به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ شيخ الازهر در ديدار با اعضا و فعالان حزب "الناصری" مصر از جنايت‌‌های "حسنی مبارك"، رئيس‌جمهور مخلوع اين كشور، پرده برداشت و گفت: مبارك برای راضی كردن رژيم صهيونيستی و ايجاد درگيری بين ملت‌های اسلامی، علمای مصر را تشويق می‌كرد كه فتواهايی مبنی بر تكفير شيعيان ارائه دهند.
"احمد الطيب" در ادامه افزود: حسنی مبارك بارها از من خواست، عليه شيعيان و حزب‌الله لبنان فتوا صادر كنم، اما با وجود فشارها و اصرارها، اين خواسته را رد كردم.
وی در ادامه با اشاره به اين‌كه جهان اسلام به وجود مجاهدی چون"سيدحسن نصرالله" دبيركل جنبش حزب‌الله لبنان، افتخار می‌كند، گقت: وی با مجاهدت‌های خود، درسی به رژيم صهيونيستی داد كه هرگز فراموش نخواهد كرد، سيدحسن و مردانش در حزب‌الله لبنان هر مذهبی كه داشته باشند، مهم اين است كه در نهايت مسلمان هستند.
الطیب با اشاره به فشارهای نزديكان و مقامات دولت مبارك برای مجبور كردن وی به تكفير شيعيان، تأكيد كرد: اين فشارها زمانی بود كه من مفتی مصر بودم و وقتی شيخ الازهر شدم كم‌تر و هم‌زمان شد با انقلاب اخير مصر كه حسنی مبارك و حكومتش را ساقط كرد.
وی ادامه داد: اين فشارها تا تهديد غيرمستقيم ادامه داشت برای اين كه ما در عقايد شيعيان تشكيك كرده و آن‌ها را تكفير كنيم، اما من به اهداف سياسی ورای اين فشارها پی بردم، ما با تكفير غيرمسلمانان مخالفيم، چگونه ممكن است مسلمان، خودش را تكفير كند؟!
سخنان الطيب با استقبال اعضای حزب الناصری مواجه شد، اعضای اين حزب با تأييد سخنان احمد الطيب فتاوای تكفيری موجود عليه شيعيان را به مصلحت رژيم صهيونيستی، قدرت‌های غربی و استعمار دانستند.
شيخ الازهر همچنين در پاسخ به سؤالی درباره اختلاف نظر شيعه و سنی در موضوع «عصمت» بيان كرد: شيعه و سنی هر دو از اسلام نشأت گرفته‌اند و ايجاد اختلاف ميان اين مذاهب تنها به دليل سوء استفاده‌های سياسی است؛ مسأله‌ای كه حتی ميان مذاهب فقهی چهارگانه نيز مشاهده می‌شود.
احمد الطيب پيش از اين با اشاره به اين‌كه الازهر خانه مسلمانان بوده و درهای آن برای پذيرش همه گروه‌ها و مذاهب مختلف باز است، اعلام كرد: شيعيان جزأ جدايی‌ناپذير امت اسلام هستند و ما پشت سر آنان نماز می‌خوانيم و ادعاهايی مبنی بر وجود قرآنی غير از كتاب خدا نزد شيعيان كذب محض است.
احمد الطيب همچنين تأكيد كرد: اختلافی ميان شيعه و سنی وجود ندارد و تفاوت‌ها تنها به ديدگاه پيروان اين مذاهب درباره مسئله امامت برمی‌گردد.
......................
پایان پیام/161