به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت‌الاسلام والمسلمين سيدمحمود طيب‌حسينی، عضو هيئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه اظهار كرد: تا آنجايی كه شناخت دارم، حوزه كاری علامه عسكری دفاع از مكتب اهل بيت(ع) بود و در اين راستا و زمينه هم تحقيقات بسيار ارزشمندی را انجام دادند.
وی افزود: ايشان آثار بسيار پربار و گران‌بهايی را به جامعه اسلامی عرضه كردند و تا آنجايی كه از آثار ايشان مطلع هستم، هم روش بحث ايشان يك روش تقريبی ـ به منظور تقريب بين مذاهب اسلامی ـ بود و هم از يك روش علمی و تحقيقی استفاده میكردند.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ادامه داد: علامه عسكری گرايش‌های مذهبی خود را حتی‌الامكان در تحقيقات علمی كنار می‌گذاشتند و تلاش میكردند يك تحقيق علمی بی‌طرفانه و صرفاً بر اساس اسناد و مدارك تاريخی عرضه كنند و آثاری هم كه عرضه كردند، بركات زيادی هم داشته است.
طيب‌حسينی عنوان كرد: افراد زيادی چه از شيعه و چه از اهل سنت با مطالعه آثار ايشان، شناخت دقيقی هم نسبت به مكتب اهل بيت(ع) و هم نسبت به مذاهب اهل سنت و شخصيت‌های مهم تاريخی ـ كه در شكل‌گيری تاريخ اسلام نقش داشتند ـ آگاهی‌‌های دسته اول و معتبر و اطلاعات گسترده‌ای نسبت به اين شخصيت‌ها و كلاً موضوعاتی كه ايشان در آن تحقيق كردند، به دست آوردند.
وی تصريح كرد: علامه عسكری يك كتاب در حوزه مباحث قرآنی به طور شاخص و برجسته نسبت به ساير آثارش دارد با نام «القرآن الكريم و روايات المدرستين» كه در سه جلد تأليف شده است. رويكرد علامه عسكری در اين كتاب نيز همانند ساير آثارشان يك بحث تطبيقی و تقريبی است.
طيب‌حسينی با بيان اينكه علامه عسكری تبيين صحيحی از روايات مكتب اهل بيت(ع) در اين كتاب انجام داده است، گفت: ايشان در اين كتاب، همچنين در مباحث مختلف قرآنی و علوم قرآنی بحث‌های مفيدی دارد و در نهايت هم از روايات منسوب به اهل بيت(ع) و ديدگاه‌هايی كه به نام شيعه و اهل بيت(ع) مطرح است، دفاع كرده است.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به شبهات تحريف قرآن عنوان كرد: به لحاظ اينكه ما شبهاتی در اين‌باره داريم و اتهاماتی هم به شيعه زده‌اند كه شيعه معتقد به تحريف است، علامه عسكری اين مسئله را به شكل علمی و دقيق بررسی كرده و شبهات مربوط به آن را پاسخ داده است.
وی ادامه داد: اين اتهام هم به اين دليل است كه در برخی روايات شيعی كه بعضاً هم روايات صحيح است، اين معنا وجود دارد كه قرآن تحريف شده است. علامه عسكری در اين كتاب، آن روايات را آورده و توضيحات بسيار دقيقی در باب اين روايات داده‌اند. حاصل نظر ايشان هم اين است كه اين رواياتی كه بعضاً خبر از تحريف در قرآن می‌دهند، مراد از اين تحريف، تحريف معنوی است نه تحريف لفظی.
اين محقق و پژوهشگر علوم اسلامی تصريح كرد: علامه عسكری بر اين باور بود كه هيچ روايتی در مكتب اهل بيت(ع) نمی‌يابيد كه خبر بدهد كه اهل بيت(ع) يا شيعه معتقد است كه كلمه‌ای يا آيه‌ای از قرآن تحريف شده و حذف يا اضافه شده باشد، بلكه مراد از تحريف در روايات، تحريف معنوی است.
وی ادامه داد: در واقع، تفسيرهای نادرستی از قرآن بيان شده كه در روايات از آن با عنوان «تحريف» ياد شده است يا به عنوان مثال در برخی روايات ما آمده است كه فلان آيه، كلمه «فی علیٍّ» هم داشت، بعد بيان شده كه «حرّفوها؛ آن‌را تحريف كردند»، منظور روايات اين نيست كه كلمه «فی علیٍّ» جزء قرآن بوده و خداوند متعال آن را نازل كرده و عده‌ای آن را حذف و تحريف كرده‌اند، بلكه منظور اين روايات اين است كه غرض اين آيه درباره امام علی(ع) بود، نزول اين آيه در شأن امام علی(ع) بود و عده‌ای آن آيه را به شكل ديگری تفسير كردند، نه اينكه كلمه يا عبارتی از قرآن حذف شده باشد.
عضو هيئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه عنوان كرد: همين‌طور در بحث قرائات نيز اين مسئله مطرح می‌شود؛ يعنی به عنوان مثال وقتی می‌گويند كه آمده است: «فی قرائة علی(ع)» يا «فی قرائة فاطمة(س)» يا «فی قرائة جعفر بن محمد(ع)» اين عبارات را ما در كتاب‌های تفسير شيعه و سنی می‌بينيم. اين «فی قرائة» معنی‌اش اين نيست كه آيه قرآن كريم اين‌گونه نازل شده است، بلكه معنی قرائت در اين عبارات، تفسير است. «فی قرائة علی(ع)»؛ يعنی امام علی(ع) اين‌طور تفسير می‌كرده‌اند.
وی با بيان اينكه اين مسئله شواهد زيادی هم دارد، گفت: در تفاسير مختلف داريم كه می‌گويند فلان شخص آيه را به نحو خاصی قرائت می‌كرد، منظورشان اين است كه به آن نحو خاص تفسير می‌كرده است. بنابراين در مواردی، وقتی كلمه قرائت به كار می‌رود، صرفاً به معنای خواندن نيست، بلكه منظور تفسيركردن است و اين يكی از نكاتی است كه علامه عسكری برای اولين بار آن را مطرح كرده است. به هر حال، علامه عسكری نوآوری‌هايی خصوصاً در كتاب «القرآن الكريم و روايات المدرستين» كه سه جلد است، مطرح كرده است كه در تحقيقات قرآنی و حديثی راهگشاست.
....................
پایان پیام/146