تحریف تصویری تاریخ ؛ از ذوالفقار تا تیر سه شعبه

به گزارش خبرگزاری اهل‌‏بیت(ع) ـ ابنا ـ ترجمه ناقص از واژه ذوالفقار و تصور نادرست از آن موجب شد تا اكثر علاقمندان علی(ع) تصور كنند شمشیر ایشان دارای دو تیغه بوده و این موضوع در نقاشی‌‏های قهوه‏خانه‌‏ای و شمایل تكرار می‏‌گردید.

در ساخت فیلم محمد رسول الله(ص) نیز مصطفی عقاد برای عدم تضاد اثر خود با اعتقادات و ذهنیت شیعیان، این شمشیر را به صورت دو تیغه تصویر كرد، در حالی كه مطابق با نقل تاریخ و مفاهیم منطقی، شمشیر امیر مؤمنان دوتیغه نبوده، بلكه دولبه بوده و دو سمت آن تیز و برنده بوده است.

مرحوم علامه محمدتقی جعفری، از بزرگترین مفسران و شارحان نهج‏‌البلاغه در سخنان خود با توضیح اینكه اصولا جنگیدن با شمشیر دو تیغه غیرممكن و بسیار دشوار است و این شمشیر مرتب در بدن دشمن یا اسلحه او گیر می‌‏كند، تأكید داشتند كه مقصود از ذوالفقار دولبه بودن شمشیر است، نه دوتیغه بودن آن و بر خلاف اكثر شمشیرهای رایج در آن عصر كه یك لبه تیز داشتند و تنها در یك مسیر می‏بریدند، ذوالفقار دارای دولبه تیز بوده و هم در جلو و هم در عقب آوردن برش داشت كه استفاده از چنین شمشیری نیاز به قدرت بدنی فوق‏العاده صاحب آن دارد كه علی(ع) از آن برخوردار بود.

با این حال، تصور اشتباه از ذوالفقار تعدیل نشد و كماكان به همان شكل تصویر می‌‏شود.

یكی دیگر از مسائل مبهم استفاده از تعبیر تیرهای سه شعبه حرمله در مقاتل است. این تیرها كه بنا بر برخی مقاتل در سه نقطه از واقعه عاشورا از آن استفاده شد، بر چشم عباس بن علی، گلوی علی‌‏اصغر و قلب مبارك سیدالشهدا علیهم‌‏السلام توسط حرملة بن كاهل اسدی فرود آمد. اما تصاویر نمایش داده شده از تیر سه شعبه نیز مانند ذوالفقار دارای اشتباه فاحشی بود.

تیر مذكور با سه پیكان تصویر شد، در حالی كه چنین تیری اصولا امكان هدف‏‌گیری دقیق نداشته و پرتاب آن موجب كاهش سرعت و قدرت تیر می‏‌گردد.

در حالی كه مقصود از سه شعبه بودن تیر، ایجاد برش در سه جهت است كه بر خلاف تیرهای معمولی كه تنها در جهت سر پیكان برش ایجاد می‏‌كردند، تیر سه شعبه با داشتن لبه‏‌های برنده یك پیكان در سه جهت جراحت ایجاد می‏‌كرد.

تعبیر مقاتل درباره خارج كردن تیر سه شعبه‌‏ای كه به قلب امام حسین(ع) زده شد، توسط ایشان از پشت مبارك نشان‏دهنده عمیق بودن این جراحت دارد، در حالی كه تیر سه شعبه نشان‏داده شده در مختارنامه، اصولا قابل خارج كردن از طرف دیگر بدن نمی‏‌باشد.

البته به نظر می‏‌رسد میرباقری نیز در مختارنامه همانند مصطفی عقاد در فیلم الرساله یا همان "محمد رسول الله"(ص) تلاش كرده همان باور رایج میان مردم را به تصویر كشیده است.

...................
انتهای پیام/105