به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ در آستانه بیست و دومین سالگردارتحال ملکوتی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، پیش از ظهر امروز ـ یازدهم خرداد ماه ـ میزگرد علمی «امام خمینی(ره) برای نسل سوم» به همت خبرگزاری ابنا، پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی، مؤسسه تنظیم نشر و آثار امام خمینی(ره)، انجمن مطالعات سیاسی حوزه علمیه قم و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در محل سالن همایشهای دفتر تبلیغات اسلامی برگزارشد.
در این میزگرد علمی "سید علی قادری" نویسنده کتاب«امام خمینی برای نسل سوم» گفت: یکی از محدودیتهای نگارش این کتاب، فرصت زمانی محدود برای نوشتن آن بود به طوری که میبایست در فرصت زمانی کوتاهی ابعاد مختلفی ازشخصیت امام(ره) با توجه به مخاطبان جوان معرفی میشد.
وی ادعای معرفی کردن امام(ره) به دیگران را ادعای بزرگی دانست و خاطرنشان کرد: در ابتدای تحقیقات خود درباره امام خمینی(ره) فکر میکردم بایستی از این طریق امام(ره) را به دیگران معرفی کنم اما بعد از مدتی متوجه بزرگ بودن ادعای معرفی کردن امام(ره) به دیگران شدم و سعی کردم خودم امام را بشناسم.
آقای قادری افزود: از سال 65 اقدام به تحقیق درباره شخصیت امام (ره) کردم و این در حالی بود که در آن سالها آثار مکتوب درباره امام کم بود؛ تنها «صحیفه نور» به شکلی ناقص وجود داشت.
نویسنده کتاب «امام خمینی برای نسل سوم» با اشاره به تحقیقی در وزارت خارجه ابراز کرد: این تحقیق در سال 68 در وزارت خارجه درباره اینکه مردم دنیا چقدر امام را میشناسند انجام شد؛ پس از این تحقیق مشخص شد که چهار شخصیت در میان مردم دنیا از شهرت بیشتری برخوردارند.
وی ادامه داد: "ادیسون"، "پاستور"، "هیتلر" و "گاندی" چهار شخصیتی بودند که مردم دنیا آنها را میشناختند؛ از سوی دیگر مشخص شد که امام خمینی(ره) نیز به رغم تبلیغات منفی که وجود داشت، از شخصیتهایی بودند که شهرت و محبوبیت بسیاری در میان مردم جهان داشتند به طوری که در خارج از کشور ما را به نام ایشان میشناختند.
سید علی قادری در تببین شخصیت رهبر انقلاب اسلامی عنوان داشت: ایشان به نوعی "توحید معرفتی" دست یافته بودند؛ به طوری که عقل و عشق را بر هم منطبق کرده بودند و این طور نبود که در فلسفه و فقه به نتیجهای و در عرفان به نتیجه دیگری برسند.
وی افزود: امام(ره) در ابراز نظر دارای شجاعت و شهامت خاصی بودند؛ از جمله این شجاعتها، مبارزه ایشان با اخباری گری به اسم "اصولی" در حوزههای علمیه بود.
آقای قادری چند بعدی بودن حضرت امام(ره) را از دیگر ویژگیهای برجسته ایشان دانست و گفت:امام(ره) در زمان واحد عارف، فیلسوف، فقیه و سیاستمدار بودند و این ویژگیها سبب میشود که در معرفی کردن امام نیاز به زبانی ترکیبی باشد تا بتوان از این طریق وجوه مختلف شخصیتی ایشان را منتقل کرد.
وی، شناخت از جزئیات زندگی افراد و شخصیتها را باعث ارتباط بهتر با آنان دانست و خاطر نشان کرد: ریزهکاریهای زندگی امام را باید شناخت تا بتوان صحت و سقم آنچه را که به امام نسبت داده میشود تشخیص داد.
این محقق و پژوهشگر با اشاره به زندگی پر هیجان امام(ره) از زمان تولد تا رحلت یادآور شد: امام(ره) در خانهای به دنیا آمدند که 27 اتاق داشت و درب آن همیشه باز بوده، حاکم مشروطه در "خمین" در دوران مشروطه آن خانه را اجاره کرد و در آنجا به حکومت مشغول شد؛ در همان زمان بود که امام(ره) شاهد دعواها و نزاعهای مخالفان و موافقان مشروطه بودند.
وی افزود: اولین مدرسهای که در خمین درست شد "مدرسه احمدیه" نام داشت که امام(ره) دومین کسی بودند که در آن مدرسه ثبت نام کردند؛ مدرسهای که در آنجا زبان فرانسه هم تدریس میشد.
قادری از همسر امام(ره) یاد کرد و گفت: همسر امام(ره) زبان فرانسه را بلد بودند و تاریخ "ویل دورانت" را پیش از آنکه به فارسی ترجمه شود برای ایشان خوانده بود.
وی با اشاره به اقامت امام در "نوفل لوشاتو" و قدرت رسانهای ایشان خاطرنشان کرد: اگر در آن دوران رسانهای از امام نمینوشت مخاطبان خود را از دست میداد و قدرت رسانهای امام تا حدی بود که این جمله امام « آزادی را خدا داده است» تیتر روزنامه معروف "لوموند" شد.
این محقق و پژوهشگر با گرامیداشت یاد مرحوم احمد آقا ـ یادگار امام(ره) ـ گفت: حضرت امام(ره) حتی برای استقلال رأی فرزندان خویش هم اهمیت بسیاری قائل بودند به طوری که مرحوم حاج احمد اقا نقل میکرد که وقتی ما از امام در ایام انتخابات میپرسیدیم به چه کسی رأی بدهیم ایشان در پاسخ میگفتند مگر خودت عقل نداری؟
قادری در ادامه به ذکر خاطرهای از امام(ره) درباره "انقلاب درونی" در ایشان پرداخت و گفت: زمانی که امام(ره) جوان بودند برای گشتوگذار به بیرون شهر رفته بودند که چوپانی چروکیده ایشان را به ناهار دعوت میکند؛ پس از اتمام ناهار، امام رو به چوپان میگویند به نظرم آشنا میآیید! چوپان اما در پاسخ میگوید اما من شما را خوب میشناسم و مشخصات خانوادگی و شخصی امام را به ایشان میگوید.
وی ادامه داد: امام(ره) که متعجب شدند به او گفتند تو مرا از کجا میشناسی؟ که چوپان در پاسخ میگوید«ما با هم همکلاس بودیم اما زمانه مرا چروکیده کرده است چرا که بعد از فوت پدرم مجبور شدم به چوپانی مشغول شوم در حالی که تو امروز نیمچه عالمی هستی و آوازهات در همه دهات اطراف پیچیده است».شنیدن این جملات و آشنایی دوباره در درون امام(ره)غوغایی به پا میکند.
سید علی قادری مفهوم "آزادی" را در زندگی امام دارای جایگاه بالایی دانست و تصریح کرد: امام(ره) بارها در زندگی شخصی خود مزه آزادی را چشیده بودند به طوری که امام میفرمودند هیچ فضیلتی حاصل نمیشود مگر در پرتو انتخاب و آزادی.
این محقق و پژوهشگر در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به بعد عرفانی زندگی امام(ره) خاطر نشان کرد: امام(ره)از عارفانی بودند که اسرار هویدا میکردند و برای جامعه امروزی ما عرفان را تجویز میکردند به طوری که حتی در نامه ایشان به "گورباچف" از "ابن عربی" میگویند.
وی ضمن انتقاد از برداشتهایی ناروایی که به امام نسبت داده میشود تصریح کرد:امام همواره از عطرهای خوشبو استفاده میکردند و آراسته لباس میپوشیدند؛ ایشان میان ساده زیستی و شلختگی تفاوت قائل بودند.
قادری ادامه داد: امام(ره)جزو اولین کسانی بودند که رادیو خریدند و معتقد بودند انسان نمیتواند از دنیا بیخبر بماند. ایشان رادیوهای بیگانه را هم گوش میکردند؛ پس از انقلاب و در زمانی که شهید بهشتی و عدهای از مسئولان کشور در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی شهید شده بودند، مسئولان هراس داشتند که این خبر ناگوار را به امام(ره) بدهند؛ زمانی که برای رفتن این خبر نزد امام(ره) رفته بودند ایشان پیش از آنکه چیزی گفته شود گفتند خبری را که میخواهید بدهید من از رادیوهای بیگانه شنیدهام.
وی با اشاره به این گفته امام(ره) در زمان جنگ که «اگر این جنگ بیست سال هم طول بکشد ما ایستادهایم»، گفت: مجله "گل آقا" در آن زمان این گونه نوشت که «اگر این جنگ بیست سال هم طول بکشد احمد به جبهه نخواهد رفت.»؛ امام این مطلب را خوانده بودند و از آقای "دعایی" خواستند که گل آقا را نزد ایشان ببرد. وقتی گل آقا به دیدار امام میرود ایشان به گرمی از او استقبال کردند؛ در حالی که تصویری که از رسانهها پخش میشود این ابعاد لطیف شخصیتی امام را پوشش نمیدهد.
قادری خواستار توجه جدی به دیوان اشعار امام شد و تصریح کرد: بایستی برای شناخت امام عالم شیدایی و عرفانی ایشان را هم بشناسیم.
این محقق و پژوهشگر در بخش دیگری از سخنان خود خاطر نشان کرد: حضرت امام کار بزرگی را در کشوری استبداد زده انجام دادند؛ آن هم در کشوری که هنوز هم این استبداد در درون ما وجود دارد.
وی افزود: امام با اشاره به آیه «لا اکراه فی الدین» معتقد بودند اگر آنچه را که عرضه میکنیم، مردم در پذیرش آن اکراه داشته باشند این امر بیانگر آن است که آن مسأله دین نیست؛ چرا که اگر دین عرضه شود مردم با عشق به سراغ آن میآیند. بر همین اساس امام به مسئولان متذکر میشدند که اگر برنامهای را اجرا کردید و مردم نسبت به آن رضایت نداشتند بدانید که دیکتاتور شدهاید.
سید علی قادری بیان ابعاد مختلف شخصیت امام را در یک کتاب دشوار دانست اما در پایان ابراز امیدواری کرد توانسته باشد آنچه را که قصد داشته از ابعاد شخصیتی امام بگوید در کتاب «امام خمینی و نسل سوم»آورده باشد.
......................
پایان پیام / 161
اخبار مرتبط :
ــ اخبار نشست امام خمینی برای نسل سوم ـ 1 ؛ میزگرد علمی امام خمینی(ره) برای نسل سوم در قم
ــ اخبار نشست امام خمینی برای نسل سوم ـ 2 ؛ فراتی: معرفی شخصیت امام(ره) به نسل سوم ضروری است