشته باشند منعقد می شود.
ایشان در ادامه افزودند:اصحاب الجنه صبح اول وقت برخواستند و به سمت باغ روانه شدند و از یکدیگر خواستند قدم هایشان را آهسته بردارند تا مبادا نیازمندی از نیت آنان خبر دار شود، و وقتی به داخل محوطه باغ رسیدند عده ای از آنها گفتند راه را به اشتباه آمده ایم و این باغ ما نیست، اما بعد از اینکه دقت کردند و از روی علائمی باغ را شناختند گفتند چه کسی باغ ما را به آتش کشیده و خاکستر کرده است، بدرستیکه ما جز محرومان هستیم.
ایشان افزودند: یکی از آنها که عاقل تر از دیگران بود به آنها گفت من شما را نصیحت کردم و گفتم بخل نورزید ولی شما گوش ندادید و سپس همه آنها به اشتباهشان پی برده و اعتراف کرده و گفتند خداوند ما پاک و منزه است و ما ظالم و ستمگر هستیم.
استاد حوزه علمیه قم اعتراف به گناه و توبه از آن به هنگام درک اشتباه را عملی پسندیده خواندند و گفتند:در چنین مواقعی که افراد با هم دچار اشتباه مشترک می شوند هرکسی مانند اصحاب الجنه تقصیر را گردن دیگری می اندازد در حالی که اینکار درست نبوده و هر شخص باید مسؤولیت خود را بپذیرد.
ایشان با بیان اینکه صفات انحصار طلبی و بخل و دنیاپرستی انسان را در دنیا و آخرت گرفتار می کند گفتند:دنیای امروز گرفتار انحصار طلبی و دنیاپرستی شده است و کشورهای آمریکائی و اروپایی تمام منافع جهان از جمله انرژی های هسته ای و اتمی را منحصرا برای خود می خواهند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در پایان با بیان اینکه خداوند در ثروتی که به انسان عطا می کند به اندازه نیازش به او عنایت کرده است و در اضافه از آن، حق دیگران را قرار داده است گفتند: انسان نباید در آن مقدار اضافه بخل بورزد و این امر فقط به اموال و مادیات منحصر نمی شود بلکه معنویات و دانش و مقام و شخصیت های اجتماعی را هم شامل می شود که دیگران هم باید از آنها استفاده کنند.
.......................
پایان پیام/135