به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ "حجت‌الاسلام محمدحسن اختري" طی گفتوگویی اظهار كرد: حضرت زينب(س) به عنوان اولين و بزرگترين دختر حضرت فاطمه(س) و حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) جايگاه ويژه‌اي در زندگي خانوادگي آن حضرات داشته است.
وي افزود: به خصوص پس از شهادت سريع و زودرس حضرت زهرا(س) و يتيم شدن فرزندان آن حضرت، حضرت زينب(س) در همان دوران كودكي، نقشي محوري و مادرگونه در خانواده پيدا مي‌كنند و بسيار مورد توجه و عنايت حضرت اميرالمؤمنين علي(ع) قرار مي‌گيرند.
دبيركل مجمع جهاني اهل بيت(ع)، گفت: در طول دوران زندگي و امامت حضرت علي(ع) بخصوص از سال 35 تا 40 هجري در كوفه كه دوران خلافت و حكومت آن حضرت است و ايشان به عنوان جانشين پيامبر و امام مسلمانان كارها را دنبال مي‌كردند، حضرت زينب(س) نقشي محوري در خانواده امامت و خلافت عهده‌دار بود.
اختري گفت: حضرت زينب(س) بیست سال پس از شهادت حضرت اميرالمؤمنين(ع) و چه در دوران حيات و امامت امام مجتبي(ع) و چه پس از شهادت ايشان و دوران امامت حضرت امام حسين(ع) تا واقعه كربلا به عنوان عقيله بني‌هاشم و بانوي بزرگ و نمونه اين خاندان در خانواده پيامبر اطهر(ص) درخشندگي كرده و نقش دارد و بنا بر آنچه كه از تاريخ و اخبار به دست مي‌آيد در اين بیست سال نقش رسالتي و ركن اساسي امامت و ولايت در كنار امام مجتبي(ع) و امام حسين(ع) بودند و از اين برمي‌آيد كه در همه مسائل به ايشان مراجعه مي‌شده است و آن حضرات به ايشان تكيه مي‌كردند و ايشان را به عنوان ركن اساسي امامت خود مي‌دانستند.
وي افزود: همچنين به خاطر همين نقش است كه ما مشاهده مي‌كنيم حضرت زينب(س) در كاروان كربلاي حضرت سيدالشهداء(ع) حضور مي‌يابد، زيرا از نظر عادي ايشان نبايد در اين كاروان حضور داشتند چون ايشان همسر داشت و همسر ايشان يعني عبدالله بن جعفر نيز در اين كاروان حضور نداشت، اما ما مشاهده مي‌كنيم كه حضرت زينب(س) حضور دارد و در عين حال نقش اول را در اين كاروان بر عهده دارد و در اين سفر فرزندان خود را نيز همراه مي‌آورد و اين جايگاه بزرگ حضرت زينب(س) را از نظر موقعيت سياسي، اجتماعي و ديني ثابت مي‌كند.
دبيركل مجمع جهاني اهل بيت(ع) با تأكيد بر موقعيت سياسي، اجتماعي و ديني حضرت زينب(س)، ادامه داد: پس از آن ما مي‌بينيم كه اداي اين نقش و اجراي آن از روز حادثه كربلا آغاز شده و روشن مي‌گردد كه حال چه در كربلا و چه قبل از رسيدن روز عاشورا و نيز چه بعد از واقعه عاشورا كه خود اصلا يك جريان مي‌شود، وجود حضرت زينب(س) يك جريان در حركت كربلا به وجود آورد و اين يكي از نقش و جايگاه‌هاي ايشان است.
اختري گفت: نقش ديگر حضرت زينب(س)، جايگاه علمي ايشان است و ما بايد به آن توجه داشته باشيم، زيرا كسي كه در دامان اميرالمومنين علي(ع) بزرگ شده است، همه علوم آن حضرت را در اختيار دارد كه اين شامل تمام دانش ديني و علمي كه آن روز از زبان اميرالمومنين علي(ع) نقل شده و همچنين براي نسل آينده بيان شده است مي‌شود و به همين خاطر است كه وقتي در كربلا امام سجاد(ع) با حضرت زينب(س) صحبت مي‌كند و يا خود امام حسين(ع) وقتي كه مي‌خواهد با ايشان صحبت كند و وي را براي نقش آينده آماده سازد و بار مسئوليت را بر دوش ايشان قرار دهد، به ايشان مي‌گويند "انت بحمدالله عالمه غير معلمه" و بايد ديد چه كسي اين را به حضرت زينب(س) مي‌گويد كه "تو عالم هستي"؟.
وي افزود: اين صحبت دو نفر كه 10 يا 20 سال درس خوانده‌اند و يكي به ديگري مي‌گويد استاد و ديگري به آن يكي مي‌گويد دانشمند، نيست، بلكه امام حسين(ع) و يا امام سجاد(ع) است كه مي‌گويند و اينها به عنوان حاملان وحي خداوند متعال و خزانه علوم الهيه بر روي زمين هستند و اين همان واژه‌اي است كه پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نسبت به امام رضا(ع) مي‌گويند و ايشان را "عالم آل محمد(ص)" مي‌نامند و اين جايگاه دانش و علم ولايتي، تكويني و امامتي در مورد ايشان است.
دبيركل مجمع جهاني اهل بيت(ع) گفت: در تاريخ همه شنيده و نقل كرده‌اند كه وقتي حضرت زينب(س) شروع به صحبت مي‌كردند، مي‌گفتند كه اميرالمومنين علي(ع) صحبت مي‌كنند و بايد دانست كه اين نكته اينگونه نبوده است كه صداي ايشان شبيه اميرالمومنين علي(ع) است، بلكه مي‌خواستند بگويند كه فصاحت، بلاغت و جمله‌بندي ايشان در كلام، شبيه به آن حضرت است.
وي افزود: آن خطبه معروف حضرت زينب(س) در شام اصلا مانند خطبه‌هاي اميرالمومنين علي(ع) است و اين گوياي دانش و علم فزآينده و سرشار حضرت زينب(س) است و اين نشان دهنده جايگاه علمي ايشان است.
اختري با اشاره به جايگاه سياسي حضرت زينب(س)، گفت: اين جايگاه حضرت در كربلا و پس از آن به طور كامل و خاص آشكار مي‌شود و باعث مي‌شود كه مردم در كوفه و شام و همچنين در برگشت آن حضرت به مدينه منوره، در آنجا متوجه اين نقش و جايگاه ايشان بشوند، زيرا آن حضرت در طول اين مسير نقش افشاگري و مفتضح كردن بني‌اميه، آل يزيد، آل زياد و آل مروان را دارند.
وي گفت: حضرت زينب(س) در كوفه خطبه مي‌خوانند و در مجلس ابن‌زياد به آن ملعون پرخاش مي‌كنند و نيز در مجلس يزيد بر وي مي‌تازد و اصلا تاريخ نمي‌تواند اين موارد را نقل كند، ولي ما مي‌توانيم تصور كنيم آن مجلسي را كه يزيد فراهم كرده بود و شخصيت‌هاي كشوري و لشكري و همه نمايندگان كشورها را در آن جمع كرده بود.
دبيركل مجمع جهاني اهل بيت(ع) اظهار كرد: يزيد در آن مجلس مي‌خواست به اصطلاح آن شوكت و عظمت خود را به رخ بكشاند، ولي حضرت زينب(س) با يك جمله "يا بن‌طلقا" تمام آن را فرو مي‌ريزد و مانند آتشي است كه تمام خرگاه يزيد را به آتش مي‌كشاند و به باد فنا مي‌دهد.
وي با بيان اينكه يابن طلقا يعني "اي فرزند آزاد شده"، ادامه داد: حضرت زينب(س) با اين بيان خود به يزيد مي‌گويد كه «تو فردي هستي كه پيامبر تو را آزاد كرد و آنچه تو به دست آورده‌اي، ذره‌اي از عنايات نبوت و ولايت ما است» و اين براي يزيد كلام خرد كننده‌اي بود و واقعا هم در آنجا حضرت زينب(س) با اين كلام خود شوكت يزيد را نابود كرد و طومار آنها را در هم پيچاند و ما امروزه نيز شاهد هستيم كه بعد از آن دوره، يزيد و دودمان وي شروع به زوال و انقراض كردند.
دبيركل مجمع جهاني اهل بيت(ع)، گفت: اصلا وجود حضرت زينب(س) به عنوان يك دليل بسيار روشن و به عنوان الگويي بسيار آشكار و نموداري بسيار درخشنده از جايگاه، موقعيت و احترامي است كه دين مقدس اسلام براي زن قرار داده است كه مجموعه آن شامل چگونگي حضور اجتماعي زنان از نظر اسلام مي‌شود.
وي با بيان اينكه در دنياي امروز همه گروه‌هاي مختلف ادعا مي‌كنند كه در پي دفاع از حقوق زنان هستند و از آن جمله مي‌توان به فمنيست‌ها و ديگر گروه‌هاي فعال در اين عرصه اشاره كرد و اين عنوان مهمي است كه بسياري از اين گروه‌ها در پي آن هستند و مي‌خواهند تا جايگاهي را براي زن به وجود بياورند، ادامه داد: اما دين مقدس اسلام در 1400 سال پيش اصلا اين جايگاه را براي زن آفريده و ايجاد كرده است و براي آن نمونه‌هاي بارزي مانند حضرت خديجه(س)، حضرت زهرا(س) و حضرت زينب(س) و نيز ديگر زنان خاندان عصمت و طهارت را معرفي كرده است.
اختري با اشاره به رفتار و شخصيت بانوان شاخص در دين اسلام، گفت: ما مشاهده مي كنيم كه آنها در مي