به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ "حجت‌الاسلام والمسلمين سعيد بهمني" با بيان اينكه انس با قرآن مراتبي دارد، اظهار داشت: در يك نگاه كلي انس با قرآن به دو صورت انس با ظاهر قرآن و انس با معاني قرآن قابل تصور است.
وي گفت: امروز جلسات متعدد تلاوت قرآن با عنوان «جلسات انس با قرآن» برگزار مي‌شود و به نظر نمي‌رسد در اين تلاوت‌ها آن‌گونه كه بايد به معاني قرآن توجه شود.
مدير گروه علوم قرآني پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي ادامه داد: اكثر قريب به اتفاق مخاطبان كه فارسي زبانند و با عربي آشنا نيستند و گاهي قاريان نيز از محتواي قرائت اطلاع چنداني ندارند.
وي بيان داشت: قاريان بيش از همه با تقليد از استادان مصري قرائت را مي‌آموزند و اغلب آنها نغمات دلنشيني براي قرائت به كار مي‌برند، ولي قاريان كمي با محتواي آيات ارتباط معنوي دارند.
بهمني تصريح كرد: گاهي "وقف" و "ابتدا"ی قاريان ما كه به تقليد از قاريان اهل سنت است، مطابق برداشت آنان از قرآن كريم است كه شيعه آن برداشت‌ها را نمي‌پذيرد.
وي گفت: وقف و ابتدا مي‌تواند بُرِشي به فراز آيات بزند و در القاي معاني خاص اثر بگذارد.
مدير گروه علوم قرآني خاطرنشان كرد: به هر حال، تعداد بسياري از قاريان و حافظان گرامي ما و اكثر قريب به اتفاق مستمعان آيات كلام الهي ارتباط معنايي مورد انتظار با تعاليم آن را ندارند.
وي با بيان اينكه اگر امروز از گسترش انس با قرآن در جامعه سخن مي‌گوييم و بزرگان ما به آن سفارش مي‌كنند، براي آن است كه انس با قرآن شايسته‌ترين راه براي تمسك به قرآن كريم در نظر گرفته مي‌شود، گفت: اين به آن معناست كه تا كسي از انس لازم با قرآن كريم برخوردار نشده باشد، نمي‌تواند انتظار داشته باشد كه او را متمسك به قرآن ببينيم.
بهمني ادامه داد: تمسك به قرآن پيش‌نيازهايي دارد كه انس با قرآن يكي از اساسي‌ترين آنهاست.
وي اضافه كرد: بنابراين اگر انس با قرآن را در برنامه‌هاي فرهنگي كشور به عنوان يك هدف تعيين كنيم، بدون ترديد هدفي مياني را در نظر گرفته‌ايم.
مدير گروه علوم قرآني ادامه داد: هدف اساسي رسيدن به همان مفهومي است كه زبان معصوم پيامبر اكرم (ص) بيان فرموده است و آن تمسك همگاني به قرآن و عترت(ص) است.
وي بيان داشت: البته تمسك هم براي مصونيت ابدي از گمراهي است و طبعا اين مصونيت زمينه هدايت و سعادتمندي را فراهم مي‌كند.
...................
پایان پیام/146