Хвала Аллаху, Господу миров. Да будет мир с нашим господином и пророком Абу-ль-Касимом Мухаммадом и с его пречистым семейством (Ахл аль-Бейт), избранными сподвижниками и всеми пророками и посланниками. Пусть будет с вами мир и благословение Аллаха.
Сегодня мы собрались с предельно ясной целью. Мы пришли сюда, чтобы выразить свою солидарность с египетским, равно как и с тунисским народом и их молодежью. Однако прежде, чем обратить внимание на некоторые важные нюансы – а я предельно обеспокоен тем, чтобы не отнять у вас много времени и не повторить то, что уже говорили другие выступающие, речи которых были прекрасными – я хотел бы принести свои извинения египтянам и тунисцам за то, что мы медлили с проведением этого митинга в течение нескольких дней. Это связано вовсе не с колебаниями, сомнениями или желанием собрать более детальную информацию – ибо наша партия имеет большой опыт сопротивления американо-израильскому проекту в Ливане и в регионе в целом, и мы не можем оставаться в стороне, в то время как происходит сражение между праведниками и тиранами, между угнетателем и угнетенным. Мы не желали, чтобы вас обвиняли так же, как винят нас. Вот что заставило нас выждать несколько дней.
Если бы этот митинг в знак солидарности – в данном случае с Египтом – был проведен сразу после тунисских выступлений, которые обернулись событиями большего масштаба, тогда сказали бы, что акция на площади Тахрир и протесты в различных египетских городах инспирированы агентами Хизбаллы и ХАМАС – о чем уже начали поговаривать – или иранским Корпусом Стражей Исламской Революции. Таким образом, это исконное и подлинно национальное движение было бы обвинено в обслуживании иностранных интересов. Мы приобрели довольно болезненный опыт в случае с египетским режимом. Вот почему они арестовали одного из наших братьев – всего одного – сотрудничавшего с некоторыми египетскими и палестинскими молодыми людьми для того, чтобы помогать нашим людям в Газе, и он был назван «агентом Хизбаллы». Он был обвинен подготовке свержения режима в Египте, изменении имиджа Египта и обращении египтян в шиизм. Помните ли вы, насколько грандиозным выглядело обвинение против всего одного брата, который общался лишь с несколькими египтянами и палестинцами для того, чтобы поддержать сопротивление в Газе путем поставки товаров? Вот почему мы взяли некоторый тайм-аут. Я также хочу сказать вам, что уже в первые дни мы начали активно консультироваться с нашими египетскими друзьями, и они посоветовали нам не проявлять излишней поспешности, поскольку всем известно, насколько напряженной является обстановка в Египте. Имеется в виду, что любой человек, которого в Египте обвинили в работе на какую-либо иностранную силу – вне зависимости от того, о ком конкретно идет речь, даже если это дорогие любящие братья, борющиеся за правое дело – или если возникнут подозрения в том, что речь идет о вмешательстве во внутренние дела Египта, – в таком случае [этого человека] ожидает громкий судебный процесс. Нас попросили принять во внимание всю сложность ситуации.
Сегодня все кончено. В течение последних нескольких дней я слышал, как некоторые лояльные режиму [Мубарака] официальные телеканалы и некоторые провластно настроенные лица говорили те самые слова, которых мы столь опасались. Они начали их произносить. Однако все эти обвинения разобьются об волю египтян и их народное движение.
Сегодня мы объявляем о своей солидарности [с народом Египта]. Одним из проявлений этой солидарности является защита данной революции и этого всеобъемлющего исторического народного движения. Одной из мер по защите революции является пролитие света на ее истинную сущность, на которую указывает ряд признаков. Временами мы говорим о наших ожиданиях и мечтах, о том, что мы с нетерпением предвкушаем, временами основываемся на теориях и предположениях, временами вступаем в контакт с людьми [из этой] среды – на площадях и улицах, с молодежью и представителями старшего поколения. Мы говорим с ними, слушаем их, их лозунги, песни, скандирования, заявления и постановления. Мы смотрим то, что передают [их] спутниковые каналы и [другие] СМИ, ибо они обладают большей осведомленностью для того, чтобы объяснить нам правду, смысл, форму, природу, цели и чаяния их революции и их Интифады.
В течение ближайшего времени я намерен выполнить наш долг и по отношению к вам, чтобы публично высказать свое мнение о некоторых аспектах этой правды и этой исторической революции.
Первое: мы имеем дело с подлинно народной, национальной египетской революцией, в которой участвуют мусульмане и христиане, исламисты и адепты [других] общин, различных религиозных и идеологических направлений. В действительности, в этой революции принимают участие представители всех слоев общества: молодежь, старшее поколение, мужчины, женщины, ученые, интеллектуалы, элита, рабочие, крестьяне…Однако в качестве самой влиятельной и движущей силы выступает молодежь. С этой точки зрения, данная революция является всеобъемлющей.
Второе: эта революция порождена решимостью и волей народа. Люди выходят на демонстрацию, становятся мучениками или оказываются ранены. Они заявляют о том, чего они хотят: что они желают делать, куда они намерены идти, какой режим они примут, и какая форма [правления] для них приемлема. Они принимают решения о том, с какими заявлениями выступить, делают их и питают надежды [на претворение в жизнь их требований]. Поэтому все обвинения в сотрудничестве с зарубежными структурами – независимо от того, что это за структуры и являются ли они дружественными и враждебными по отношению к Египту – будут опровергнуты благодаря воле египетского народа и его храбрых молодых людей.
Третий момент связан с сущностью и направленностью данной революции и Интифады. Является ли она хлебным бунтом, или она обусловлена жаждой социальной справедливости, или требованием свободы и демократии, или это политическая революция, или это революция, направленная против внешней политики режима, во имя изменения положения Египта и египтян как нации в регионе и в мире? Мы уже слышали много разных вариантов интерпретации и анализа. И все стараются понимать вещи в каком-то [строго] определенном ключе.
Друзья «Израиля» и Америки – идет ли речь об интеллектуалах, или об элитах, или о политических лидерах, или же об аналитиках в СМИ – желают убедить весь мир в том, что смысл революции, совершающейся в Египте, сводится [исключительно] к тому, что оголодавшие люди требуют хлеба и другой еды. Правду же можно услышать из уст самих демонстрантов, собирающихся на улицах и площадях. Она воплощается в их лозунгах, в их крови, в их улыбках, в их опасениях и в их заявлениях, основываясь на которых, мы можем заключить, что правдой является все [перечисленное нами чуть выше]. Это означает, что характер и смысл этой революции является всеобъемлющим. Это революция бедняков, революция свободных и жаждущих свободы людей, которые не желают мириться с оскорбительным и позорным для нации положением, когда [их страна] живет по указке Америки и «Израиля». Это революция во имя гуманной и справедливой политики. Это революция против угнетения, коррупции, тирании, голода и разбазаривания потенциала страны, равно как и против политики режима, выступающего в качестве союзника Америки и «Израиля».
Четвертое: коль скоро мы выражаем солидарность с египетской народной революцией, одной из наших обязанностей является опровержение всех тех обвинений, которые против нее выдвигаются. Один из худших упреков, который мы слышали от множества крупных деятелей арабского мира с самого начала [тех событий], включая и революцию в Тунисе, заключается в том, что эта революция устроена по воле США и руками американских спецслужб, и что Пентагон вместе с Госдепом вдохновляли этих молодых людей [на бунт] и полностью координировали их действия, и что именно эти силы выбрали для революции нужное время, возглавили и направили ее.
В день солидарности [с народом Египта] мы должны заявить, что [подобные утверждения] являются великой несправедливостью. Любой араб, или мусульманин, или просто свободный человек из какого бы то ни было уголка мира, который будет воспринимать тунисскую или египетскую молодежь в таком ключе, совершит в ее отношении грандиозную несправедливость, приуменьшая тем самым ее способность к размышлению, степень осведомленности, уровень культуры и понимания ситуации.
Братья и сестры! Кто из нас может поверить, что Америка жаждет свержения режима, который оказывает ей всевозможные услуги, какие ей только требуются, верно служит ей и защищает ее интересы и ее глобальный проект и на региональном, и на общемировом уровне? Это совершенно не логично и не рационально.
Когда мы слушаем выступления американских лидеров – а чуть позже мы поговорим и об израильтянах – то, вне зависимости от того, являются ли они республиканцами или демократами, они хвалят главу египетского государства и отмечают заслугу египетского режима в деле реализации их проекта в регионе. Так как это возможно, чтобы мы поверили, будто американцы, оценивающие данного президента [Мубарака] таким образом, работали на низвержение его режима? Подобную риторику мы уже слышали в 1979 года во время великой Исламской революции в Иране. Тогда говорили, что это Америка инспирирует революционные события в Тегеране, Исфахане и Тебризе, и что Имам Хомейни связан с ЦРУ. Воистину, в его отношении проявляли великую несправедливость, ибо одни люди утверждали, что он работает на ЦРУ, а другие – что на КГБ. Одни говорили, что США инициировали революционное движение, чтобы получить от шаха еще больше концессий, привилегий и выгодных условий. А другие – что это СССР, который в 1979 году еще существовал, руководит революцией в Иране, чтобы свергнуть проамериканский режим и получить доступ к теплым территориальным водам. Истина прояснилась после победы [революции], в течение последующих дней, лет и десятилетий, показавших, что Имам Хомейни был правдивым, национальным, исламским лидером, который был предан своему народу, нации, истории, и оправдал надежды и ожидания людей. То же самое верно и в отношении тунисцев и египтян сегодня. Да, американцы пытаются «держать руку на пульсе» событий. Они стремятся понять и подчинить себе эту революцию. Они стараются улучшить свой безобразный имидж в глазах арабского и исламского мира, представив себя в качестве защитников народных масс и их прав и свобод, в то время как до этого они на протяжении десятков лет были покровителями худших на Ближнем Востоке диктаторских режимов. Это самая серьезная и опасная угроза, о которой должны быть осведомлены революционеры и движения Сопротивления в нашем регионе.
Братья и сестры! В принципе, на протяжении многих лет мы читали то же самое в газетах, журналах и книгах. Мы следуем тому, что нам навязывают через аналитические материалы и посредством деятельности американских академических университетов во многих странах исламского мира. Администрация США провела множество исследований и опросов в нашем регионе, и особенно – в арабском и исламском мире. Их цель заключалась в том, чтобы выявить настроения людей в регионе. В каком ключе они мыслят? Что они приемлют, а что отвергают? На что они надеются? Результаты были очевидны. Информация о них не нуждается в том, чтобы быть лишний раз озвученной. Они были опубликованы в газетах и журналах – особенно те результаты, которые касались стратегических интересов – равно как и озвучивались в разных средах и на конференциях. Что до наших народов, то их обвиняют в том, что они не читают [об этих результатах]. Но так дело обстояло в прошлом.
Выводы из этих исследований и опросов были следующими: подавляющее большинство арабов и [других] исламских народов настроены против американской политики и отвергают ее. Это не означает неприязни по отношению к простым американцам. Возможно, по прошествии некоторого времени мы обнаружим, что большинство американцев – это несчастные люди, которые не знают, что происходит в мире, между тем, как их собственные интересы и приоритеты кардинальным образом отличаются [от ценностей и приоритетов политической элиты США].
Большая часть арабов и мусульман не приемлют американской политики по очевидным и всем известным причинам: это всецелое признание Америкой «Израиля» и поддержка, оказываемая ему во всех войнах, начиная с учреждения сионистского образования и заканчивая агрессией против Газы в 2008 году и второй войной в Ливане в 2006-м; это абсолютное приятие коррумпированных диктаторских режимов, являющихся ее сателлитами; те войны, которые были развязаны США, равно как и их преступления в Ираке, Афганистане, Пакистане и других странах арабского и исламского мира; открытие для себя лицемерия Америки по отношению ко всем народам в силу использования ею политики двойных стандартов в том, что касается прав человека, свободы и демократии.
С помощью своих исследований и опросов США выявили, что наш регион находится на пороге больших перемен. Клинтон намекала на это две недели назад. Они убедились, что режимы, которые являются союзниками США и сотрудничают с «Израилем», не считаются с волей народа и его антиамериканской и антиизраильской позицией, а потому не смогут долго устоять перед лицом народного гнева. Рано или поздно люди перестанут мириться с этим status quo. Опросы также показали, что эти режимы, лидеры и фигуры не пользуются никакой популярностью, уважением, высокой оценкой у своих народов, в то время как другие персоны занимают первое, второе и третье место [в рейтинге популярности] в силу их позиции в отношении данных лидеров, палестинской проблемы и американского проекта. Поэтому американцы выразили свою обеспокоенность.
Это не означает, что администрация США подготовила сценарий или работает над планом свержения того режима, который на нее работает. Однако она подготовилась [к такому развитию событий] и ожидала [его]. В какой бы стране мира люди ни подняли восстание, администрация США сразу же окажется в центре событий и будет стараться извлечь для себя пользу, дабы не допустить такой революции, которая произошла в Иране [в 1979 году] и тому подобных эксцессов. Америка не станет поддерживать тиранию и кровопролитие [в таком случае], ибо она знает, что кровь и жертвы будут иметь катастрофические последствия для нее самой, ее союзников, ее агентов, ее старых и новых прислужников. Поэтому она в центре всех дел. Она стремится представить себя в ином качестве – как защитницу народа и его выбора, и повлиять на передачу власти таким образом, чтобы под удар не были поставлены ее связи, альянсы, проекты и интересы.
Здесь я намеренно подчеркну один нюанс. В [нашем регионе] Америку заботят лишь интересы «Израиля», а не то, кто находится у власти. В любой момент она легко может «сдать» любого из здешних правителей. И даже если к власти придут исламисты, то американцы не наложат вето ни на кого, будь это исламисты, или исламское движение, какая-либо правая или левая партия, доморощенная националистическая, или секуляристская, или религиозная партия, или его Светлость шейх, или Сейед, или патриарх, или епископ…Их не заботит чья-либо идеологическая, интеллектуальная, конвенциональная и т.д. идентичность. США волнует одно – станет ли эта сила защищать американские интересы? Будет ли она обслуживать интересы «Израиля»? Если она готова делать это, тогда [для Америки] она не будет представлять никакой проблемы.
Я хочу рассмотреть этот нюанс в таком ракурсе, что мы должны считать: египетская революция превыше всего этого, и что никто не должен принимать за очевидный факт утверждения, будто ею руководит американская рука, что она ведет и направляет ее.
Пятое: египетский народ и египетская молодежь должны быть убеждены в величии своей народной революции и в том, что она повлияет на расклад сил в регионе и в мире. В первые же дни она наисерьезнейшим образом обеспокоила крупнейшие державы, государства в нашем регионе и мировое общественное мнение. Этого достаточно, чтобы народ Египта, его молодежь, его мученики стали свидетелями величайшего смущения, в которое [эти события] повергли единственную мировую сверхдержаву и ее западных союзников, которые недоумевают, как понимать эту революцию и что с ней делать. Что является более важным для нас в Ливане, Палестине и Сирии – это проблема «Израиля». Посмотрите на то, какой эффект произвели четырнадцать дней ненасильственных выступлений египетского народа и египетской молодежи. Что [говорят] насчет оккупированной Палестины на израильском уровне? В «Израиле» идет настоящая паника, звучат испуганные крики наряду с призывами пересмотреть национальную стратегию безопасности.
Я не хочу сейчас описывать тот режим, которому сегодня бросают вызов люди, желающие свергнуть его. Я только хочу сказать вам: послушайте, о чем сегодня в один голос твердят израильтяне. Сегодня в «Израиле» нет разногласий в оценках режима, который оказал тому столько услуг, начиная с момента подписания Кемп-Дэвидских соглашений и вплоть до сегодняшнего дня. Послушайте, что они говорят о значении египетского режима для теории израильской национальной безопасности. Сейчас они призывают поторопиться с тем, чтобы пересмотреть стратегию национальной безопасности и обороны. Даже на уровне мелочей Нетаньяху спешит и уже кричит о том, что нужно построить электронную стену на границе с Египтом. Раздаются призывы к усилению мер по охране границы между Египтом и Сектором Газа, равно как и к созданию вооруженных формирований, которые были распущены после достижения договоренностей в Кемп-Дэвиде. В настоящее время «Израиль» вопит об утрате своего последнего стратегического партнера в регионе после того, как в 1979 году он потерял такого же своего союзника – шаха Ирана, а также в значительной степени Турцию – из-за агрессии против Ливана и Газы, из-за массовых убийств и из-за преступления против Флотилии Свободы. Сегодня «Израиль», говоря о своем последнем стратегическом союзнике, оплакивает собственную участь в перспективе. В «Израиле» существует консенсус по вопросу о поддержке [египетского] режима и его главы, в то время как американцев израильтяне критикуют за колебания и нерешительность.
«Израиль» с высокомерием объявил эти диктаторские недемократические режимы его защитниками в регионе. Они [евреи] обращались к американцам с вопросом – мол, что вы делаете с нами? В играете в очень рискованные игры, которые ставят под угрозу само существование государства «Израиль».
Сегодня у нас складывается ясная картина [происходящего], которую мы чуть позже опишем уважаемым арабам и мусульманам. Прежде чем я обращусь к египетскому народу и молодежи с финальным воззванием, я хочу сказать: это тот режим, который израильтяне единодушно желают сохранить и защитить, денно и нощно поддерживая его и оказывая давление на политические круги, принимающие решения на мировом уровне.
Это одна сторона медали. Но есть еще и другая: это тот режим, свержения которого хочет народ. Миллионы этих людей собрались на площадях, сотни из них стали мучениками, тысячи – ранены. Теперь перед религиозными лидерами во всем арабском и исламском мире и за его пределами, перед верующими людьми, перед религиозными организациями, перед интеллектуалами и представителями элиты во всех областях, перед арабами и мусульманами, перед свободолюбивыми людьми во всех уголках Земли встает следующий вопрос: на чьей стороне должны быть мы? На стороне «Израиля», защищающего режим, или на стороне египетского народа, который хочет его свергнуть?
На сегодняшний день только один подход к объяснению битвы, происходящей на земле Кананы, является истинным, ценным и правильным. Я обращаюсь к религиозным людям, ученым, мужам, к тем, кто веруют в Судный День: в этот день Аллах Всемогущий спросит вас о вашей позиции в этот исторический момент, и наказание будет очень тяжелым, ибо речь идет [даже] не о крови мужчин, которая пролита, или о судьбе женщин и детей, чьи кости переломаны, или о куске хлеба, украденном у голодного бедняка. На повестке дня – судьба народов, нации, религиозных святынь, истории и будущего. Те, кто занимает сегодня нейтральную позицию или поддерживают противоположную сторону (Мубарака – al_khorasani), будут наказаны за все те последствия, которые мы будем расхлебывать десятилетиями, если – по воле Аллаха – революция потерпит поражение. Те же, кто поддержал ее, займут высокое положение перед Аллахом Всемогущим, ибо они сделали [верный] исторический выбор, который определит [судьбы грядущих] поколений и десятилетий. Это мой завет религиозным людям.
Я обращаюсь ко всем, для кого обладает ценностью человеческое достоинство, свобода человека, справедливость между людьми и их сознательность: вы должны проявить решимость и сделать свой выбор, поддержав этот верующий народ и его отважную молодежь.
Что касается египетского народа и в особенности его молодого поколения, то я заявляю: мы не будем вмешиваться в ваши внутренние дела. Вы и только вы будете решать, что делать и в каком направлении двигаться, что принять, а что отвергнуть. Но как братья и друзья, мы хотели бы озвучить некоторые тезисы, надежды и пожелания. Наша вера говорит нам: то, что вы делаете – это великий и один из важнейших поворотных моментов в истории нашей нации и нашего региона. Ваше движение и ваша победа изменят облик всего региона, служа интересам его народов и в особенности – интересам Палестины.
Сегодня вы участвуете в сражении за достоинство всех арабов. Сегодня своими возгласами, своей кровью, своим упорством, проявляемым вами на площадях и улицах, вы защищаете достоинство простого арабского человека, который был унижен и опозорен некоторыми арабскими лидерами в течение десятилетий поражений и пресмыкательства. Дело ваше не менее важно, чем вошедшая в историю усердная борьба ливанского Сопротивления в июле 2006 года или также ставшая достоянием истории воля к сражению, проявленная палестинским сопротивлением во время войны в Газе в 2008-м.
О, египетская молодежь! В лицах твоих мучеников мы видим лица наших мучеников. В стонах твоих раненых мы слышим возгласы наших раненых. В твоем упорстве на площадях мы узнаем упорство наших героических бойцов Сопротивления в Ливане и Палестине, противостоящих всем агрессиям, всем угрозам и опасностям.
О, народ и молодежь Египта! Наши обездоленные сегодня связывают свои надежды с тобой, с твоим упорством, с твоей решающей победой. Правильно ведь всегда говорили, что Египет – колыбель мира. Сегодня вы вышли на площади. Вы – те великие люди, которые благодаря своей железной воле, твердости и вере меняют образ всего мира, иначе как бы Египет смог стать его колыбелью?
Мы убеждены, и вы обладаете такой же убежденностью. Мы уверены в вашей способности осуществить эти изменения. Мы с нетерпением ждем того дня, когда Египет вновь обретет свои сильные исторические позиции в жизни нашей нации и нашего региона.
О, братья и сестры! О, дорогая египетская молодежь! Что желали бы передать мы вам отсюда, из далекого Бейрута? Мы хотели бы быть сейчас с вами. Мы желали бы быть с вами на площади Тахрир и на [других] площадях Каира, на улицах Александрии, Исмаилии, Суэца и других египетских городов. Я – один из присутствующих здесь на митинге. Аллах Свидетель моего страстного желания быть сейчас с вами, и пролить свою, и отдать свою душу за высокие и почетные цели, подобно тому, как это сейчас делает любой египетский молодой человек.
Сегодня от имени ливанской Хизбаллы, от имени Сопротивления и всех его исламских и национальных ливанских фракций, партий и движений, от имени всех добрых людей, пришедших на митинг, [мы заявляем]: мы сделаем все возможное для того, чтобы сослужить хорошую службу народу и молодежи Египта. Мы молимся и надеемся, что Аллах дарует вам победу, дарует вам упорство и сделает каждого угнетенного и казавшегося слабым человека достойным того, чтобы гордиться своими делами. Пусть будет с вами мир, милость и благословение Аллаха.
Перевод с английского Анастасии (Фатимы) Ежовой.
http://al-khorasani.livejournal.com
135
Сегодня мы собрались с предельно ясной целью. Мы пришли сюда, чтобы выразить свою солидарность с египетским, равно как и с тунисским народом и их молодежью. Однако прежде, чем обратить внимание на некоторые важные нюансы – а я предельно обеспокоен тем, чтобы не отнять у вас много времени и не повторить то, что уже говорили другие выступающие, речи которых были прекрасными – я хотел бы принести свои извинения египтянам и тунисцам за то, что мы медлили с проведением этого митинга в течение нескольких дней. Это связано вовсе не с колебаниями, сомнениями или желанием собрать более детальную информацию – ибо наша партия имеет большой опыт сопротивления американо-израильскому проекту в Ливане и в регионе в целом, и мы не можем оставаться в стороне, в то время как происходит сражение между праведниками и тиранами, между угнетателем и угнетенным. Мы не желали, чтобы вас обвиняли так же, как винят нас. Вот что заставило нас выждать несколько дней.
Если бы этот митинг в знак солидарности – в данном случае с Египтом – был проведен сразу после тунисских выступлений, которые обернулись событиями большего масштаба, тогда сказали бы, что акция на площади Тахрир и протесты в различных египетских городах инспирированы агентами Хизбаллы и ХАМАС – о чем уже начали поговаривать – или иранским Корпусом Стражей Исламской Революции. Таким образом, это исконное и подлинно национальное движение было бы обвинено в обслуживании иностранных интересов. Мы приобрели довольно болезненный опыт в случае с египетским режимом. Вот почему они арестовали одного из наших братьев – всего одного – сотрудничавшего с некоторыми египетскими и палестинскими молодыми людьми для того, чтобы помогать нашим людям в Газе, и он был назван «агентом Хизбаллы». Он был обвинен подготовке свержения режима в Египте, изменении имиджа Египта и обращении египтян в шиизм. Помните ли вы, насколько грандиозным выглядело обвинение против всего одного брата, который общался лишь с несколькими египтянами и палестинцами для того, чтобы поддержать сопротивление в Газе путем поставки товаров? Вот почему мы взяли некоторый тайм-аут. Я также хочу сказать вам, что уже в первые дни мы начали активно консультироваться с нашими египетскими друзьями, и они посоветовали нам не проявлять излишней поспешности, поскольку всем известно, насколько напряженной является обстановка в Египте. Имеется в виду, что любой человек, которого в Египте обвинили в работе на какую-либо иностранную силу – вне зависимости от того, о ком конкретно идет речь, даже если это дорогие любящие братья, борющиеся за правое дело – или если возникнут подозрения в том, что речь идет о вмешательстве во внутренние дела Египта, – в таком случае [этого человека] ожидает громкий судебный процесс. Нас попросили принять во внимание всю сложность ситуации.
Сегодня все кончено. В течение последних нескольких дней я слышал, как некоторые лояльные режиму [Мубарака] официальные телеканалы и некоторые провластно настроенные лица говорили те самые слова, которых мы столь опасались. Они начали их произносить. Однако все эти обвинения разобьются об волю египтян и их народное движение.
Сегодня мы объявляем о своей солидарности [с народом Египта]. Одним из проявлений этой солидарности является защита данной революции и этого всеобъемлющего исторического народного движения. Одной из мер по защите революции является пролитие света на ее истинную сущность, на которую указывает ряд признаков. Временами мы говорим о наших ожиданиях и мечтах, о том, что мы с нетерпением предвкушаем, временами основываемся на теориях и предположениях, временами вступаем в контакт с людьми [из этой] среды – на площадях и улицах, с молодежью и представителями старшего поколения. Мы говорим с ними, слушаем их, их лозунги, песни, скандирования, заявления и постановления. Мы смотрим то, что передают [их] спутниковые каналы и [другие] СМИ, ибо они обладают большей осведомленностью для того, чтобы объяснить нам правду, смысл, форму, природу, цели и чаяния их революции и их Интифады.
В течение ближайшего времени я намерен выполнить наш долг и по отношению к вам, чтобы публично высказать свое мнение о некоторых аспектах этой правды и этой исторической революции.
Первое: мы имеем дело с подлинно народной, национальной египетской революцией, в которой участвуют мусульмане и христиане, исламисты и адепты [других] общин, различных религиозных и идеологических направлений. В действительности, в этой революции принимают участие представители всех слоев общества: молодежь, старшее поколение, мужчины, женщины, ученые, интеллектуалы, элита, рабочие, крестьяне…Однако в качестве самой влиятельной и движущей силы выступает молодежь. С этой точки зрения, данная революция является всеобъемлющей.
Второе: эта революция порождена решимостью и волей народа. Люди выходят на демонстрацию, становятся мучениками или оказываются ранены. Они заявляют о том, чего они хотят: что они желают делать, куда они намерены идти, какой режим они примут, и какая форма [правления] для них приемлема. Они принимают решения о том, с какими заявлениями выступить, делают их и питают надежды [на претворение в жизнь их требований]. Поэтому все обвинения в сотрудничестве с зарубежными структурами – независимо от того, что это за структуры и являются ли они дружественными и враждебными по отношению к Египту – будут опровергнуты благодаря воле египетского народа и его храбрых молодых людей.
Третий момент связан с сущностью и направленностью данной революции и Интифады. Является ли она хлебным бунтом, или она обусловлена жаждой социальной справедливости, или требованием свободы и демократии, или это политическая революция, или это революция, направленная против внешней политики режима, во имя изменения положения Египта и египтян как нации в регионе и в мире? Мы уже слышали много разных вариантов интерпретации и анализа. И все стараются понимать вещи в каком-то [строго] определенном ключе.
Друзья «Израиля» и Америки – идет ли речь об интеллектуалах, или об элитах, или о политических лидерах, или же об аналитиках в СМИ – желают убедить весь мир в том, что смысл революции, совершающейся в Египте, сводится [исключительно] к тому, что оголодавшие люди требуют хлеба и другой еды. Правду же можно услышать из уст самих демонстрантов, собирающихся на улицах и площадях. Она воплощается в их лозунгах, в их крови, в их улыбках, в их опасениях и в их заявлениях, основываясь на которых, мы можем заключить, что правдой является все [перечисленное нами чуть выше]. Это означает, что характер и смысл этой революции является всеобъемлющим. Это революция бедняков, революция свободных и жаждущих свободы людей, которые не желают мириться с оскорбительным и позорным для нации положением, когда [их страна] живет по указке Америки и «Израиля». Это революция во имя гуманной и справедливой политики. Это революция против угнетения, коррупции, тирании, голода и разбазаривания потенциала страны, равно как и против политики режима, выступающего в качестве союзника Америки и «Израиля».
Четвертое: коль скоро мы выражаем солидарность с египетской народной революцией, одной из наших обязанностей является опровержение всех тех обвинений, которые против нее выдвигаются. Один из худших упреков, который мы слышали от множества крупных деятелей арабского мира с самого начала [тех событий], включая и революцию в Тунисе, заключается в том, что эта революция устроена по воле США и руками американских спецслужб, и что Пентагон вместе с Госдепом вдохновляли этих молодых людей [на бунт] и полностью координировали их действия, и что именно эти силы выбрали для революции нужное время, возглавили и направили ее.
В день солидарности [с народом Египта] мы должны заявить, что [подобные утверждения] являются великой несправедливостью. Любой араб, или мусульманин, или просто свободный человек из какого бы то ни было уголка мира, который будет воспринимать тунисскую или египетскую молодежь в таком ключе, совершит в ее отношении грандиозную несправедливость, приуменьшая тем самым ее способность к размышлению, степень осведомленности, уровень культуры и понимания ситуации.
Братья и сестры! Кто из нас может поверить, что Америка жаждет свержения режима, который оказывает ей всевозможные услуги, какие ей только требуются, верно служит ей и защищает ее интересы и ее глобальный проект и на региональном, и на общемировом уровне? Это совершенно не логично и не рационально.
Когда мы слушаем выступления американских лидеров – а чуть позже мы поговорим и об израильтянах – то, вне зависимости от того, являются ли они республиканцами или демократами, они хвалят главу египетского государства и отмечают заслугу египетского режима в деле реализации их проекта в регионе. Так как это возможно, чтобы мы поверили, будто американцы, оценивающие данного президента [Мубарака] таким образом, работали на низвержение его режима? Подобную риторику мы уже слышали в 1979 года во время великой Исламской революции в Иране. Тогда говорили, что это Америка инспирирует революционные события в Тегеране, Исфахане и Тебризе, и что Имам Хомейни связан с ЦРУ. Воистину, в его отношении проявляли великую несправедливость, ибо одни люди утверждали, что он работает на ЦРУ, а другие – что на КГБ. Одни говорили, что США инициировали революционное движение, чтобы получить от шаха еще больше концессий, привилегий и выгодных условий. А другие – что это СССР, который в 1979 году еще существовал, руководит революцией в Иране, чтобы свергнуть проамериканский режим и получить доступ к теплым территориальным водам. Истина прояснилась после победы [революции], в течение последующих дней, лет и десятилетий, показавших, что Имам Хомейни был правдивым, национальным, исламским лидером, который был предан своему народу, нации, истории, и оправдал надежды и ожидания людей. То же самое верно и в отношении тунисцев и египтян сегодня. Да, американцы пытаются «держать руку на пульсе» событий. Они стремятся понять и подчинить себе эту революцию. Они стараются улучшить свой безобразный имидж в глазах арабского и исламского мира, представив себя в качестве защитников народных масс и их прав и свобод, в то время как до этого они на протяжении десятков лет были покровителями худших на Ближнем Востоке диктаторских режимов. Это самая серьезная и опасная угроза, о которой должны быть осведомлены революционеры и движения Сопротивления в нашем регионе.
Братья и сестры! В принципе, на протяжении многих лет мы читали то же самое в газетах, журналах и книгах. Мы следуем тому, что нам навязывают через аналитические материалы и посредством деятельности американских академических университетов во многих странах исламского мира. Администрация США провела множество исследований и опросов в нашем регионе, и особенно – в арабском и исламском мире. Их цель заключалась в том, чтобы выявить настроения людей в регионе. В каком ключе они мыслят? Что они приемлют, а что отвергают? На что они надеются? Результаты были очевидны. Информация о них не нуждается в том, чтобы быть лишний раз озвученной. Они были опубликованы в газетах и журналах – особенно те результаты, которые касались стратегических интересов – равно как и озвучивались в разных средах и на конференциях. Что до наших народов, то их обвиняют в том, что они не читают [об этих результатах]. Но так дело обстояло в прошлом.
Выводы из этих исследований и опросов были следующими: подавляющее большинство арабов и [других] исламских народов настроены против американской политики и отвергают ее. Это не означает неприязни по отношению к простым американцам. Возможно, по прошествии некоторого времени мы обнаружим, что большинство американцев – это несчастные люди, которые не знают, что происходит в мире, между тем, как их собственные интересы и приоритеты кардинальным образом отличаются [от ценностей и приоритетов политической элиты США].
Большая часть арабов и мусульман не приемлют американской политики по очевидным и всем известным причинам: это всецелое признание Америкой «Израиля» и поддержка, оказываемая ему во всех войнах, начиная с учреждения сионистского образования и заканчивая агрессией против Газы в 2008 году и второй войной в Ливане в 2006-м; это абсолютное приятие коррумпированных диктаторских режимов, являющихся ее сателлитами; те войны, которые были развязаны США, равно как и их преступления в Ираке, Афганистане, Пакистане и других странах арабского и исламского мира; открытие для себя лицемерия Америки по отношению ко всем народам в силу использования ею политики двойных стандартов в том, что касается прав человека, свободы и демократии.
С помощью своих исследований и опросов США выявили, что наш регион находится на пороге больших перемен. Клинтон намекала на это две недели назад. Они убедились, что режимы, которые являются союзниками США и сотрудничают с «Израилем», не считаются с волей народа и его антиамериканской и антиизраильской позицией, а потому не смогут долго устоять перед лицом народного гнева. Рано или поздно люди перестанут мириться с этим status quo. Опросы также показали, что эти режимы, лидеры и фигуры не пользуются никакой популярностью, уважением, высокой оценкой у своих народов, в то время как другие персоны занимают первое, второе и третье место [в рейтинге популярности] в силу их позиции в отношении данных лидеров, палестинской проблемы и американского проекта. Поэтому американцы выразили свою обеспокоенность.
Это не означает, что администрация США подготовила сценарий или работает над планом свержения того режима, который на нее работает. Однако она подготовилась [к такому развитию событий] и ожидала [его]. В какой бы стране мира люди ни подняли восстание, администрация США сразу же окажется в центре событий и будет стараться извлечь для себя пользу, дабы не допустить такой революции, которая произошла в Иране [в 1979 году] и тому подобных эксцессов. Америка не станет поддерживать тиранию и кровопролитие [в таком случае], ибо она знает, что кровь и жертвы будут иметь катастрофические последствия для нее самой, ее союзников, ее агентов, ее старых и новых прислужников. Поэтому она в центре всех дел. Она стремится представить себя в ином качестве – как защитницу народа и его выбора, и повлиять на передачу власти таким образом, чтобы под удар не были поставлены ее связи, альянсы, проекты и интересы.
Здесь я намеренно подчеркну один нюанс. В [нашем регионе] Америку заботят лишь интересы «Израиля», а не то, кто находится у власти. В любой момент она легко может «сдать» любого из здешних правителей. И даже если к власти придут исламисты, то американцы не наложат вето ни на кого, будь это исламисты, или исламское движение, какая-либо правая или левая партия, доморощенная националистическая, или секуляристская, или религиозная партия, или его Светлость шейх, или Сейед, или патриарх, или епископ…Их не заботит чья-либо идеологическая, интеллектуальная, конвенциональная и т.д. идентичность. США волнует одно – станет ли эта сила защищать американские интересы? Будет ли она обслуживать интересы «Израиля»? Если она готова делать это, тогда [для Америки] она не будет представлять никакой проблемы.
Я хочу рассмотреть этот нюанс в таком ракурсе, что мы должны считать: египетская революция превыше всего этого, и что никто не должен принимать за очевидный факт утверждения, будто ею руководит американская рука, что она ведет и направляет ее.
Пятое: египетский народ и египетская молодежь должны быть убеждены в величии своей народной революции и в том, что она повлияет на расклад сил в регионе и в мире. В первые же дни она наисерьезнейшим образом обеспокоила крупнейшие державы, государства в нашем регионе и мировое общественное мнение. Этого достаточно, чтобы народ Египта, его молодежь, его мученики стали свидетелями величайшего смущения, в которое [эти события] повергли единственную мировую сверхдержаву и ее западных союзников, которые недоумевают, как понимать эту революцию и что с ней делать. Что является более важным для нас в Ливане, Палестине и Сирии – это проблема «Израиля». Посмотрите на то, какой эффект произвели четырнадцать дней ненасильственных выступлений египетского народа и египетской молодежи. Что [говорят] насчет оккупированной Палестины на израильском уровне? В «Израиле» идет настоящая паника, звучат испуганные крики наряду с призывами пересмотреть национальную стратегию безопасности.
Я не хочу сейчас описывать тот режим, которому сегодня бросают вызов люди, желающие свергнуть его. Я только хочу сказать вам: послушайте, о чем сегодня в один голос твердят израильтяне. Сегодня в «Израиле» нет разногласий в оценках режима, который оказал тому столько услуг, начиная с момента подписания Кемп-Дэвидских соглашений и вплоть до сегодняшнего дня. Послушайте, что они говорят о значении египетского режима для теории израильской национальной безопасности. Сейчас они призывают поторопиться с тем, чтобы пересмотреть стратегию национальной безопасности и обороны. Даже на уровне мелочей Нетаньяху спешит и уже кричит о том, что нужно построить электронную стену на границе с Египтом. Раздаются призывы к усилению мер по охране границы между Египтом и Сектором Газа, равно как и к созданию вооруженных формирований, которые были распущены после достижения договоренностей в Кемп-Дэвиде. В настоящее время «Израиль» вопит об утрате своего последнего стратегического партнера в регионе после того, как в 1979 году он потерял такого же своего союзника – шаха Ирана, а также в значительной степени Турцию – из-за агрессии против Ливана и Газы, из-за массовых убийств и из-за преступления против Флотилии Свободы. Сегодня «Израиль», говоря о своем последнем стратегическом союзнике, оплакивает собственную участь в перспективе. В «Израиле» существует консенсус по вопросу о поддержке [египетского] режима и его главы, в то время как американцев израильтяне критикуют за колебания и нерешительность.
«Израиль» с высокомерием объявил эти диктаторские недемократические режимы его защитниками в регионе. Они [евреи] обращались к американцам с вопросом – мол, что вы делаете с нами? В играете в очень рискованные игры, которые ставят под угрозу само существование государства «Израиль».
Сегодня у нас складывается ясная картина [происходящего], которую мы чуть позже опишем уважаемым арабам и мусульманам. Прежде чем я обращусь к египетскому народу и молодежи с финальным воззванием, я хочу сказать: это тот режим, который израильтяне единодушно желают сохранить и защитить, денно и нощно поддерживая его и оказывая давление на политические круги, принимающие решения на мировом уровне.
Это одна сторона медали. Но есть еще и другая: это тот режим, свержения которого хочет народ. Миллионы этих людей собрались на площадях, сотни из них стали мучениками, тысячи – ранены. Теперь перед религиозными лидерами во всем арабском и исламском мире и за его пределами, перед верующими людьми, перед религиозными организациями, перед интеллектуалами и представителями элиты во всех областях, перед арабами и мусульманами, перед свободолюбивыми людьми во всех уголках Земли встает следующий вопрос: на чьей стороне должны быть мы? На стороне «Израиля», защищающего режим, или на стороне египетского народа, который хочет его свергнуть?
На сегодняшний день только один подход к объяснению битвы, происходящей на земле Кананы, является истинным, ценным и правильным. Я обращаюсь к религиозным людям, ученым, мужам, к тем, кто веруют в Судный День: в этот день Аллах Всемогущий спросит вас о вашей позиции в этот исторический момент, и наказание будет очень тяжелым, ибо речь идет [даже] не о крови мужчин, которая пролита, или о судьбе женщин и детей, чьи кости переломаны, или о куске хлеба, украденном у голодного бедняка. На повестке дня – судьба народов, нации, религиозных святынь, истории и будущего. Те, кто занимает сегодня нейтральную позицию или поддерживают противоположную сторону (Мубарака – al_khorasani), будут наказаны за все те последствия, которые мы будем расхлебывать десятилетиями, если – по воле Аллаха – революция потерпит поражение. Те же, кто поддержал ее, займут высокое положение перед Аллахом Всемогущим, ибо они сделали [верный] исторический выбор, который определит [судьбы грядущих] поколений и десятилетий. Это мой завет религиозным людям.
Я обращаюсь ко всем, для кого обладает ценностью человеческое достоинство, свобода человека, справедливость между людьми и их сознательность: вы должны проявить решимость и сделать свой выбор, поддержав этот верующий народ и его отважную молодежь.
Что касается египетского народа и в особенности его молодого поколения, то я заявляю: мы не будем вмешиваться в ваши внутренние дела. Вы и только вы будете решать, что делать и в каком направлении двигаться, что принять, а что отвергнуть. Но как братья и друзья, мы хотели бы озвучить некоторые тезисы, надежды и пожелания. Наша вера говорит нам: то, что вы делаете – это великий и один из важнейших поворотных моментов в истории нашей нации и нашего региона. Ваше движение и ваша победа изменят облик всего региона, служа интересам его народов и в особенности – интересам Палестины.
Сегодня вы участвуете в сражении за достоинство всех арабов. Сегодня своими возгласами, своей кровью, своим упорством, проявляемым вами на площадях и улицах, вы защищаете достоинство простого арабского человека, который был унижен и опозорен некоторыми арабскими лидерами в течение десятилетий поражений и пресмыкательства. Дело ваше не менее важно, чем вошедшая в историю усердная борьба ливанского Сопротивления в июле 2006 года или также ставшая достоянием истории воля к сражению, проявленная палестинским сопротивлением во время войны в Газе в 2008-м.
О, египетская молодежь! В лицах твоих мучеников мы видим лица наших мучеников. В стонах твоих раненых мы слышим возгласы наших раненых. В твоем упорстве на площадях мы узнаем упорство наших героических бойцов Сопротивления в Ливане и Палестине, противостоящих всем агрессиям, всем угрозам и опасностям.
О, народ и молодежь Египта! Наши обездоленные сегодня связывают свои надежды с тобой, с твоим упорством, с твоей решающей победой. Правильно ведь всегда говорили, что Египет – колыбель мира. Сегодня вы вышли на площади. Вы – те великие люди, которые благодаря своей железной воле, твердости и вере меняют образ всего мира, иначе как бы Египет смог стать его колыбелью?
Мы убеждены, и вы обладаете такой же убежденностью. Мы уверены в вашей способности осуществить эти изменения. Мы с нетерпением ждем того дня, когда Египет вновь обретет свои сильные исторические позиции в жизни нашей нации и нашего региона.
О, братья и сестры! О, дорогая египетская молодежь! Что желали бы передать мы вам отсюда, из далекого Бейрута? Мы хотели бы быть сейчас с вами. Мы желали бы быть с вами на площади Тахрир и на [других] площадях Каира, на улицах Александрии, Исмаилии, Суэца и других египетских городов. Я – один из присутствующих здесь на митинге. Аллах Свидетель моего страстного желания быть сейчас с вами, и пролить свою, и отдать свою душу за высокие и почетные цели, подобно тому, как это сейчас делает любой египетский молодой человек.
Сегодня от имени ливанской Хизбаллы, от имени Сопротивления и всех его исламских и национальных ливанских фракций, партий и движений, от имени всех добрых людей, пришедших на митинг, [мы заявляем]: мы сделаем все возможное для того, чтобы сослужить хорошую службу народу и молодежи Египта. Мы молимся и надеемся, что Аллах дарует вам победу, дарует вам упорство и сделает каждого угнетенного и казавшегося слабым человека достойным того, чтобы гордиться своими делами. Пусть будет с вами мир, милость и благословение Аллаха.
Перевод с английского Анастасии (Фатимы) Ежовой.
http://al-khorasani.livejournal.com
135