خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

سه‌شنبه ۶ آذر ۱۴۰۳
۱۸:۴۴
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
جمعه
۱۰ تیر
۱۳۹۰
۱۹:۳۰:۰۰
منبع:
ايسنا
کد خبر:
250906

سيداحمد خاتمی:

حضرت زهرا(س) اولين بانوی قرآن‌پژوه است

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به ویژگی‌های بانوان قرآن‌پژوه در طول تاریخ از حضرت زهرا(س) به عنوان اولین بانوی قرآن پژوه یاد كرد و گفت: بانوان قرآن پژوه در طول تاریخ كانون عفاف و حجاب و حضور در صحنه بودند و فرهنگ آنها فرهنگ قرآنی بوده است.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آيت‌الله سیداحمد خاتمی صبح امروز در دومین همایش تجلیل از بانوان فعال قرآنی در سالن اجلاس سران یادآور شد: تجربه نشان داده بانوان در عرصه‌های فرهنگی خوش درخشیدند و در عرصه‌های فرهنگی دینی گاهاً شاهدیم كه بانوان جلوتر از آقایان هستند.وی با اشاره به مسافرت‌هایی كه در ماه‌های اخیر به 3 استان خراسان جنوبی، گیلان و استان فارس داشته است، گفت: در طول این سفرها مشاهده كردیم كه حوزه‌های علمیه خواهران با نظم خاص و فارغ التحصیلانی برجسته مشغول فعالیت هستند و این تجربه به ما می‌گوید، باید زمینه رشد و ارتقاء فرهنگی بانوان را در این عرصه‌ها بیشتر فراهم كنیم.عضو مجلس خبرگان با مقایسه رشد چشم‌گیر حافظان و قاریان كشورمان نسبت به قبل از انقلاب اسلامی، افزود: در بخش قرائت و حفظ، رشد چشم‌گیری در كشور داشته‌ایم، در حالی كه قبل از انقلاب تعداد حافظان قرآن در كشور از عدد انگشتان دست تجاوز نمی‌كرد و همین مسئله سبب شد تا برخی از اهل سنت به ما سركوب بزنند كه ایرانی‌ها به قرآن بهاء نمی‌دهند و در عرصه قرائت پیوسته صحبت از قاریان مصری بود، اما امروز می‌بینیم قاریان برجسته كشورمان نه تنها كمتر از آن نیستند بلكه در مواردی برتر هم هستند.خاتمی افزود: بنابراین از بركات انقلاب اسلامی این است كه امروز هزاران حافظ و قاری در كشور داریم كه در مسابقات بین‌المللی رتبه‌های برتر را كسب می‌كنند.امام جمعه موقت تهران با بیان اینكه متاسفانه در حوزه تفسیر قرآن رشدمان چشم‌گیر نبوده است، گفت: در حد فهم لغات قرآن رشدهایی داشته‌ایم، اما در حد تفسیر قرآن به معنایی خاص همچون دو حوزه دیگر یعنی حفظ و قرائت رشد نداشته‌ایم كه باید تلاش كنیم در این عرصه نیز ایران اسلامی درخشندگی داشته باشد.وی تصریح كرد: قرائت، تجوید و حفظ قرآن مقدمه فهم قرآن است كه باید به حدی جلو برویم كه گویش‌ها گویش قرآنی شود.خاتمی درادامه با اشاره به بحث بانوان قرآن پژوه و معرفی آن‌ها در طول تاریخ اسلام كه كمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است، تصریح كرد: با سیری كه در كتاب‌های تاریخی داشته‌ام ندیدم كسی با این نگرش در این وادی وارد شود و در رابطه با بانوانی كه در قرائت حفظ و تفسیر قرآن در طول تاریخ اسلام فعالیت داشته‌اند پژوهشی انجام داده باشد كه امید است مراكز قرآنی و پژوهشی این خلا را پر كنند و زندگینامه بانوان اصحاب پیامبر را مطالعه و بررسی نمایند.عضو مجلس خبرگان از حضرت فاطمه زهرا(س) به عنوان اولین بانوی قرآن پژوه یاد كرد كه فاخرترین اثر قرآنی را در تاریخ اسلام مطرح كرده است، گفت: به انگیزه همین موضوع یك دوره خطبه فدكیه را به دقت مطالعه كرده‌ام، ایشان در این خطبه به 25 آیه قرآنی استناد كرده‌اند. خطبه فدكیه خطبه عجیبی است كه بانوی داغدیده آن را خطابه كرده است و آرامش فاطمه و منطقی صحبت كردن آن حضرت در این خطبه جزو معجزات فاطمی است و معجزه دیگر آن این است كه راوی این خطبه زینب 5 ساله است.خاتمی با بیان اینكه دامن قرآنی فاطمه(س) گلهای معتر قرآنی همچون زینب كبری پرورش داده است، خاطرنشان كرد: حضرت زینب(س) مدرس و مفسر قرآن بودند كه در كتاب سفینه البحار می‌گوید؛ حضرت زینب مجلس ویژه‌ای داشتند و به عنوان مفسر قرآن درس تفسیر می‌گفتند.خاتمی یادآور شد: حضرت زینب(س) پرورده مكتب فاطمه و نسخه دوم فاطمه(س) است كه دامن فاطمه شخصیت‌های قرآن‌پژوهی همچون زینب و فضه را می‌پروراند كه او هیچ‌گاه دل از اهل بیت نمی‌كند.این عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه همچنین با اشاره به ویژگیهای خانواده‌ها و بانوان قرآن پژوه در تاریخ اسلام تصریح كرد: آن‌ها كانون عفاف و حجاب بودند كه نمونه آن حضرت زهرا(س) است. وقتی آن حضرت برای ارائه خطبه فدكیه می‌رفتند روسری خود را محكم بستند و چادر سر كردند و به جمع بانوان آمدند و پرده سفیدی آویختند تا ایشان این خطبه را قرائت كنند.خاتمی با اشاره به اینكه انتصاب شما بانوان فعال در عرصه قرآنی به قرآن است كه باید حرمت این انتصاب را نگه دارید، افزود: فرهنگ بانوان قرآنی باید همانند فرهنگ حضرت زهرا و زینب(س) فرهنگ قرآنی باشد و این فرهنگ جز با انس مداوم با قرآن حاصل نمی‌شود.خاتمی درپایان ویژگی دیگر بانوان قرآن پژوه را حضور آن‌ها در عرصه‌های مختلف و ادای تكلیف و وظیفه دانست و گفت: حضرت زهرا(س) هر جا لازم بود حاضر می شدند و دخترشان حضرت زینب(س) نیز در قله حضور و عرصه تكلیف و وظیفه بودند كه محور این حضور حجت الهی و ولایت بود. ......................پايان پيام 167